57. Конфликт родителей и детей в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети».

Проблема “отцов и детей”, причиной конфликта является то, что отцы и дети являлись представителями разных социальных положений, разных идей. основной конфликт произведения — это конфликт общественно-политический, конфликт отцов и детей — представителей дворянства с разночинцами. Подтверждением тому, что социальный конфликт является основным в произведении, служит и характер избранных автором художественных средств: портреты героев, их одежда, описание пейзажа, речь — все говорит о различии представителей этих двух лагерей, между которыми происходит главный конфликт. В основном он раскрывается в трех спорах Базарова с Павлом Петровичем, в спорах, предметом которых являются вопросы, волнующие передовых людей того времени: отношение к роли дворянства в обществе, к науке, к русскому народу, к искусству и к природе. Павел Петрович считает, что аристократия — движущая сила общественного развития; его идеал общественного устройства - конституционная монархия. Кирсанов делает упор на либерализм, то есть на (его основной принцип). Базарова такая позиция не устраивает, он за революцию, и поэтому он отвергает либерализм и отрицает ведущую роль дворянства (в русском обществе) как неспособного к решительным действиям.

Сюжет строится на столкновение двух враждебных идеологий. Взгляды Базарова, главного героя романа, сводятся к резкой критике того положения, которое сложилось в стране. Он не верит, что отмена крепостного права может что-либо изменить. Ни либералы, ни аристократы ничего не могут сделать. Но Базаров не видит силы и в народе. Базаров - «нигилист»: он отрицает государственное устройство, семью, церкви, искусство - все основы дворянского и буржуазного общества.

Он готов признать только то, что ощутимо полезно. Базаров и внешне стремится выделиться: он носит большие бакенбарды, одевается в балахон с кистями. Лицо его выражает уверенность и ум. Базаров занимается естественными науками, он учится на доктора. Всё, что нельзя пощупать руками или доказать опытным путём, он отрицает. Тургенев показывает Базарова в чуждой, и даже враждебной, ему среде. Евгений Базаров - свободомыслящий человек. И, несмотря на молодость, он имеет своё мнение о положения и роли аристократии, о народе, искусстве, природе. У героя отсутствует эстетическое восприятие мира - ни музыка, ни поэзия его не интересуют. Об этих вопросах с Базаровым спорит Павел Петрович Кирсанов. Он представитель поколения аристократов, который не понимает и не хочет понять «новомодного» Базарова.

58. Древнеримская поэзия «золотого века». Гораций «Послание к Пизонам»

Никогда еще на невеликом «временном пятачке (200-146л. До н е)золотой век» не теснилось столько выдающихся поэтов и писателей, как в годы правления Августа. Это настоящий каскад талантов. Некоторые поэты последующих поколений склонны были объяснять такой феномен поддержкой Мецената и сетовали на то, что меценаты вывелись. Разумеется, факт прямого или завуалированного подкупа, равно как и того, что поэзия во многом была рупором идей нового политического режима, трудно отрицать. Но главное было не в этом. Десятилетия, непосредственно предшествующие приходу Августа к власти, были наполнены такими событиями, что казалось, будто сама судьба впервые поставила на сцене истории одну из своих величайших трагедий, героями которой стали Помпей, Цезарь, Брут, Цицерон, Антоний, Клеопатра. Зрители этой трагедии, как бы она ни повлияла на их личные судьбы, могли бы повторить слова русского поэта: «Блажен, кто посетил сей мир/ В его минуты роковые./ Его призвали всеблагие,/ Как собеседника, на пир.».Главными поэтами Золотого века римской поэзии считают Вергилия, Горация и Овидия. Все они издавна были признаны величайшими, все представлялись порождениями благодатного века, способствовавшего процветанию словесности.

Послания Горация. Послания выходят в 20 г. (или в начале 19 г.); по форме, содержанию, художественным приемам и разнообразию тем они сближаются с «Сатирами», с которых его поэтическая карьера начинается. В промежутке с конца 20 г. до осени 19 г. выходит Послание Юлию Флору, впоследствии второе во втором сборнике «Посланий». В 13 г. появилась 4-я книга Од, в которую вошло пятнадцать стихотворений, написанных в дифирамбической манере древнегреческого поэта Пиндара. К последнему десятилетию жизни Горация относится также вторая книга «Посланий», посвященная вопросам литературы. Книга, состоящая из трех писем, создавалась между 19 и 10 годами. Смерть Горация наступила от внезапной болезни, незадолго до его 57-летия, 27 ноября 8 г.

Гораций видит свое право на литературное бессмертие в том, что он «первый свел эолийскую песнь на италийский лад». Первый сборник содержит стихотворения, написанные исконно греческими размерами: алкеевой строфой, сапфической, асклепиадовой и другими в различных вариациях.

В сумме тринадцать строфических форм, все из которых полностью или почти полностью для латинской поэзии новые (только сапфическая строфа встречалась ранее у Катулла).

В знаменитой 30 Оде третьей книги Гораций сулит себе бессмертие как поэту; ода вызвала многочисленные подражания, из которых наиболее известны подражания Державина и Пушкина).

Отдельное место занимает среди «Посланий» занимает знаменитое «Послание к Пизонам» («Epistola ad Pisones»), названное позднее «Ars poëtica». Послание относится к типу «нормативных» поэтик, содержащих «догматические предписания» с позиций определенного литературного направления. В этом послании находят наиболее полное отражение теоретические взгляды Горация на литературу и те принципы, которым в своей поэтической практике он следовал сам. Этим посланием Гораций включается в литературную полемику между поклонниками архаической литературы и почитателями современной поэзии. Трактат «Наука поэзии» считается теоретической основой классицизма.

Твореское наследие Овидия:

«Amores» являются первым произведением Овидия. Здесь восхваляется некая Коринна, скорее просто условно-поэтический образ. Тематика этих элегий – описание разнообразных любовных переживаний и любовных похождений. Овидию принадлежат еще три произведения, связанные с тематикой любви: “Медикаменты для женского лица”и “Средства от любви”.

Много шума наделало в своё время произведение Овидия «Ars amatoria» («Наука любви»). Это — поэма в трёх книгах, заключающая в себе наставления, сначала для мужчин, какими средствами можно приобретать и сохранять за собой женскую любовь (1 и 2 книги), а потом для женщин, как они могут привлекать к себе мужчин и сохранять их привязанность. Это сочинение отличается во многих случаях крайней нескромностью содержания

«Метаморфозы» являются главным произведением второго периода творчества поэта. Здесь он использовал популярный в эллинистической литературе жанр “превращения”. Сюжет “Метаморфоз” есть не что иное, как вся античная мифология, изложенная систематически и по возможности хронологически,

Одновременно с “Метаморфозами” Овидий писал еще и «Фасты». Это – месяцеслов с разными легендами и мифами, связанными с теми или другими числами каждого месяца.