42. Шмитт, биография, значение для современной политической конфликтологии

Карл Шмитт (1888-1985) — немецкий юрист, философ и политический теоретик. Шмитт является одной из самых ярких и спорных фигур в теории права и политической теории ХХ века, благодаря множеству работ о политической власти и политическом насилии. Известный как «коронованный юрист Третьего Рейха», Шмитт имел неоднозначную репутацию после 1945 года, его работы долгое время не использовались в научном обороте. Труды Шмитта оказали большое влияние на последующее развитие политической теории, теории права, европейской философии и политической теологии в ХХ-ХХI веков.

Взгляды Шмитта формировалось под влиянием католицизма, и его интересовали вопросы власти, насилия и реализации права. Наряду с интересом к государственному и конституционному праву, его публикации касались множества других дисциплин, таких, как политология, социология, теология, германская филология и философия. Его широкие творчество охватывает помимо работ по праву и политической теории, различные жанры: сатира, путевые заметки, исследования по истории идей, интерпретации германских текстов. Шмитт разработал ряд терминов и понятий, которые вошли в научный, политический и даже повседневный обиход: «политическая реальность», «политическая теология», «различение друга и врага», «отсроченный компромисс», «легальность - легитимность», «гарант конституции».

Обширное творческое наследие Шмитта хранится в отделении Рейнланд Архива земли Северный Рейн-Вестфалия и в настоящее время является основой многочисленных изданий. В настоящее время Шмитта осуждают за симпатии к национал-социализму, относя его к «ужасным юристам», поддерживавшим Третий Рейх, а также рассматривают как спорного теоретика и противника либеральной демократии, предлагавшего довольно радикальные ответы на фундаментальные вопросы политической теории, но при этом высоко оценивают как «классика политической мысли» и, не в последнюю очередь, из-за оказанного им влияния на формирование государственного права и правовой науки современной Германии. Творчество Шмитта привлекало внимание многочисленных философов и политических теоретиков, в том числе Вальтера Беньямина, Лео Штрауса, Юргена Хабермаса, Фридриха Хайека, Жака Деррида, Ханну Арендт, Джорджо Агамбена, Антонио Негри, Славой Жижека и многих других

Шмитт, совершенно в духе геополитического подхода, утверждал изначальную связь политической культуры с пространством. Не только Государство, но вся социальная реальность и особенно право проистекают из качественной организации пространства.  Отсюда Шмитт вывел концепцию “номоса”. Этот греческий термин – “номос” – обозначает “нечто взятое, оформленное, упорядоченное, организованное” в смысле пространства. Шмитт показывает, что “номос” есть такая форма организации бытия, которая устанавливает наиболее гармоничные соотношения как внутри социального ансамбля, так и между этими ансамблями. В “номосе” проявляются природные и культурные особенности человеческого коллектива в сочетании с окружающей средой. 

В книге “Номос земли” Шмитт показывает, каким образом специфика того или иного земного пространства влияла на развившиеся в нем культуры и государства. Он сопоставляет между собой различные исторические “номосы”, особенно подчеркивая фундаментальный дуализм между отношением к пространству кочевников и оседлых народов. 

Но самый важный вывод из анализа “номоса земли” заключался в том, что Шмитт вплотную подошел к понятию глобального исторического и цивилизационного противостояния между цивилизациями Суши и цивилизациями Моря. Исследуя “номос” Земли, он столкнулся с его качественной, сущностной противоположностью “номосу” Моря. Это привело его к созданию особой геополитической методологии для осмысления политической истории мира.