8. Диалектика и метафизика.

Исходно в античности - искусство вести беседу, спор;

философский диалог, противостоящий риторике и софистике. Сам термин "Д." впервые

употреблен Сократом для обозначения плодотворного и взаимозаинтересованного

достижения истины путем столкновения противоборствующих мнений. Создателем

первой формы философской Д. принято считать Гераклита, придавшего традиционным

мыслям об изменениях абстрактно-всеобщую и в то же время не порывающую с

образами форму.

Диалектика (в современном , то есть главным образом гегелевском, смысле термина) это теория, согласно которой нечто в частности, человеческое мышление в своем развитии проходит так называемую диалектическую триаду; тезис, антитезис и синтез. Сначала — некая идея, теория или движение есть «тезис». Тезис, скорее всего, -вызовет противоположение, оппозицию, поскольку, как и большинство вещей в этом мире, он, вероятно будет небесспорен, то есть не лишен слабых мест. Противоположная ему идея (или движение) называется «антитезисом», так как она направлена против первого — тезиса. Борьба между тезисом и антитезисом продолжается до тех пор, пока не находится такое решение, которое в каких-то отношениях выходит за рамки и тезиса, и антитезиса, признавая, однако, их относительную ценность и пытаясь сохранить их достоинства и избежать недостатков. Это решение, которое является третьим диалектическим шагом, называется синтезом. Однажды достигнутый синтез, в свою очередь, может стать первой ступенью новой диалектической триады и действительно становится ею, если оказываемся односторонним иди неудовлетворительным по какой-то другой причине. Ведь о последнем случае снова возникнет оппозиция, а значит, синтез можно будет рассматривать как новый тезис, который породил новый антитезис. Таким образом, диалектическая триада возобновится на более высоком уровне; она может подняться и на третий уровень, когда достигнут второй синтез.

Такое диалектическое развитие можно «разъяснить», если показать, что оно происходит в соответствии с методом проб и ошибок. Метод проб и ошибок, имеет в виду только идею и критику в ее адрес, или, используя терминологию диалектиков, борьбу между тезисом и антитезисом и не принимает во внимание дальнейшее развитие, не предполагает, что борьба между тезисом и антитезисом оканчивается неким синтезом.

В рамках теории проб и ошибок, достаточно сказать, что неудовлетворительная точка зрения будет опровергнута иди элиминирована. Диалектик же настаивает, что этого недостаточно. Он подчеркивает, что, хотя обсуждаемая точка зрения (или теория) может быть опровергнута, в ней имейся, по всей вероятности, нечто достойное сохранения, иначе она вряд ли была бы вообще выдвинута и воспринята всерьез. Это рациональное зерно тезиса, вероятно, наиболее отчетливо осознается теми кто защищает тезис от нападок оппонентов, сторонников антитезиса. Следовательно, единственно приемлемым исходом борьбы будет синтез, то есть теория, в которой сохранены наиболее ценные элементы и тезиса и антитезиса.

МЕТАФИЗИКА (греч. meta ta physika - после физики: выражение, введенное в

оборот александрийским библиотекарем Андроником Родосским, предложившим его в качестве названия трактата Аристотеля о "первых родах сущего") - понятие

философской традиции, последовательно фиксирующее в исторических трансформациях

своего содержания: 1) в традиционной и классической философии М. - учение о

сверхчувственных (трансцендентных) основах и принципах бытия, объективно

альтернативное по своим презумпциям натурфилософии как философии природы.

2) в неклассической философии М. - критикуемый спекулятивно-философский метод, оцениваемый в качестве альтернативного непосредственному эмпиризму (в позитивизме), специфически понятой диалектике (в марксизме - см. Диалектика, Марксизм, Неомарксизм), неотчужденному способу бытия человека в мире и адекватному способу его осмысления (у Хайдеггера), субъектному моделированию реальности (в

феноменологии) и т.д.

3) в постнеклассической интерпретации М. - это классическая философия как таковая (прежде всего, в идеалистической своей артикуляции), т.е. философия, характеризующаяся такими фундаментальными презумпциями, как: а) презумпция наличия объективирующегося в логосе единства бытия (см. Логос, Логоцентризм) и б) презумпция единства бытия и мышления (см. Идеализм). В этой системе отсчета философия классической традиции конституируется, согласно постмодернистской ретроспективе, как "философия тождества" в отличие от современной философии как "философии различия" (см. Тождества философия, Различия философия, Идентичность).