Приложение 5: Религиозных организаций в рф.

Таблица 1

Религиозные объединения, относящиеся к сорока разновидностям

церквей и вероисповеданий

№ п/п	Наименование религиозных организаций в РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (данные 1991-1999)
	Русская Православная Церковь	с управлением Архиерейским собором, Священным Синодом во главе с Патриархом и Московской патриархией; журналы: «Журнал Московской патриархии», «Православная беседа», общецерковная газета «Московский церковный вестник». Действует Всецерковное православное молодежное движение; по данным на 1993 г. насчитывает 4566 объединений; более 100 монастырей, 20 духовных учебных заведений.
	Римско-Католическая Церковь	под управлением апостольских администратур в Москве, Екатеринбурге и Новосибирске, возглавляемых епископами; журнал – «Истина и жизнь»; ок. 140 общин; в Москве аккредитован дипломатический представитель Ватикана.
	Ислам	мусульмане, в Москве – штаб-квартира Исламской партии Возрождения; в России – около 4 тыс. мечетей, 12 млн последователей; по СНГ – 80 млн.
	Буддизм	под руководством Центрального Духовного Управления буддистов; издается «Нартанг бюллетень» (в Санкт-Петербурге); около 100 общин и дацанов, более 200 лам.
	Иудаизм	под руководством Конгресса еврейских религиозных общин, Главного раввина России; более 30 иудейских объединений в России; на территории СНГ – более 110.
	Старообрядцы	во главе с митрополитом Московским и всея Руси, более 150 общин на территории России, Украины и Молдавии; официальное издание – журнал «Церковь»
	Российская Православная свободная Церковь юрисдикции Русской Православной Церкви за границей	приходы в Суздальской, Московской, Ленинградской, Тюменской областях, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Уссурийске.
	Истинно-Православная Церковь	число приверженцев около 20-22 тыс., общины расположены в областных центрах (Санкт-Петербург, Ярославль, Кашира, Иваново, Курск, Барнаул) и в Москве.
	Духовные христиане-молокане	Союз общин духовных христиан, под управлением Совета, избранного на учредительном съезде молокан; журнал-«Духовный христианин»; отвергают иерархию, монашество, почитание икон.
	Армянская Апостольская Церковь	основана епископом Григором в 301. В догматическом и культовом отношениях близка к православию, но последовательница монофиситства. Возглавляется верховным патриархом-католикосом всех армян, его резиденция в г. Эчмиадзин.
	Методисты	протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение.
	Реформаты	приверженцы кальвинизма в континентальных странах Европы.
	Лютеране	(Евангелическо-Лютеранская Церковь России), под руководством епископа с канцедярцей в Санкт-Петербурге; журнал-«Наша жизнь», общецерковная газета-«Боте» («Вестник»); около 350 общин на территории России, Украины, Казахстана и Средней Азии.
	Евангельские христиане-баптисты	Союз церквей Евангельских Христиан-Баптистов (ЕХБ), под руководством Съезда и Совета Союза Церквей ЕХБ во главе с председателем; журнал и газета под одноименным названием «Христианин и время», бюллетень «Пилигрим», от Евро-Азиатской Федерации Союзов Церквей ЕХБ (по странам СНГ)-журнал «Братский вестник» и газета «Христианское слово», изд-во «Протестант» и одноименная газета; 1 тыс. общин.
	Совет Церквей Евангельских христиан-баптистов	(СЦ ЕХБ); издво «Христианин», журналы-«Вестник истины» и «Братский листок»; более 200 общин.
	Адвентисты Седьмого Дня	Российский союз Церкви христиан-адвентистов седьмого дня (АСД); центр Церкви АСД в США; управляется Съездом, Президентом Союза, секретарем, отделами; журналы-«По стопам Христа», «Благая весть», «Образ и подобие»; газета-«Слово примирения»; изд-во «Источник жизни»; радиоцентр в Туле – «Голос надежды»: около 300 общин.
