Тема 6. Обстоятельства ниспослания некоторых частей корана «асбаб ан-нузуль»

Коран был ниспослан в качестве руководства, для всех времен и ситуаций в будущем. Однако некоторые айаты были ниспосланы в определенные периоды истории и при особых обстоятельствах. Арабское слово «сабаб» (мн. «асбаб») означает причину, повод чего-либо, а в терминологии коранистики «асбаб ан-Нузуль» - означает такое событие, случай или заданный вопрос, связанный с исламом относительно которого была ниспослана какая-то часть Корана в момент этого события или случая.

Важность знания причин ниспослания Корана.

Аль-Вахиди (ум. 468/1075), один из лучших ученых-классиков в этой области, писал: «Знание о тафсире айатов невозможно без вовлечения в изучение их истории и объяснение причин их ниспослания».

Знание об «асбаб ан-Нузуль» помогает понять обстоятельства, при которых отдельное откровение возникало, что проливает свет на его смысл и дает руководство к его толкованию (тафсир) и применение айата на практике в других схожих ситуациях.

В частности, знание об «асбаб ан-Нузуль» помогает понять:

- Прямое и непосредственное значение и смысл «Ду'а», как это можно проследить в изначальном контексте.

- Внутренняя причина, лежащая в основе законодательного повеления.

- Первоначальное предназначение айата.

Является ли значение данного айата общеприменимым или применимым в частных конкретных случаях, относительно которых он и был ниспослан и вообще при каких обстоятельствах он должен применяться.

Историческая ситуация во времена пророка и развитие ранней мусульманской общины.

Пример:

«Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах – Объемлющий, Знающий» (Коран: 2: 115).

Без знания причины ниспослания «сабаб», легко можно заключить, что это откровение разрешает мусульманам обращаться лицом в любом направлении, когда совершается молитва, тогда как общеизвестно, что обращение лицом к «Кыбле» является одним из условий, без которых молитва становится недействительной. Обстоятельства, при которых это откровение появилось, разъясняют его смысл.

Так согласно аль-Вахиди группа мусульман, находясь в пути, темной ночью не знала, где находилась «Кыбла», и так, позже они осознали, что совершили молитву в неправильном направлении. Они спросили пророка об этом, а он хранил молчание до того момента, когда был ниспослан вышеупомянутый айат. Беря во внимание данное обстоятельство, нельзя прийти к ошибочному заключению, что направление в молитве не является условием ее правильного исполнения. Ученые, однако, говорят, что данный айат оправдывает ошибку тех, кто против своей воли и под принуждением не может соблюсти правильность «Кыблы».

Способы определения причин ниспослания.

Общеизвестные «асбаб ан-Нузуль» донесены до нас заслуживающими доверия сподвижниками пророка Мухаммада.

Только те сообщения, которые ранними учеными были отнесены к категории «сахих», могут рассматриваться как полностью заслуживающие доверия, что, в общем, является предметом науки о хадисах. Особым фактором здесь также является то, что лицо, которое его пересказывает, могло присутствовать в момент ниспослания откровения и быть свидетелем тех событий. Сообщения, переданные от таби'инов, без упоминания в них пророка и его сподвижников, считаются слабыми «да'иф». Поскольку сами эти люди в большинстве случаев не могли быть свидетелями ниспослания Корана, и также Его причины не могли быть плодом, их умозаключений или выводов. В связи с этим нельзя принять их личную точку зрения, как причину ниспослания какого-либо айата. Скорее необходимо точно знать того, кто им рассказал об этом случае. Присутствовал ли он сам при этом или кто-то ему сообщил.