Вопросы для самоконтроля

1. Почему на современном этапе появилась необходимость в обосновании новых мировоззренческих и идеологических приоритетов и ценностей?

2. Какова специфика понятия национальной идеологии?

3. Какова роль традиций в становлении белорусской идеи?

4. Чем объясняется близость мировоззрения и идеологии?

5. Как понятие национальной идеологии соотносится с понятием идеологии белорусской государственности?

6. Каковы наиболее привлекательные стороны объединяющей идеи, предлагаемой идеологией современного белорусского государства?

7. используя рис. 3, охарактеризуйте традиционные ценности белорусов, присущие их менталитету.

Рис. 3. Традиционные ценности белорусского народа, присущие

его менталитету

4. Основные типы классических идеологических доктрин

Политические идеологии можно разделить по времени их возникновения на классические и современные. К основным классическим идеологиям относятся либерализм, консерватизм и утопический социализм, которые сформировались до XIX в., когда приобрели уже свою окончательную форму.

Либерализм возник в период буржуазных революций XVII–XVIII вв. Важнейшим его принципом является свобода личности, что означает самостоятельность и независимость человека от государства и общества, т. е. индивидуализм. Либерализм той эпохи был революционной и радикальной идеологической доктриной, которая обосновала право буржуазии на политическую власть и описала принципы нового общественно-экономического строя. В политике либералы выступали за выборность государственной власти, за разделение властей на судебную, исполнительную и законодательную, за верховенство права, за неотчуждаемость прав личности. Они обосновали право народа на смену правительства и общественного устройства страны, в том числе насильственным путем (эта идея будет близка и К. Марксу). Цель разделения властей была в том, чтобы ослабить государство и сделать невозможным с его стороны ущемление прав и интересов личности. Только так, по мнению сторонников либерализма, можно обеспечить приоритет частных интересов над общественными и государственными. Принцип верховенства права означал требование неукоснительного выполнения действующих законов применительно к гражданам и государству. Под неотчуждаемостью прав личности понималось наличие прав у гражданина, которые он получает при рождении и не может быть их лишен. Например, права на жизнь, на свободу, права на счастье как на возможность реализации своих личных устремлений.

Либеральные мыслители внесли огромный вклад в разработку теорий происхождения государства, теории правового государства, гражданского общества, их политические концепции стали основой будущего демократического строя. В экономической сфере общества либералы защищали частную собственность и придерживались идеи свободной рыночной экономики, конкуренции и свободы торговли, невмешательства государства в экономическую жизнь. В духовной сфере либерализм склонялся к терпимости, компромиссам и занимал антиклерикальные позиции.

Современная стратегия развития Беларуси использует элементы либеральной идеологии в ее восточно-европейском варианте. На рубеже XIX–XX вв. восточно-европейский либерализм пришел к идеям об активной социальной политике и ведущей роли государства в развитии общества, т. е. к положению о правовом социальном государстве и принципе солидарности, когда у личности помимо прав должны быть еще и обязанности. Само гражданское общество трактовалось как историческая форма сотрудничества на почве совместной деятельности людей для достойного человеческого существования и как идеал свободы, разнообразия частной жизни.

Консерватизм возник в конце XVIII в. как ответ на идеи Просвещения, буржуазные революции и радикальный либерализм. Важнейшими принципами этой доктрины являются традиционализм и нравственный абсолютизм. Традиционализм означает стремление к стабильности, неизменности политического, экономического и общественного строя. Консерваторы считают, что подтвердившие на практике свою жизнеспособность общественные институты, нравственные нормы, государственное устройство необходимо охранять. Любые реформы общественной жизни возможны, но как попытки устранить зло ведут к причинению еще большего зла. В отличие от либералов, консерваторы отрицательно относятся к участию широких народных масс в политике и выступают за элитарность государственной власти, ведь люди от природы не равны. Только элита, по их мнению, как образованный и обладающий необходимыми умениями и навыками социальный слой, способна адекватно реагировать на общественные проблемы и принимать грамотные решения. Консерватизм признает приоритет государственных и общественных интересов над интересами личности. По их мнению, зло заключено в самой человеческой природе, а не в социальных институтах, не в общественно-экономическом устройстве, которые лишь есть форма защиты человека от самого себя и отражают мудрость предков. Консерватизм отстаивает идею сильного государства и при этом поддерживает сохранение местного самоуправления. Некоторые экономические идеи консерватизма соответствуют либеральным подходам, например, защита частной собственности, но в вопросах торговли консерваторы придерживаются протекционизма. В духовной сфере они выступают за взаимодействие церкви и государства, считая, что религия лежит в основе гражданского общества, и политика должна основываться на моральных и религиозных ценностях, традициях народа.

Консервативная идеология вошла в состав идеологии белорусского государства как идеология сохранения преемственности поколений, культурных традиций, народных обычаев, уважения к своему историческому прошлому, недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному признакам.

Утопический социализм возник в период зарождения капитализма. В своих работах социалисты-утописты подвергли критике буржуазный строй за его неспособность избавить человечество от лишений и страданий. Причинами существования бедности, преступности и иных негативных проявлений капиталистического общества они называли частную собственность, государство и социальное неравенство. Капитализму социалисты-утописты противопоставили идеологические концепции о новом общественно-экономическом строе, важнейшей чертой которого будет социальная справедливость. Как и либералы, они отрицательно относились к церкви и религии. В их идеальных утопических моделях (Город Солнца, Утопия, Икария) новое общество основывалось на принципах всестороннего и гармоничного развития личности, ликвидации различий между городом и деревней, разнообразии и смене физического и умственного труда, ликвидации всех форм эксплуатации человеком человека, ликвидации социального неравенства, плановом ведении хозяйства, замены государства народовластием, а сама жизнь людей зависела от достижений науки и техники. Все попытки социалистов-утопистов претворить свои теории в реальность потерпели крах, хотя они предвосхитили современную тенденцию возрастания роли науки в жизни общества.

Более подробно ознакомиться с материалом по данному вопросу можно в учебном пособии «Основы идеологии белорусского государства» [22, с. 63–81].