	Пятидесятники-Христиане Веры Евангельской	Союз христиан веры Евангельской-пятидесятников, под управлением Съезда, Совета Союза ХВЕ России, межрегиональных духовных управлений; журналы -«Примиритель» и «С Верой, Надеждой, Любовью» для женщин; более 350 общин.
	Новоапостольская Церковь	протестантская церковь, приход (община) строится по типу большой семьи; центр – в Цюрихе (Швейцария), глава – первоапостол; зарегистрировано 37 общин (большая часть общин действует без регистрации); журнал – «Наша семья»; около 50 тыс. членов церкви в России.
	Евангельские христиане в духе апостолов (апостолики и минориты)	протестантская секта, близкая к баптистам. Первоначально, во 2-й пол. 19 в., назывались в России редстокистами, затем пашковцами. В 1944 объединились с баптистами.
	Евангельские христиане	около 10 тыс. последователей в основном в Москве и Санкт-Петербурге; есть представительства в странах СНГ.
	Евангельская Церковь
	Свидетели Иеговы	Свидетели Иеговы, под руководством Управленческого Центра, Руководящего комитета, других органов, журнал – «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!»; около 500 общин в СНГ, в том числе 44 в России.
	Пресвитерианская Церковь	под управлением американских миссионеров Центр Пресвитерианской церкви США находится в г. Луисвилле (Кентукки).
	Последователи веры Бахаи	Выходцы из нетрадиционного направления шиитского ислама; центр находится в Хайфе (Израиль). Община РФ около 15 тыс. человек.
	Общество Сознание Кришны	Международное общество Сознания Кришны (религиозная организация Вайшнавов); изд-во «Бхактиведанта Бук Траст» (Лос-Анджелес, США; филиал в Москве); журнал «На пути к Богу», в Москве-радиостанция «Кришналока»; организационные ячейки-храмы (в России более 70).
	Языческие верования	наряду с коренными для разных этнических групп внутри РФ, существует еще ряд языческих культов в виде тайных союзов для посвященных (массоны, розенкрейцеры, тамплиеры и т.д.), а так же «новомодные» язычества, связанные с культовыми произведениями массового искусства («Фэнтези» и научно-фантастических китчей типа «Star Wars» или «Matrix»). Всего около 1200 различных объединений.
	Христианские миссии неденоминированные	Протестантское пацифистское крыло пятидесятников, есть свои представительства на территории СНГ, в том числе и в РФ.
	Мормоны	(Церковь Иисуса Христа святых последних дней), под руководством харизматического лидера-Пророка и 12 апостолов при нем; Всемирный центр находится в США; в приходах действуют отделения Организации молодых женщин, Организации первоначального общества (для детей) и др.
	Духоборцы	(Духовные борцы Христа), под управлением Совета Объединения духоборцев России; газета -«Вестник»; отвергают иерархию, и обрядность.
	Толстовцы	участники социально-философского и нравственно-религиозного движения, возникшего в России в 80-е гг. 19 в. на основе учения Л. Н. Толстого. Имеют последователей в Зап. Европе, Сев. Америке, Японии, Индии… с начала 90-х гг.. имеют представительство и в РФ.
	Церковь Объединения	Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства-Церковь Объединения, основанная преподобным Сант Мюн Муном под руководством Всемирного миссионерского центра в Нью-Йорке; изд-во «Парагон хаус» и ряд газетно-журнальных корпораций; для учителей и учащихся издано пособие «Мой мир и Я».
31.	Евангельские христиане-Трезвенники Духовные христиане (чуриковцы)	религиозная секта трезвенников. Возникла в России в кон. 19 в. Основатель И. Чуриков. Сохранились отдельные группы.
	Евангельская Российская Церковь	в 1996 большая часть последователей этой церкви объединились с миссиями Евангелической Лютеранской Церкви, находящихся на территории СНГ и в самой РФ.
	Армия Спасения	Протестантская церковь; филантропические цели с военизированной организацией; газета-"Вестник Спасения"; в России 21 корпус этой организации.
