12. Общеземские привилеи.

В ВКЛ в 30-х гг. XIII–80-х гг. XIV вв. действовали нормы обычного (устного) и канонического (преимущественно, православного) права. После заключения Кревской унии 1385 г. великие князья литовские заимствовали из Польского королевства особые законодательные документы – привилеи. Привилеи (от лат. privilegium–особый закон) — это издаваемые великим князем литовским законодательные документы, которые выделяли опред группу населения (шляхту, мещан, жителей определенной территории) и наделяли ее особыми правами (привилегиями).

Основными видами привилеев ВКЛ были:

1. Общеземские — издавались для определенной социальной группы (преимущественно, шляхты) и действовали на территории всего государства.

2. Областные — издавались и действовали для жителей опред территории.

3. Волостные — издавались для жителей волости (меньшей по размерам, чем область) и действовали на ее территории.

4. Городам на магдебургское право — издавались для полноправных жителей конкретного города и определяли структуру его самоуправления.

5. Для этно-религиозных групп — издавались для таких нехристианских групп, как евреи и татары, и определяли их правовые взаимоотношения с христианами.

Общеземские привилеи. Эпоха привилеев началась 20 февраля 1387 г., когда польский король и великий князь литовский Владислав II Ягайло в Вильно издал первый общеземский привилей. Написанный на латыни привилей был дан «рыцарям и боярам» ВКЛ, которые перешли в католическую веру. Каждый рыцарь или боярин, принявший католическую веру, а также их законные наследники могли пользоваться такими же широкими экономическими правами, как польская шляхта, т.е. владеть, продавать, обменивать, дарить замки, волости, деревни, дома и все, чем владели по наследству по линии отца. В каждой крепости и повете один судья накладывал судебные наказания по обычаям и законам, которые действовали в судах Польского королевства, а один юстициарий эти наказания приводил в исполнение. Великий князь разрешал рыцарям-католикам свободно выдавать замуж своих дочерей, внучек, родственниц и вдов, но сохраняя при этом католический обряд. Если вдова рыцаря-католика после смерти мужа не выходила второй раз замуж, то она оставалась на «вдовьем ложе», т.е. пользовалась его имениями и владениями. Рыцари-католики не должны были привлекаться ни к каким работам в пользу великого князя, кроме строительства новых замков (в случае, если сзывается вся литовская земля) и выполнения работ по перестройке и ремонту старых замков. По древнему обычаю военный поход для рыцарей-католиков являлся обязанностью и осуществлялся за счет своих затрат и расходов. В случае же преследования врагов, который по народному обычаю назывался погоней, в поход должны были отправляться не только рыцари, но и каждый мужчина, независимо от происхождения и состояния, способный носить оружие. Те же, кто примет католическую веру, а затем от нее откажется, и те, кто не примет католицизма, не должны были пользоваться этими правами.

При издании привилея присутствовали литовские князья и польские чиновники.

Таким образом, первый общеземский привилей давал большие экономические и социальные права феодалам, принявшим католическую веру, что было сделано для создания широкой социальной базы в ВКЛ и инкорпорации ВКЛ в состав Польского королевства.

Второй общеземский привилей был дан князьями Ягайлой и Витовтом 2 октября 1413 г. на общем польско-литовском сейме в Городле на р. Буг. Его особенность была в том, что он соединялся в одном документе с актом Городельской унии. По привилею все католические церкви (соборные, монастырские, приходские, общинные) и весь клир получили свободы, иммунитеты и привилегии, как в Польском королевстве. По привилею только паны и бояре-шляхта католического вероисповедания, имеющие герб, могли владеть и пользоваться великокняжескими дарениями, пожалованиями и привилегиями, продавать, менять, дарить свои отчины (наследственные отцовские имения), как и польская шляхта. В ВКЛ по польскому образцу учреждалось деление на воеводства и каштелянии, например, в Вильно и Троках. Только католики могли занимать «достоинства, места и должности», а также быть урядниками в ВКЛ, потому что «различие в верах приводит к различию в умах (мнениях) и оказываются через это известными такие решения, каким полагается в тайне быть сохраняемым».

Третий общеземский привилей был выдан 15 октября 1432 г. во время феодальной войны в ВКЛ великим литовским князем Ягайлой. В нем православным феодалам предоставлялись равные с католиками экономические и социальные, но не политические права. Это должно было способствовать консолидации господствующего сословия в деле обороны гос-ва и создать правовые предпосылки для объединения и выделения всего класса феодалов в привилегированное сословие шляхты, независимо от вероисповедания.

Четвертый общеземский привилей был дан 6 мая 1434 г. великим литовским князем Жигимонтом Кейстутовичем. В нем подтверждались равные права феодалов-православных с феодалами-католиками. Всем феодалам гарантировалось право владения имениями и передача их по наследству или на других законных основаниях. Зависимые от феодалов люди освобождались от некоторых гос повинностей. В привилее подтверждалось право православных феодалов пользоваться гербами и другими знаками шляхетства. По привилею великий литовский князь не должен был никого карать по тайному доносу или обвинению. Судебные дела должны были рассматриваться публично в суде в соответствии с законами ВКЛ. Привилей гарантировал личную свободу и неприкосновенность личности шляхтича.

Пятый общеземский привилей был выдан 2 мая 1447 г великим литовским князем Казимиром. По привилею великий князь должен сохранять территориальную целостность гос-ва. Привилей был выдан феодалам всего гос-ва и «местичам» (жителям мест и местечек). В привилее за феодалами признавалось право производить суд и расправу над феодально-зависимым населением и фактически лишало зависимых крестьян возможности искать защиты у гос-ва. Именно этот привилей заложил основы юр оформления феодальной зависимости крестьян.

Вступление на великокняжеский престол в 1492 г. Александра Казимировича было ознаменовано выдачей нового шестого общеземского привилея, состоявшего из 33 статей. В нем подтверждалось неизменность всех ранее выданных грамот, которые оставались в силе на вечные времена. В привилее ограничивалась власть великого князя в пользу панов-рады. Современники называли его «генеральным привилеем».

После вступлении на престол Жигимонта I был издан привилей 7 декабря 1506 г. в Гродно. В нем были подтверждены все основные положения привилея 1492 г. Изданием привилея 1506 г. завершилась в ВКЛ эпоха привилеев. Следующие привилеи 1529, 1547 и 1551 гг. были подтвердительными, т.е. в основном подтверждали законность прежних привилеев и повторяли их. Привилей 7 июня 1563 г. объявлял о политическом уравнивании в правах православных феодалов с феодалами-католиками.

Новые положения вносились Бельским привилеем 1564 г. В нем объявлялось отделение некоторых судебных органов от администрации, выборность сословных судов, равенство шляхты перед судом и законом. Все эти положения были взяты из проекта нового Статута, который вступил в силу в 1566 г.

Подобный характер имел и привилей 30 декабря 1565 г., который определял порядок созыва поветовых сеймиков. В привилее 1 июля 1568 г. объявлялось об уравнивании в правах (в том числе и политических) православной и католической шляхты.

Вывод: Общеземские привилеи представляли собой основные законы гос-ва и вводили новые законодательные нормы.