- •1. Поиски определения философии.
- •2. Роль философии в жизни человека и общества.
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4. Исторические типы мировоззрения.
- •5. Проблемное поле философии.
- •6. Философские категории и универсалии культуры.
- •7. Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.
- •1. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.
- •4. Особенности античной философской традиции.
- •3. Особенности философской мысли древнего Китая.
- •5. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •6. Философия эпохи Ренессанса. Гуманизм. Пантеизм. Развитие гелиоцентрической модели Вселенной.
- •7. Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •8. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •9. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли.
- •10. Истоки и основные черты философии к.Маркса. Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- •Классика и современность – две эпохи в развитии европейской философии.
- •Иррационализация философии в творчестве Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше.
- •3. Основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •4. Школы и направления современной философии.
- •1. Социокультурные предпосылки формирования белорусской философской мысли.
- •1. Понятие метафизики и онтологии, бытия и субстанции
- •2. Философское учение о материи
- •3. Развитие как атрибут бытия. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- •4. Пространственно-временная организация мира
- •5. Природа как объект философского познания
- •1. Учение о человеке в структуре философского знания. Образ человека в классической, неклассической и постклассической философии.
- •2. Деятельность как сущностная характеристика человека.
- •3. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •4. Проблема сознания и способы ее решения в истории философии
- •1. Понятие познания. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
- •2. Исторические версии субъекта и объекта познания
- •3. Структра познавательного процесса
- •4. Проблема истины в философии
- •5. Понятие науки. Специфика научной истины. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.
- •6. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания и методы научного познания
- •Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
- •Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Феномен власти в жизни общества. Политическая власть и социальный интерес. Гражданское общество и правовое государство.
- •Идеология, ее роль в жизни общества.
- •Техника и ее роль в истории цивилизации. Перспективы постиндустриальной цивилизации. Феномен информационного общества.
3. Философия и мировоззрение.
Философия органически связана с мировоззрением. Прежде всего, философия возникает именно как мировоззрение, как исторически определенный способ видения, переживания и понимания мира. По мере своего развития она принимает статус теоретического ядра рационального мировоззрения.
Мировоззрение – это (не всегда осознаваемая) система обобщенных чувствований, интуитивных представлений, ценностных установок, а также теоретических взглядов на мир и место человека в нем, на многосторонние отношения человека к миру, к самому себе и к другим людям. Мировоззрение заключает в себе мироощущение, мировосприятие, миропонимание. Мироощущение представляет эмоционально-психологическую сторону мировоззрения. Это то, как себя человек ощущает в этом мире. Мировосприятие есть отражение человеком окружающего мира в форме познавательных образов, представлений, во многом определяемое ценностными установками и стереотипами. Познавательно-интеллектуальную сторону мировоззрения образует миропонимание, фундаментом которого являются теоретические знания, с их помощью человек способен не только относительно адекватно отражать мир, но и объяснять его, предвидеть будущие его состояния.
Принято различать обыденный и теоретический уровни мировоззрения. В отличие от обыденного, теоретический уровень формируется сознательно и целенаправленно, на выходе, как правило, носит характер системы логически последовательного и обоснованного знания. Его отличает установка на критический анализ уже имеющегося знания. Теоретическое мировоззрение еще называют рациональным, ядром которого и является философия.
Объективация мировоззрения человека осуществляется в его поступках, поведении, деятельности.
4. Исторические типы мировоззрения.
Мировоззрение носит исторический характер. Возникновение мировоззрения связывают с процессом формирования первой устойчивой формы человеческой общности — родовой общины. Мировоззрение выделило человека из мира животных. История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения. К ним относятся мифологическое, религиозное, философское и научное мировоззрение. Каждый исторический тип мировоззрения имеет материальные, социальные и теоретико-познавательные предпосылки. Он представляет собой относительно целостное мировоззренческое отражение мира, обусловленное уровнем развития общества.
Исторически первой ступенью в развитии мировоззрения было мифологическое мировоззрение. Мифологическое мировоззрение присуще обществам, находящимся на ранней (примитивной) стадии развития, и характеризуется безразличием к противоречиям, нерасчлененностью эмоций и знаний, субъективного и объективного, вещи и слова, происхождения и сущности, а также очеловечиванием (персонификация) фрагментов космоса, их одушевлением, в результате чего за многообразием мира представляется множество божеств. Мифология закрепляла принятую в обществе систему ценностей, поддерживала и поощряла определенные формы поведения. С угасанием первобытных форм общественной жизни миф изжил себя и перестал быть господствующим типом мировоззрения.
Коренные вопросы всякого мировоззрения (происхождение мира, человека, тайна рождении и смерти и др.) продолжали решаться, но уже в других мировоззренческих формах, например в формах религиозного мировоззрения, основанного на вере в существование сверхъестественных существ и сверхъестественного мира, определяющих судьбу человека и мира в целом. Религиозное мировоззрение ориентирует человека на следование по пути, ведущему к Богу (Абсолюту).
В отличие от религиозного философское мировоззрение изначально тяготело к критическому осмыслению уже существующего знания о мире, многовариативности миропонимания, рациональному обоснованию.
Сегодня значительное место в жизни человека и общества занимает научное мировоззрение, формирующееся на основе особого рода познавательной деятельности, целью которой является выявление закономерных связей и отношений реальности, выработка и систематизация сугубо объективного знания о мире.