	Индуизм	совокупность религиозно-мифологических воззрений, сформировавшихся и бытующих в Южной Азии: Индии (83% населения), Непале, Шри-Ланке, Бангладеш. Отчасти распространен в Восточной Азии (Малайзия, Индонезия, Сингапур), Африке и некоторых других регионах – в основном среди выходцев из Индии или Шри-Ланки. Индуизм в целом считается религией индусов чистого происхождения («индуистом нельзя стать, им можно только родиться»). Однако в 19 веке возникают реформаторские движения, которые подчас под видом возвращения к исконным ценностям (Веды, упанишады, Бхагавадгита) начинают проповедовать новые взгляды, отвечающие условиям времени. Чуть позже, уже в 20 веке, М. Ганди использует некоторые принципы индуизма в прямой политической борьбе. После обретения независимости в 1947 Индия была провозглашена светским государством, но и сейчас позиции индуизма в ней очень прочны, он остается живой и самой влиятельной идеологией страны. В 60-е гг. искусственно привнесен на Запад (Англия, США), имеет свои центры в РФ.
	Тантристы – «Тантра Сангхая»	(от санскр. Tantra, букв. – основа, сущность), в индуизме течение, тесно связанное с шактизмом. Часто оба отождествляются, поскольку тантризм берет за основу поклонение обожествленной женской энергии шакти. Тантризм подразделяется на две ветви – «тантра правой руки» и «тантра левой руки». Последняя отличается закрытым характером и использованием сложных, эзотерических ритуалов. Их основу составляет так называемая панчататтва («пять элементов»), или панчамакара («пять М»): мадья (алкоголь), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (здесь: жареные зерна, возбуждающие половое влечение) и майтхуна (сексуальный акт). Основатель секты (ачарья) в РФ Шрипада Садшивачарья; Центр находится в Москве; общее число последователей около 2 тыс.
	Меннониты	протестантская секта, главным образом в США, Канаде, Нидерландах (где была основана в 30-40-е гг. 16 в. Менно Симонсом), Германии. Проповедуют смирение, отказ от насилия, верят во «второе пришествие» Христа.
	Грузинская Православная Церковь	в 1811-1917 экзархат в составе Русской православной церкви. Во главе – католикос-патриарх с резиденцией в Тбилиси. В настоящее время католикос-патриарх – Илия II (Шиолошвили) (с 25 декабря 1977). Полный титул Предстоятеля: Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всей Грузии, Архиепископ Мцхетский и Тбилисский. Патриаршая резиденция и кафедральный Сионский собор Успения Божией Матери находятся в Тбилиси. Епископат Грузинской Церкви насчитывает 24 архиерея (1999). Имеются две Духовные Академии – Тбилисская и Гелатская и 4 Духовные семинарии. Существует 26 епархий. По состоянию на 1998 было 480 храмов. Один из древнейших, являющийся усыпальницей грузинских католикосов, храм Двенадцати Апостолов в Мцхете, известный под именем Светицховели. К 1999 30 мужских монастырей и 24 женских. Имеются свои службы на территроии РФ.
	Богородичный Центр	(Новое православное сектантство-Церковь Пресвятой богородицы Преображающейся), возглавляется харизматическим лидером архиепископом Иоанном Береславским. журнал-«Рыцарь веры», газета-«Слово»; распространяются откровения, излагаемые самим архиепископом-«Слово Матери Божией и Свидетельство Духа Святого» (более 20 книг); 20 общин.
	Сатанинские секты	особенно популярны в США и Великобритании, где собственно и располагаются все основные штаб-квартиры и центры сатанистов повлияли на импорт и развитие подобных движений в РФ, меньше, чем их Норвежские и Шведские коллеги. Однако на февраль 2003 г. в Москве насчитывается 15 сатанинских сект (в т.ч. «Кельтско-восточный орден», «партия А. Кроули», «Гитлер-Христос», «Зеленый орден», «Черный ангел», «Южный крест», «Друзья Люцифера», Центр «Юнивер», культисты Афины Паллады, культисты Изиды и т.п.); в Санкт-Петербурге – 13; в Новосибирске – 8 (из них 5 не христианской оппозиции); в Томске – 2 («Черный ангел», «Южный крест»).

