Проблема практики как критерия истинности:

Аргумент диамата. Под практикой понимается активное взаимодействие человека с материальными системами. Характеризуется практика тем, что она является целенаправленной деятельностью и носит предметно-чувственный характер. Это непосредственное взаимодействие с предметами реальности, которые преобразуются в соответствии с целями и замыслами человеком. Практика – основа, движущая сила, цель и критерий познания. Сокулер говорит гадости : идея, что практика есть движущая сила познания фигурировала как утверждение, которое необходимо принять. Если принимать практику как предметную деятельность, то сомнительно, что она есть движущая сила и цель познания. В эпоху научной революции стоял вопрос, действительно ли Земля подвижна, т. е. она такая как все. Какое практическое значение? Теоретическое практика. Математика как практика для теоретической физики. математика создает аппарат, а физика его принимает. В качестве критерия познания практика не подходит. Например, модель Птолемея работала, расчеты подтверждались. Точность предсказаний Коперника не сильно выше. Получается, что практика подтверждает, что Земля – центр Вселенной.

Речь идет о всемирной исторической практике человечества. Только непонятно, как судить на основании этого критерия. Никто не может охватить всю всемирную практику человека. Существует привилегированная гносеологическая позиция передового класса, который может служить. Это претензия на непогрешимость и на власть. Если от нее отказать, то практика – вещь хорошая, но не дает гарантии. Разве практика не подтверждает, что от подобного рождается подобное? Но существует теория эволюция, которая говорит, что птицы произошли от крокодилов.

Билет№31Когерентное и прагматическое определения истины, их сильные и слабые стороны.

Когерентная теория: истина — это характеристика непротиворечивого сообщения, свойство согласованности знаний (Р. Авенариус, Э.Мах). Истина требует, чтобы элементы должным образом соответствовали всей системе. Требуется, чтобы суждения в когерентной (целостной) системе поддерживали друг друга. Поэтому полнота и всесторонность основного набора понятий является критически важным фактором в оценке достоверности и полезности целостной системы. Распространенным принципом когерентной теории является идея, что истина — это прежде всего собственность системы утверждений, и может быть присвоена отдельным утверждениям только при условии их согласованности с целой системой.

В логических текстах означает некоторую причинность.

Предложение будет истинно оно является элементом логически связной непротиворечивой системы.

Идею реальности самой по себе когерентное понимание истины заменяет непротиворечивой совокупностью утверждений. В качестве реальности для нас выступает принятый образ реальности, т. е. совокупность утверждений о реальности. Если выдвигается предложение: «На ветке выросли котята», то если противоречит совокупности принятых нами утверждений, то мы отбрасываем его, если нет – добавляем к этой совокупности. Понимание совпадает с критерием истины. Она предполагает применение логического анализа в философии и гносеологии. В математике и метафизике (может быть, в теологии) только такое понимание истины и возможно. Другой вариант теории когеренции утверждает, что истинной должна быть признана та гипотеза, которая не противоречит фундаментальному знанию, существующему в науке. Например, если какая-то физическая гипотеза противоречит закону сохранения энергии, то есть все основания считать, что она ложна. Данный критерий также нельзя абсолютизировать, ибо любая новая фундаментальная теория всегда какому-то общепризнанному знанию да противоречит.