181. Апостол Иоанн из композиции

«Страшный Суд». Фреска Дмитриевского

собора ладимира. Около 1195 г.

182. Апостол Андрей из композиции

«Страшный Суда». Фреска Дмитриевского

собора во ладимире. Около 1195 г.

своде представлены сцены рая - «Лоно Авраамово» (илл. 179), «Богоматерь в раю» и «Шествие праведных в рай» (илл. 180). Таким образом, здесь, как и в подавляющем большинстве русских росписей XII в., западный объем был отведен под сцены «Страшного Суда». Фрески создавались, вне сомнения, приглашенными греческими мастерами, принадлежащими к одной из ведущих школ и, вероятнее всего, происходившими из Константинополя или Фессалоник, которые в это время являлись второй столицей Империи и с которыми севолод, памятуя проведенную там юность, должен был иметь прочные связи.

Фрески Дмитриевского собора являются одним из показательных примеров так называемого неоклассицизма, который становится ведущим явлением в мону-

ментальной живописи византийского мира позднего XII в. Классицизирующие тенденции выражаются, прежде всего, в отказе от экспрессии и эмоциональности позднекомниновского искусства, в обращении к антикизирующим идеалам искусства рубежа XI-XII вв. Апостолы из Дмитриевского собора, с их статуарными фигурами, величественными позами, задумчивыми ликами, на фоне экспрессивного позднекомниновского искусства кажутся пришедшими из другой эпохи. Фигуры апостолов лишены внешней динамики, складки их одежд, обладая изысканностью и красотой драпировок античных статуй, остаются в меру сложными, но и естественными, а изысканно-сдержанный колорит напоминает приглушенное сияние драгоценных камней. Лики апостолов и ангелов

II.qxd 17.02.2007 17:58 Page 177

КИЕ И РУССКИЕ ЗЕМЛИ КОНЦЕ XI И XII СТОЛЕТИИ

177

183. Апостол Фома (Филипп ?) из композиции

«Страшный Суд». Фреска Дмитриевского

собора во ладимире. Около 1195 г.

написаны в сложной многослойной технике с использованием густого оливкового санкиря и плотных охристых высветлений, которые завершаются белильными оживками, придающими безукоризненно нарисованной форме скульптурную завершенность (илл. 181, 182, 183, 184). Их образы, напоминающие античных мыслителей, исполнены аристократизма и благородства, внутреннего совершенства и молитвенной сосредоточенности.

Сцены Рая демонстрируют то же преобладание классицизирующих идеалов, тяготение к возрождению пластичности, созданию крупного монументального образа, статуарности и масштабности фигур, разреженности сценического пространства, из которого удалены все второстепенные элементы изображения,

184. Апостол Павел из композиции

«Страшный Суд». Фреска Дмитриевского

собора во ладимире. Около 1195 г.

а значительная площадь отведена под сопроводительные надписи, всегда игравшие в средневековой живописи важную композиционную и смысловую роль. Но фигуры апостола Петра и трубящих ангелов из сцен Рая показывают, что и здесь присутствовал элемент динамичного стиля. Они изображены в очень

II.qxd 17.02.2007 17:58 Page 178

178

ГЛАА II