INDEX: в этом уникальном только для России многообразии вероисповеданий мы видим все мировые религии и наиболее распространенные западные и восточные вероучения: христианство (православие, католицизм, протестантские течения), ислам, буддизм, иудаизм и современные религиозные новообразования. Религиозные организации России располагают в целом более 140 самостоятельно издаваемыми журналами и газетами, телерадиопрограммами, не говоря уже о тех многочисленных зарубежных изданиях, которые переводятся на русский язык в настоящее время. Изучая данные, полученные нами по г. Томску и области, мы можем привести следующие факты наполнения религиозными институтами исследуемого нами социального поля (82 религиозные организации): всего 13 конфессий, из которых: сторонники Русской Православной Церкви – 63%; Мусульмане – 12%; Пятидесятники – 7%; Свидетели Иеговы – 4%; Иудаисты – 2%; Адвентисты Седьмого Дня – 2; Лютеране – 2; Баптисты – 2%; Католики (Римская Католическая Церковь) – 2%; Старообрядцы -1%; Буддисты – 1%; последователи Церкви Иисуса Христа Последних Дней – около 1%; члены Неденоминированной Христианской Церкви – около 1% (данные официального сайта Администрации Томской Области на 2004 г.).

В целом, на российскую молодежь обрушился огромный поток религиозной информации, секулярного и атеистического характера. Особенно остро ощущается дефицит религиоведческой литературы, без которой молодежь не может квалифицированно разобраться в типологии религиозной информации. Последняя никем не контролируется, фактически не рецензируется и не анализируется специалистами.

ПРИЛОЖЕНИЕ 6: Образцы собранных артефактов

6 .1. Образцы анкет, заполненных участниками МНКО

6.2. Варианты выполнения методики «Обезьяна в клетке» у испытуемых, членов сект

Варианты выполнения методики «Обезьяна в клетке» у испытуемых, членов Клуба любителей японской мультипликации «анимэ».

6.3. Образец проективного сочинения «Ярмарка тщеславия».

6.4. Вариант проективного сочинения «Моя жизнь»

NB: наличие в приведенном ниже тексте огромного количества ненормативной лексики и не совсем литературных оборотов было решено оставить в «авторском варианте», т.к. в данном случае, мы имеем дело с особым, что называется, вербальным выражением социальной агрессии, которая контекстуально включает в себя неудовлетворенную потребность личности, ее «непрожитые жизни», как вариант оппозиции прожитой; деструктивность, направленную в том числе и на себя.

В этой жизни я вместе с многими. Я был миллионером, безработным, отвисал на дурке, печатался в прессе. Это крутой Пресс. Я всегда видел, что происходит вокруг меня. Какая-то х..йня забирала меня больше какая-то меньше. Я адаптировался вместе с многими. После безболезненного отделения Украины все её болезни повылазили наружу. Я тоже ох..евал с этих неповторимых миллионов, деньги вдруг стали вырождаться, а лове стал единственной любовью для всех. Мне никогда не нравилось греть яйца на одном доходном месте; может быть, поэтому я последнее время считаю каждую еб..чую копейку, чтобы жить. Средний читатель, ты меня поймёшь. Ни для кого не секрет, что морали больше не стало, остались только засаленные жаркими руками декорации. Те хитрожопые п..здоболы, что вовремя вы..бнулись и добрались к власти, теперь заняты материальным накоплением и, как всегда, видели ближних своих на х..ю. Государство – это те, кто сегодня хапает ох..евшей здоровенной ложкой откуда только можно. Добра и зла нет, есть только зловонная стабильность и хитровы..банный прогресс, а всё, что материально, – абсолютно всё это, – можно купить. Это не сложно, надо только совершить Работу. Я свою всё ещё делаю – чем дальше, тем лучше. Это --- повод моему оптимизму, когда я выхожу на уродливые улицы ещё одного голимейшего города, так похожего на мой родной; когда я вижу в толпе страх и самоунижение: когда пьяные пролетарии с пустыми карманами валятся на лёд с расстёгнутой ширинкой; когда каждого третьего можно недорого купить вместе с его говном; когда никто ни во что не въезжает и все тупо проедают жизнь. Вот в такой обстановке приходится работать. Послушай, средний читатель, ведь социализма больше не будет, даже города переименованы. Украина, например, сейчас вертит перед ЕЭС своей голой жопой, но для европейцев это всею лишь стриптиз. Супружеское ложе; маячит где-то в невъ..бенном будущем. Мировой капитализм знает только одно coocir.eiiHocib на любую форму материи. Не продашь не на..бёшь. в ином случае всё в момент дербанится на части. Я просто наблюдаю, что происходит на Земле (уже подербаненной), пока я тут развиваюсь. Всё так странно устроено есть от чего прих..еть. Хотя бы и от себя самого.

