2. Функции тгп.

Значение ТГП наиболее полно раскрывается в ее функциях.

1) Гносеологическая функция. Гносеология – теория познания, изучения действительности. Данная функция означает изучение и объяснение процессов, происходящих в государственно-правовой надстройке, определение их сущности и содержания, и тенденции развития.

2) Онтологическая функция. Онтология – учение о бытие выполняя данную Функцию, общая теория отвечает на вопросы, что такое государство, право, как они возникли, какова их судьба в будущем.

3) Эвристическая функция. Эвристика – это искусство нахождения истины, новых открытий. ТГП не ограничивается познанием и объяснением основных закономерностей государственно-правовой действительности, а открывает новые закономерности в прогрессе государственно-правовых явлений.

4) Методологическая функция. заключается в том, что вырабатываемые общей теорией методы познания государственно-правовых явлений используются отраслевыми юр. науками как средство решения отраслевых теоретических проблем.

5) Идеологическая функция. присуща всем общественным наукам. ТГП неразрывно связана с политико-правовой идеологией, т.е. с совокупностью взглядов и идей относительно действующих в обществе политического режима, правопорядка, законодательства, правовой системы и т.д.

6) Воспитательная функция. проявляется. в 3-х формах:

- имеет обучающее значение, т.к. призвана знакомить студентов с исходным понятием правовой науки;

- способствует воспитанию уважения к праву, закону, повышению правовой культуры;

- вооружает государственные органы, должностных лиц, СМИ правильными ориентирами в сфере государственно-правовой жизни.

7) Практически – организаторская функция. содержание которой объемно и многообразно. Например, ТГП разрабатывает рекомендации и предложения по совершенствованию действующего законодательства, улучшению правотворческой и правоприменительной деятельности государства способствует своими выводами к принятию совершенных НПА и т.д.

8) Прогностическая функция. состоит в том, что на основе выявленных закономерностей в развитии государства и права общая теория выдвигает прогнозы (гипотезы) их дальнейшего развития. Все названные функции связаны между собой, дополняют друг друга.

3. Теории происхождения государства.

1) Теологическая теория (Фома Аквинский; Жак Маритен. 19 в.) – с греч. учение о боге. Древняя теория. Она объясняет возникновение и существование а божьей волей, результатом божьего промысла. Государствово вечно как сам бог.

2) Патриархальная теория – истоки заложили Платон и Аристотель III в до н.э. Позже, Фильмер и Михайловский. Согласно этой теории, люди как коллективные существа стремятся к общению и образованию семей, а их развитие ведет к образованию государства. Эта теория позволяет установить в обществе порядок в результате подчинения «воле богов», а также поддерживает веру людей в нерушимость мира, поскольку в хороших семьях нет ссор и вражды.

3) Договорная, или естественно – правовая теория. (Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж.Ж. Руссо) Эта теория основывалась на 2-х главных положениях:

- до возникновения государства и права люди жили в условиях так называемого естественного состояния;

- государство возникает в результате заключения общественного договора.

4) Марксистская (классовая) теория - создатели К.Маркс и Ф.Энгельс. главным положением марксистской теории является учение о социально – экономической формации, основанной на конкретном способе производства и соответствующих формах собственности. Согласно этой теории, о возникло в силу эк-х причин – общественного разделения труда, появление прибавочного продукта, частной собственности и т.д.

5) Теория насилия (К.Каутский, Е. Дюринг, Л. Гумплович. 19 век) эта теория объясняет возникновение а результатом действия военно – политического фактора – завоевания одних племен и народов другими.

6) Расовая теория (Ж.А. де Гобино, Ф. Ницше)– ее основу составляет постулат о том, что люди вследствие их физ. и психической неравноценности образуют высшие и низшие расы. Расовая теория недемократична, негуманна, пропагандирует вражду между народами.

7) Органическая теория – получила широкое распространение во 2-й половине 19 в. в трудах Г. Спенсера. Государство будучи разновидностью биологического организма имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).

8) Психологическая теория (Л.И. Петражицкий, Г. Тард. 19 в.) – заложена еще в Др. Риме. Цицерон полагал, что люди объединились в о в силу врожденной потребности жить вместе. о и право порождаются эмоциями и переживаниями людей, а не материальными условиями жизни.

9) Теория инцесты (кровосмешения) (19 в., К. Левистрос)- на этапе развитого состояния родовой общины, люди стали замечать, что от кровосмешения рождаются неполноценные создания.

10) Ирригационная или гидравлическая теория (К. Виттфогель) – в Др. Египте, на берегу Нила, люди постепенно стали переходить к оседлой жизни, необходимо было строить каналы и гидравлические сооружения для ведения земледельческих работ.