18. Экологические ценности современной цивилизации: коэволюция человека и

природы.

Впервые с концепцией коэволюции природы и общества выступил Н. В. Тимофеев-Ресовский. Принцип концепции: человечество, изменяя биосферу в целях приспособления ее к своим потребностям, должно изменяться и само. Разработка идей коэволюции требует создание законов , снижающих опасность уничтожения природы, животных, человека. В начале XX в. А. Швейцер сформулировал базовый принцип культуры – принцип благоговения перед жизнью, требующий нравственного совершенствования как человека, так и общества. Исследователи, развивая идеи А. Швейцера, говорят о новой стадии развития биосферы Земли, так называемой этосфере как более высокой по отношению к ноосфере. Этосфера – это область мира, основанного на принципах нравственного отношения к природе, ко всему живому на планете. Ее носитель этически разумный человек, действующий своих интересах и Жизни на Земле.

Проблема: устойчивое развитие системы общество-природа. Цель: обеспечить выживание человечества преодолевая социальные нестабильности и конфликтносты, достигая сбалансированного развития природы и общества, сохранение окружающей среды и природных ресурсов для удовлетворения потребностей современных и будущих поколений. Для этого разработаны национальные концепции устойчивого развития: так, в Республике Беларусь приоритетным объявлен экологический закон.

19.Наука, и ее социокультурный статус.

Наука — это деятельность человека направленная на получение знаний. Наука зародилась в древности, благодаря Аристотелю, Архимеду, Евклиду и т.д. В XVII веке появляются первые ученые, наука заявляет о своих целях, формулирует правила, которые должны выполнять те, кто посвящает себя ей. К концу XIX – началу XX в., оформляется профессия научного работника. Рост научной информации ставит задачу подготовки субъектов научной деятельности. Происходит соединение науки и образования, появляется преподавание. К середине 20 в. создаются научно-производственные комплексы, используется дорогостоящее оборудование, и т.д. В связи с развитием высоких технологий проблема социальной ответственности ученого становится социально необходимым. Взаимоотношение науки как социального института и общества имеет двухсторонний характер: наука получает поддержку со стороны общества, давая ему то, что полезно и необходимо для его прогрессивного развития.

Функции науки: культурно-мировоззренческие, во-вторых, функции науки как непосредственной производительной силы и, в-третьих, наука это социальная сила, знания используются при решении разных проблем, возникающих в жизни общества. Социокультурными особеностями научной деятельности являются: универсальность (общезначимость и «общекультурность»),уникальность (инновационные структуры неповторимы), нестоимостная производительность, персонифицированность (научная деятельность всегда личностна, а приемы ее индивидуальны),дисциплинированность (научная деятельность регулируется и дисциплинируется как научное исследование),демократизм (научная деятельность немыслима вне критики и свободомыслия), коммунальность (научное знание отражается в разнообразных контекстах общения – партнерстве, диалоге, дискуссии и т.д.).