Я, например, родился в ..бучей зоне угледобычи и вырос в семье директора шахты. С детства у меня всё было за..бись. На учёбу в школе я положил х..й, как только въехал, что мне нечему научиться у людей, называющих себя учителями и преподавателями. Я сам по звёздам -- Лев и между мной и отчимом всегда была дистанция. Отчим почти никогда не наезжал. С первого дня его появления в нашем доме, я понял, Что этот тип будет нас содержать, – а было мне тогда лет десять. Мой папаша умер видным деятелем Горкома и через два года появился энергичный директор шахты. Мы же с сестрой отвязывались каждый в свою сторону. Со временем меня всё это до того за..бало, что я решил прыгнуть с седьмого этажа. Прыжка не состоялось, зато я стал притарчивать на такой вещи, как план. Я уже заканчивал школу, •- экзамены покупал отчим, – и как минимум дважды в неделю я напивался маню или накуривался до о..бунения. Это был конец 80-х. корчи новой волны. В моей комнате мы с другом устроили минипритон, Где и торчали, исследуя клей и колёса, пока нас не спалила мама. С сестрой у меня были особые фишки мы были заодно, но после того, как я её вы..б в неполные 13 лет; она отдалилась, занимаясь только заманиванием подходящих юных и не юных самцов. Короче говоря, сестра моя сразу приняла в этой жизни роль пожирательницы сердец. Если она обзывала меня при случае мозго..бом то я говорил ей, а ты манда бешенная. Так я царствовал на исходе своего детства. Родители не трогали меня, и вообще – не могли врубиться, чего мне надо, потому опасались узнать какую-нибудь мою "правду". Однажды я удолбался нех..ёвой кашей и меня угораздило угнать у собственного дяди (он – главный архитектор города) "волгу", которую я слегка разъ..бурил о телефонную будку прямо напротив мусарни. Дядя и отчим не раз вытаскивали меня из разной х..йни с мусорами, но я воспринимал это как само собой разумеющееся.

А потом покатили эпопеи с выставлением госимущества. Супернаглые кражи, когда киоск чистился за спиной у патрульного "ГАЗа". Ширка порой творила чудеса. Ихтиандр, Шерлок и я как-то в конце лета вмазались, чуть позже накатили по горсти транков, и в девять ве^[к; ■ •■*уи;. --.каждый шорох за километры, предоставив всё в руки фортуны, влезли со стороны проезжей части в окно золотой мастерской на третьем этаже "Дома Быта". Вылезли с ломом и пошли к Суме, скинуть всё это. Идём, а нас прёт – ..бать-копать, родной город не узнаём, заруливаем в частный дом – воды попить, в десять вечера без делов, а хозяев нет. Взяли бабки, магнитофон и пошли. Маг по дороге утеряли. Когда возвращались от Сумы – патруль нас выцепил у того же дома, где маг ..изданули. Обыскали, у Шерлока только машину нашли, повы..бывались. потом отпустили. Ихтиандр вообще был тип ехал из Харькова в автобусе под молоком и бухой к тому же, и увёл у водилы из пиджака лопатник да ещё у бабы какой-то сумку со шмотьем итальянские сапоги на меху. Вышел не на своей остановке, тормознул тачку и поехал дальше. По пути накурил водилу, они заехали в какой-то х..ев колхоз вместо родного города и их там прищемили мусора. Ихтиандр загрузил мента, а потом съ..бался. Говорит, полпути по трассе с чемоданом, набитым обувью п..здячил. Сума под наркоманом ходил летом колядовать. Всё честь по чести, с балалайкой заперся к кому-то и начал "Группу крови" лабать, "сею-сею-посеваю, пожелай мне удачи в бою". Не поняли его хозяева, Сума хозяина ух..ячил своей балалайкой, забрал вазон пластмассовый, с конфетами, и ушёл. Потом, как цыган с маком на..бали -- это отдельный п..здец. Нам головы пообещали поотрезать. А раз нажрались колёс и ночью залезли в аптеку. Прихватили препаратов, только выходить – встречаем в этой же аптеке Солому – Соломатина. Он говорит нам, – - я с КПЗ сбежал только что, и в аптеку защемился, джеф нужен. Мы смотрим а у него глаза в темноте горят и губы синие, как слива. Короче, мы шли по центру города и ещё волокли на себе отъехавшего Солому. А Солома всю жизнь был на сплошных подрывах. Мы завалили к Шерлоку долгой, у него предки на дачу свалили. Добавили ещё по феназепаму, а потом сели в карты играть. Пока играли – Солома в спальне стал сдыхать. Шерлок в кипиш. кричит на х..й мы этою п..дора волокли. Вызвали скорую. Говорим коновалам мужик какой-то зашёл и упал тут. не дышит. Медики забрали его, но Солома кончился по дороге в реанимацию. А Сума через год ослеп от какой-то х..йни. Приблизительно в это же время я совершил косвенное убийство. Стоял я с одним левым знакомым у него на балконе, на шестом этаже. Со мной была хорошая шмаль и я раскумарился с этим типком. а потом давай его грузить на всякие темы, – в принципе, под кайфом все темы катят как одна самая хитрая и волшебная. Тут из подъезда прямо под наш балкон выходит какой-то мужик. Я говорю типу – смотри, судьбе было угодно, чтобы наверху оказался ты, неважно, что ты поднялся по лестнице, важно, что он внизу, по большому счёту. Въезжаешь? Всё символично до оп..зденения. Тебе – карты в руки... Короче, прочесал я типу в этом духе, он сразу взял откуда-то полкирпича – и вниз. Мужику по черепу – ..блысь! Тип этот смотрит на меня, как на пророка, и улыбается. Я на измену. Говорю, ты меня не видел, долбо..б --- и съ..бываться. Внизу люди пособирались, мужик лежит готовый, я тихо из подъезда выполз и потерялся. Потом узнаю: мужика на кладбище, типа -- в колонию.

