2.15. Социализация личности.

Социализацией называется осуществляющийся на протяжении всей жизни индивидов процесс воздействия на них общества и его структур, в результате которого люди накапливают социальный опыт жизнедеятельности в конкретном обществе, становятся личностями. Социализация начинается в детстве, продолжается в юности. А часто - и в довольно зрелом возрасте. От ее успеха зависит, насколько личность, усвоив ценности и нормы поведения, принятые в данной культуре, сумеет реализовать себя в процессе общественной жизни. Личность может изменять социальные нормы, развивать их содержание и творить новые. Развитие личности идет через самоидентификацию, т. е. Отождествление себя с другими людьми, группами людей и обществом в целом, к поиску идентичности «Я» - субъективное переживание человеком своей неповторимости, индивидуальности. «Я» понимается как выражение духовного мира человека, его регулятивный центр. В нем сосредоточены мотивы поступков, деятельности, соотнесение своих интересов с общественными, ценностные ориентации и мировоззрение в целом. Таким образом, личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением человек, понимающий свои социальные функции. Можно сказать, что социальная среда, в которой находится личность, оказывает непосредственное влияние на ее формирование, а с дру­гой стороны, полем проявления личностных свойств человека служит сама социальная жизнь.

В этой связи можно сказать, что формирование своего индивидуального «Я» дополнятся «Я» социальным. Две эти направленности также образуют противоречие, раз-

решение которого суть развитие личности. Человек как личность пытается осмыслить не столько свое соответ­ствие социальному миру, но соответствие социального мира своему личностному миру. Этот процесс для каж­дой зрелой личности далеко не прост. Он включает в себя следующие проблемы: в какой мере существующий социальный мир обеспечивает свободу личности, в какой мере он способствует ее безграничному развитию и в какой мере ограничивает личность.

Формирование социальной сущности создает целый ряд самооценок: «Я - гражданин», «Я - учащийся», «Я - инженер» и т. д. Каждая самооценка включает в себя систему ценностей, правил поведения, норм жизни и даже способов мышления. Каждый самобытный социальный тип имеет свою логику, систему понятий и представлений. Но вместе с этим фактом социального места личности существует еще один, который является :для личности очень значимым и глобальным: «Я – человек».

В этом проявляется новое противоречие. Дело в том, что подобным образом развитая личность не должна иметь внешних ограничений, ибо взрастила такие самоограни­чения внутри самой себя. Нормы морали выступают как следование внутренним императивам (безусловные требования_, нормы), а не внешним предписаниям и ограничениям. Унифицированные общественные правила поведения рассчитаны, скажем так, на «среднего» человека. Но они противоестественны для личности, достигшей тех степеней зрелости и автономии, о которых шла речь выше. Это новое глобальное противоречие личности и общества. 0но в принципе не является неразрешимым; подлинно раз­витая личность всегда находится в противоречии с обществом. Примеров тому великое множество: это и непри­знание эпохой своих гениев, и вечный разлад творцов с существующим общественным порядком, и библейская мудрость о том, что «нет пророка в своем отечестве». Это реалии взаимодействия личности, достигшей своего полного развития, и общества.

За это приходится платить тем, что такая личность оказывается как бы вне обще­ства, невостребованная им и даже нежелательная для него.

Сложность взаимоотношений личности и общества, особенно незаурядной личности, проявляется при рассмотрении проблемы о роли личности в истории. Общественная личность как конкретная персона воплощает в себе разные общественные идеи и идеалы, объединяет вокруг себя социальные группы и направляет их деятельность на воплощение этих идеалов, выступая как бы двигателем исторического процесса и определяя новые рубе­жи развития человеческого общества.

Процесс социализации проходит через несколько стадий, которые социологи называют жизненными циклами: детство, юность, зрелость и старость. Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, изменением привычек и образа жизни. По степени достижения результата различают начальную, или раннюю, социализацию, охватывающую периоды детства и юности, и продолженную, или зрелую, социализацию, охватывающую зрелость и старость.

Становление личности человека в процессе соци­ализации происходит при помощи так называемых агентов и институтов социализации.

1. Под агентами социализации понимаются конкретные люди, ответственные за обучение других людей культурным нормам и оказание им помощи в освоении различных социальных ролей. Различают агентов первичной социализации (родители, братья, сестры, близкие и дальние родственники, друзья, учителя и т.д.) и агентов вторичной социализации (должностные лица вуза, предприятия, сотрудники телевидения и т.д.). Агенты первичной социализации составляют ближайшее окружение человека и играют важнейшую роль в процессе формирования его личности, агенты вторичной социализации оказывают менее важное влияние.

Социальный статус – это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых – удовлетворение социальных потребностей.

2. Институты социализации – это социальные учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Как и агенты, институты социализации также подразделяются на первичные и вторичные. Примером первичного института социализации могут служить семья, школа, вторичного – средства массовой информации, армия, церковь.

Первичная социализация личности осуществляет­ся в сфере межличностных отношений, вторичная - в сфере, отношений социальных.

Агенты и институты социализации выполняют две основные функции:

1. Обучают людей принятым в обществе культур­ным нормам и образцам поведения;

2. Осуществляют социальный контроль за тем, насколько прочно, глубоко и правильно эти нормы и образцы поведения усвоены личностью.

Поэтому такие элементы социального контроля, как поощрение (например, в форме положительных оценок) и наказание (в форме оценок отрицательных) одновременно являются и приемами социализации.

В период вторичной социализации личность может быть субъектом процессов десоциализации и ресоциализации.

Десоциализация представляет собой утрату или сознательный отказ от усвоенных ценностей, норм поведения, социальных ролей, привычного образа жизни. Ресоциализацией называется противополож­ный процесс восстановления утраченных ценностей и социальных ролей, переобучение, возвращение ин­дивида к нормальному (старому) образу жизни. Если процесс десоциализации носит негативный характер и является достаточно глубоким, он может разру­шить основы личности, восстановить которые будет невозможно даже с помощью позитивной ресоциализации.