59. Коммуникативная парадигма в современной философии.

Под коммуникацией следует понимать социально обусловленный процесс передачи и восприятия информации в условиях межличностного и массового общения по разным каналам при помощи различных коммуникативных средств (вербальных, невербальных и других).

Коммуникативная парадигма в современной философии рассматривается как один из наиболее популярных и влиятельных подходов. В данной парадигме, коммуникация предстает как процесс взаимодействия людей и как основа общественной реальности. То есть коммуникация рассматривается онтологически.

Особенно популярной тема коммуникации стала в философских учениях последних десятилетий XX в., из которых на первое место по уровню теоретической разработанности и глубине влияния следует поставить концепции К.-О. Апеля, Ю. Хабермаса, а также ряда их учеников и последователей (В. Кульманн, А. Хоннет и др.). Философия, по мнению Апеля, должна стать трансцендентальной прагматикой. Апель выдвигает на первый план аспекты коммуникативности, т.е. собственно, коммуникативного сообщества и дискурса. Здесь его устремления во многом совпали с усилиями Хабермаса, который в 80-90-х годах также много занимался коммуникативной теорией действия.

Исследователи называют ряд антропологических установок, среди которых: поиск осмысленности; нравственность и мораль, в которые интегрируется множество различных систем ценностей (аксиологических и этических); воспитание; искусство; стремление решать конфликты; стремление к познанию — и отмечают, что во всех этих антропологических установках значительную роль играет в современном мире играет коммуникация. Таким образом, парадигма «философии сознания» замещается коммуникативной парадигмой.

Так, теоретик коммуникации П. Вацлак формулирует следующие важнейшие аксиомы коммуникации:

1. Человек не может не коммуницировать.

2. Каждая коммуникация имеет содержательный и связующий аспект.

3. Каждый коммуникативный процесс зависит от установок партнеров по коммуникации.

4. Каждый человек коммуницирует как в цифровой, так и одновременно в аналоговой форме.

5. Коммуникативные процессы структурированы либо симметрично, либо дополнительно.

Классическая концептуальная модель коммуникативного акта была разработана Г. Лассуэлом. Согласно этой модели, коммуникация может быть описана при помощи пяти элементов: КТО сообщает - ЧТО - по какому КАНАЛУ - КОМУ - с каким ЭФФЕКТОМ. В современном подходе, коммуникация рассматривается как конститутивный фактор поведения и деятельности людей, а не как простой обменный процесс между переработчиками информации. Это в свою очередь подразумевает, что информационные средства - не просто репрезентации мира или атрибуты «работы, которую сообщение позволяет выполнить получателю», а неотъемлемая часть общения.

Среди видов коммуникации можно выделить следующие. Коммуникация бывает вербальной (словесной) и невербальной - бессловесным, (телесно чувственной, мимической, знаковой, визуальной). Коммуникация в узком смысле (в отличие от общения) имеет однонаправленный характер, поскольку информационное сообщение может касаться любого, в том числе и технических средств, а потому не всегда предполагает субъект-субъектного взаимодействия.

В последние годы одной из центральных проблем для гуманитарных наук стала проблема существования человека в «пространстве: тотальной коммуникации», в том числе и виртуальной. Именно развитие новейших коммуникационных технологий позволяет говорить о становлении предсказанного Д. Беллом, А. Туреном, Э. Тоффлером, Т. Стоуньером, Дж. Мартином, Й. Масудой и другими авторами постиндустриального (или информационного) общества, фундаментальным признаком которого, по мнению этих авторов, является то, что на передний план в нем выходит не материальное производство, а порождение, распространение и потребление информации. Вместе с тем, действительность постиндустриального общества существенно отличается от обрисованной теоретиками картины. Согласно целому ряду современных работ по социальной философии и социологии, смыслообразующим элементом информационного общества в его нынешнем варианте следует считать уже не информацию как таковую, а коммуникацию - то есть трансляцию этой информации. Сегодня создается ничуть не больше интеллектуальной продукции или знания, чем в Античности или Средневековье. Принципиальная разница заключается в том, что сейчас неизмеримо больше коммуникаций. Поэтому неудивительно, что Интернет, многократно увеличивающий возможности осуществления коммуникаций и предоставляющий пользователям право активно участвовать в них, становится для многих исследователей центральным феноменом нашей эпохи, ее своеобразным символом. При этом Интернет не только качественно изменяет социальные, политические и экономические структуры, но и трансформирует сами коммуникационные процессы — виртуализируя их.

Виртуальную коммуникацию можно определить как некую особую форму коммуникации по признаку канала приема и передачи информации. Соответственно, основной ее отличительной характеристикой является опосредованностъ: виртуальная коммуникация осуществляется при помощи технического устройства (главным образом, компьютера) и во многом зависит от его функциональных возможностей, которые и определяют ее качественное своеобразие.

В отличие от большинства традиционных форм коммуникации, виртуальная коммуникация характеризуется дистантностью и высокой степенью проницаемости: ее участником может оказаться человек, находящийся в любой из частей света. Таким образом, виртуальная коммуникация носит глобальный межкулътурный характер, что приводит к столкновению в процессе коммуникации ценностно-нормативных ориентиров различных культур.

Отметим, что из-за широты самого предмета изучения область коммуникативной настолько широка, многообъемлюща и динамична, что трудно очертить ее границы (что в социальной жизни не есть коммуникация?) и тем более, четко проструктурировать. Поэтому в данном ответе сделаем акцент на выделении некоторых видов научных коммуникаций как особого вида коммуникации.

В зависимости от типа информации научные коммуникации делятся на:

- Непосредственно научные (посредством коммуникаций этого вида осуществляется циркуляция научной информации, которая, согласно Дж. Д. Берналу, включает в себя:

1) данные, которые можно использовать в практике или в собственных исследованиях;

2) процедуры, техники и методы, включая описания исследовательского инструментария;

3) концепции, теории или идеи, которые могут не только использоваться, но и заставлять ученых расширять или сужать исследовательский горизонт.

- Организационные (внутренняя организация научных коммуникаций, коммуникация о коммуникации – предоставление информации о нормах, конвенциях, ценностях, возможностях осуществления различных форм научных коммуникаций, напр. информация о семинарах и конференциях, требования ВАК, нормы построения и оформления научных текстов и т.п.)

- Коммуникации-ритуалы (целью таких коммуникаций является не распространение научной информации, а соблюдение сложившихся традиций, ритуалы перехода и т.п.) Генезис коммуникаций-ритуалов во многом обусловливается ригидностью элементов институционализации коммуникаций, теряющих или меняющих своё содержание с течением времени.

Особенно важным при таком понимании коммуникаций выступает вопрос этики коммуникаций — не только межличностной, но и межкультурной.