Я продолжал удалбливаться. влюбил в себя одну врачиху молодую и покатил недорогой морфин. Потом врачиха стреманулась, я в порыве ревностного торча бегал со скальпелем за кем-то но больнице. Потом не без участия врачихи я попадаю на дурку. Там – - друзья детства и гашиш. И я въезжаю, как всё меняется вокруг и во мне самом. Я врубаюсь, что уже не могу просто торчать, да и не только я. Начинается самовыкупание и выкупание такой фишки, как вещество. Я выхожу из дурдома и застаю семейную ситуацию: сестра уезжает непонятно с кем в Москву, маман борется с сушрмигренью лошадиными дозами транков, а Ихтиандр уже сидит. Снова тусоваться по прежним движениям – я не вижу смысла. Средний читатель, я уверен, что на моём месте ты поступил бы точно так же. А я не поступил никак. Год я не торчал, выкупал всё на обычняке. Потом появилась синтетика и какое-то время я нагонял себя на ох..евших оборотах. Как Карлсон – с винтом. Я прошёл градации и миллион иной иллюзорной ..ботни. На магической дате своей жизни я побывал Митрахристом и носил свой нимб на шее. Короче, дорогой средний читатель. ПРОШЁЛ ВАГОН ВРЕМЕНИ.

Моя сестра 18-ти лет всё таки съ..балась в Москву; через два месяца она была уже в Акапулько замужем, а через год её там убили вместе с мужем. Друг детства Шерлок со своим вечным передозняком в свои вечные 24 года прописался на кладбище, а я жил в новом городе. Любой город похож на прочие, и в любом городе можно выкупить его гнилой расклад. Я понял схему города – от дна и до самой пробки. Мне было интересно:

- Расскажи, как ты представляешь себе свой город. Все районы, всю мифох..емотину местную, транспортные линии, все садки, колорит, если есть jaKoil. И фуфло не двигай, по честному.

- Все людские скопища одинаковы. В некоторых всё устроено по уму и по делу с самого начала. А вообще – "город наш небольшой, все обо всём всё равно узнают, каждое четвёртое ..бало – чуть ли не родное. Такая х..йня". И катит лета образов: точки таксистов, мусарни, базар-вокзал с фонтаном, юные шалавы на конечной остановке, зады гостиниц, цивильные коридоры, полигоны бытовых отходов, блатное отвисалово, пятаки, хаты, русло системы, нарсуды, ходы аэропорта, уверенная в своём небытии алкашня, тупейшие лоходромы и странные п..доры в зассатом переходе.

