- •1. Предмет философии. Структура философского знания.
- •Структура ф-фии.
- •4. Философия и наука на рубеже XX-XXI вв.
- •5. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской
- •Философия и. Канта.
- •7. Основные направления современной философии. Постклассические ориентации
- •8. Идеология современного белорусского государства.
- •9. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •10. Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •11. Особенности и этапы развития русской классической философии.
- •12. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция
- •13. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •14. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры
- •18. Экологические ценности современной цивилизации: коэволюция человека и
- •19.Наука, и ее социокультурный статус.
- •20. Научные и философские модели антропогенеза.
- •21. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •22. Экзистенциальные характеристики личности.
- •24. Сознание человека как предмет философской рефлексии.
- •25. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта.
- •Проблема генезиса сознания.
- •29. Проблема метода философии Нового времени и современной науки.
- •30. Политическая система: структура, основные элементы.
- •31. Философия Древнего Востока и Древней Греции.
- •32.Специфика и основные проблемы философии древнего Китая.
- •34. Культура как предмет философского анализа.
- •Направления философского анализа:
11. Особенности и этапы развития русской классической философии.
Начало самостоятельной философской мысли в России XIX в. связано с Иваном Киреевским и Хомяковым. Их философия была попыткой опровергнуть немецкий тип философствования на основе русского толкования христианства. Они не создали какой-либо философской системы, но вселили дух в философское движение. Владимир Соловьев был первым создателем системы христианской философии в духе идей Киреевского и Хомякова. Это движение продолжает развиваться и расти по настоящий день. Оригинальным русским философско-идеологическим течением является славянофильство (Хомяков, Киреевский, Аксаков). Славянофилы опирались на “самобытников”, на православно-русское направление в общественной мысли России. В основе их философского учения лежала идея о мессианской роли русского народа, о его религиозной и культурной самобытности и, даже, исключительности. По мнению Хомякова, именно православие сформировало “те исконно русские начала, тот “русский дух. Особенность русского мировоззрения соборность. Сборность проявляется во всех сферах жизнедеятельности человека: в церкви, в семье, в отношениях между государствами и т.д. Славянофилы отстаивают тезис о принципиальном отличии развития России от всей западной цивилизации – на передний план выходит религиозное начало.
Западники (П.Я.ЧААДАЕВ, Н. В. СТАНКЕВИЧ, В. Г. БЕЛИНСКИЙ, А. И. ГЕРЦЕН) считали, что Россия должна перенимать все лучшее у западной культуры. Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый этап развития. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскую науку. Западники мало интересовались религией. Что же касается социальных проблем, то одни из них более всего ценили политическую свободу, а другие являлись сторонниками социализма в той или иной форме.
12. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция
Общество в широком смысле -это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей, в узком смысле – это определенный этап развития человеческой истории. Выделяют 3 подхода развития: Первый подход – натуралистический: человеческое общество рассматривается как естественное продолжение закономерностей природы, мира животных и в конечном итоге -Космоса.
Другой подход - идеалистический, согласно которому сущность связей, объединяющих людей, усматривается в 'комплексе тех или иных идей, верований, мифов.
Согласно атомистической теории общество есть сумма индивидов, связанных тем или иным взаимным договором. Хотя в “естественном состоянии "человек человеку - волк",люди, следуя гражданским Законам, идеям свободы и равенства, могут обеспечить свое существование.
Основными формами социальной динамики являются эволюционные (постепенные) изменения и революционные (коренные) преобразования в обществе. Революционные движения охватывают широкие массы, общественные классы. Причиной революций чаще всего выступают глубокие социально-экономические противоречияПри этом происходит изменение классово-социальной системы, политических институтов, системы социальных ценностей и отношений.