Тема 5. Возникновение и развитие феодализма в византийской империи. (2 часа)

1. Особенности развития Восточной Римской империи.

2. Византия при Юстиниане (внешняя и внутренняя политика Юстиниана; классовая борьба в империи).

3. Кризис Византии в VII в.

4. Византийская община по данным «Земледельческого закона» (система хозяйства, форма собственности и аренды, имущественная и социальная дифференциация в византийской деревне в VIII-X вв.).

Литература

1. Бородин О.Р. Византийская Италия. [Текст]: монография / О.Р. Бородин; -Барнаул: 1991.

2. Васильев А.А. История Византийской империи (до 1081 г.) [Текст]: /А.А.

Васильев; - СПб.: 2000.

3. Гийц А. Византийская цивилизация. [Текст]: монография /А. Гийц; – Екатеринбург: 2005.

4. Диль Ш. История Византийской империи. [Текст]: / Ш. Диль; - М.: 1948.

5. Диль Ш. Основные проблемы византийской истории. [Текст]: / Ш. Диль; - М.: 1947.

6. Культура Византии, IV-первая половина VII вв. [Текст]: - М.: 1984.

7. Каждан А. П. Социальный состав господствующего класса Византии [Текст]: монография /А. П. Каждан; - М.: 1974.

8. Курбатов Т.Л. Византия в VI в. [Текст]: монография / Т.Л. Курбатов; - Л.: 1959.

9. Скабалонович Н.А. Византийское государство и церковь в IX в. Т.1 -2. [Текст]: монография / Н.А. Скабалонович; - СПб.: 2004.

10. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы [Текст]: монография / Г.Г. Литаврин; - М.: 1974.

11. Успенский Ф.И. История Византийской империи. 6-9 век. [Текст]:/ Ф.И. Успенский; - М.: 1996.

12. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Период Македонской династии (867-1057). [Текст]:/ Ф.И. Успенский; - М.: 1997.

Методические рекомендации

Первый, второй и третий вопросы рассматриваются на семинарском занятии в форме кратких сообщений, так как знания по этим вопросам имеют внеисточниковое происхождение.

Главный источник по теме «Земледельческий закон» представляет собою сборник законов, на основе которых регулировались отношения в византийской деревне. По содержанию он напоминает аналогичные статьи уже изученной Салической правды. В нем так же содержится информация о хозяйственной жизни деревни, о формах собственности на землю и формах землепользования, о характере и функциях общины. Является ли «Земледельческий закон» памятником обычного права или он вышел из государственной канцелярии – вопрос, на который надо искать ответ в ходе семинарского занятия. Другой вопрос – время возникновения памятника. В самом документе указания на место и время отсутствуют. Одни исследователи относят его к VII в., другие к VIII в. Присоединяясь к той или другой позиции, оцените аргументацию, т. е. эмпирическую (фактическую) и логическую их обоснованность.

Наконец, третий вопрос – регулировал ли этот закон отношения только в славянских поселениях на Балканах или на всей территории империи? Справедливо ли утверждение, что возрождение общины в Византии связано со славянскими миграциями? Что такое митрокомия?

Вопросы, с которыми можно обратиться к источнику, « подсказаны» планом семинарских занятий. Статьи 12, 13, 22, 23, 25, 33, 34. 36, 49, 70, 79 и др. позволяют охарактеризовать основные отрасли хозяйства: хлебопашество, виноградарство, садоводство, скотоводство, технику сельского хозяйства, быт общинников. О том, что хозяйство было в известной степени втянуто в товарно-денежные отношения, можно судить на основании статей 34, 34 и 71.

Чтобы ответить на вопрос о характере и функциях общины следует внимательно прочитать статьи 1, 3, 7, 8, 14, 18, 19, 79, 82, 83 и выяснить, была ли община итогом естественноисторической эволюции, или она была создана государством в фискальных целях? Следующая проблема касается типа общины: родовой, земледельческой или соседской. Вопросы, которые возникают в этой связи таковы. Упоминает ли документ о кровнородственных отношениях в связи с наказаниями за проступки? Находилась ли община в зависимости от земельного магната, или она была свободной? Кто был верховным собственником земли? (Здесь надо внимательно изучить статью 7). Практиковались ли в общине переделы, каких угодий они касались?

По документу (статьи 1, 2, 3, 9, 10, 12,17, 20, 21) можно установить, что пахотная земля находилась в индивидуальном владении общинников. Последние могли обменять свои участки (см. статью 3 закона) или сдать их в аренду (статьи 9-10). Но продать свои земельные наделы крестьяне, видимо, не могли. Во всяком случае, в законе об этом не упоминается. Пункт 21, как думается, подтверждает, что аллод кристаллизуется медленно, ибо владелец земельного надела не имел права разрушить дом, построенный на его участке посторонним человеком.

Из «Земледельческого закона» следует, что леса, луга, выгоны и другие угодья находились в совместном пользовании общинников. Например, пункт 79 указывает на систему открытых полей. Особый интерес представляет статья 32 документа о «неразделенном месте». При этом надо иметь в виду, что византийское законодательство толковало неразделенное, т. е. общее место как то, что подлежит разделу, до того, как раздел совершился. Статьи 17, 18 раскрывают фискальную роль византийской общины.

«Земледельческий закон» характеризует и социальный состав византийской общины, процесс ее имущественного и социального расслоения, виды эксплуатации (статьи 10, 12, 15, 16). Он подтверждает наличие в византийской деревне лично свободных земледельцев и общинных отношений. Вместе с тем 45, 46, 47, 72, 73 статьи говорят о рабах и их правовом статусе. Каковы, по вашему мнению, могли быть источники рабства в Византии в эту эпоху?

Внимательного прочтения заслуживают статьи 66 и 67. Они раскрывают механизмы социального расслоения в общине и роль в нем ссудного процента и прямого насилия. Отношение общины к насилию, ее сущность - солидарной формы выживания - хорошо раскрывают статьи 21 и 61. Фрагмент указа Константина Багрянородного указывает на совпадение в данном случае позиций власти и общины. Каковы, по-вашему, причины этого совпадения?