Я вникал в экономику: всё эквивалентно всему, целиком и полностью. ]:бучий рог! В бухгалтерии вот уже который год используются такие обороты, как "нематериальные активы". Если моих активов хватило на раскумарку я дам тебе пыхать, средний читатель, пойми. Олусдь милши с того, как в мире всё зажимается. Б..я буду, если здесь не жмут даже то, о чём мало петрят -- к примеру. право на сознательный акт или честный интеллектуальный ход. Знаешь, средний читатель, полный муд..ла тот, кто считает, что есть лове, деньги и всё остальное. Это заблуждение, хотя мне по..бать, кто во что не втыкает.

И всё так шло, шло. Где-то меня любили до усрачки, где-то укрывали в три п..зды. Не бздеть эго стало моим первейшим правилом, и я не терял время даром. В конце концов я не стал никем, но купанул. кем же был всегда. Для этого пришлось я ху..ю как измениться.

Вес поменялось и всё осталось по-прежнему – однох..йственно. Я жил. Всё случалось к лучшему, н это при том, что по любому выкатывало – "всё х..йня". Ьолыоая х..емотина всё это приключение. В этом есть особый, отмороженный кайф. Чистый и вечный. Не думай, средний читатель, ничего плохого, на х..й я тебе соли не насыплю, зал..паться – не в моих свойствах, да и кипиша никакого не будет, всё будет ништяк. Ты пойми – вся эта х..йня вокруг и есть вечность, та же самая вечность. Kvnann это дело и всё!

В общем, протусовался я там и туг, и приметил, что я не один такой. Существуют варианты по моему типу и признаку -. Я ж..пой чуял – иначе и быть не могло. Иногда покажется, что одиночество – это всё, п..здец. Я постоянно исследовал сам себя, пас и припасал, и людишек тоже каких только не встречалось. У каждого – чуть ли не свой вселенский расклад, каждый – чуть ли не очко мироздания. Такой пали лезет порой х..й знает откуда, такая тупейшая ложь стоит за всеми этими ..баными святынями. Неправда, средний читатель, неправда, прогон и маразм а за всем этим часть моей жизни, положенная на выкупалово. Один мой коллега прогорел на гулом деле, как я понял, специально слажал и теперь мотает на зоне. Устроился там; выпадает вовсю. Зона же живёт, как организм. Меняются поколения, с ними меняются мелкие фишки, а люди как жили за колючкой, так и живут. И там въезжают, что слово "Воля" – пошире будет неохватных километров Родины со всем её ширпотребом, "Воля" – это что-то глубоко внутри и так круто, что ну его на х..й терять своё лицо из-за всякого говна.

Другой коллега пошёл цивильно, подмазался под официоз, круто закосил и вы..бывается в ящике -- тележурналист. Вешает иной раз такую чернуху -- ..баться горько в черен! И всё из-за высокой цели самореализации. По мне, так этот чёрт на извилину не мастак, берёт больше техникой понта. Я с ним виделся один раз и он, пид..р, обломался потолковать в открытую. И х..й ему на рыло, пусть живёт, как может и как знает.

Вообще, все эти фишки скользки и мне бывает просто-напросто смешно. Жизнь напоминает мне попсовый фильм, снимаемый по всем правилам. Недаром весь бывший совок припал на эти жалкие сериалы. Раз! -- и ты на момент забываешь свой комикс и втыкаешь в чужое и нереальное. Х..ли базарить искусство!

Ну а самый нормальный коллега, тот писатель. Да, этот навороченный и в тот же момент простой, как две копейки. Владеет чужими сознаниями

посредством своей писанины На х..я ему это? А на х..я вообще всё? У него такая дорога и он въезжает на раз, по-моему без особых иллюзий. Этот замечательный вариант, знает, как надо. Говорит как-то: "Даже тёмное чухно нутром чует, что Язык – великая сила, а Речь ----- магический способ". "Рискую повториться", звучит смешно. И тем не менее... Прошёл вагон времени. Не так много, чтобы соединить Низ и Верх в Центре. Однако, я перестал поражаться странностям этою мира и из моего за..бательского словаря постепенно исчезло былое восклицание "..бическая сила!!!".