7. Проблема генезиса философии

Проблемой возникновения философии интересовались еще античные философы Платон, Аристотель, Диоген, Лаэрций. Существует несколько концепций генезиса философии:

- Мифогенная - считает источником философии миф или мифологическую часть религии;

- Гносеогенная - считает, что философия возникает из интеллектуальной потребности людей познать, объяснить, понять окружающий мир;

- Этическая - считает, что философия возникает из нравственной потребности людей понять, в чем смысл человеческой жизни и как правильно жить в этом мире;

- Психологическая - считает, что философия начинается с удивления человека перед окружающим миром. Психологический аспект возникновения философии заметил еще Платон.

Эту догадку Платона развил Аристотель, который утверждал, что люди начали философствовать, избегая незнания. Способность удивляться тому, что обычно кажется самоочевидным и привычным, а потому понятным является психологическим источником как начала самой философии, так и того, что люда становятся философами.

Первыми философами Аристотель называет любителей мифов. Миф слагается из удивительного и человек, любящий мифы, в некотором смысле философ, ибо с философами его роднит эта способность изумляться, но у него нет знаний и поэтому его объяснение оказывается мнимым, иллюзорным, таким, когда одно удивительное объясняется через другое удивительное. Но удивление само по себе еще не творит ни философии, ни науки. Наука возникает из удивления лишь тогда, когда люди оказываются способными открыть истинные причины изумившего их явления. Философия и объясняет мир, опираясь на науку и находя не вымышленные, а истинные причины явления и не прибегая к помощи сверхъестественных сил.

Духовные источники философии

Религиозно-мифологическое мировоззрение.

На этот источник возникновения философии обратил внимание великий немецкий философ Гегель, который утверждал, что и религия (особенно в своей мифологической части), и философия имеют одно и то же всеобщее содержание, а поэтому они близки, хотя религия выражает это содержание посредством представлений, а философия - понятий. Религия и мифология - это как бы несовершенная форма философии. В основе их лежит единое сверхъестественное начало, один источник, но в мифологии это начало фантазирующее, а в философии - мыслящее. Мифогенной концепции происхождения философии придерживался и великий русский философ Лосев, который считал, что философия возникает из нерелигиозной мифологии. Источником философии является предфилософский миф.

Элементарная пронаука.

Это единая, нерасчлененная наука об окружающем мире, сложившаяся в Древней Греции. Греки создали науку, которую некоторые ученые называют мышлением по способу греков. Греческий гений проявился во всех сферах духовной, социально-экономической и политической жизни, в зачатках научного знания, в поэзии, архитектуре, скульптуре, живописи, политике, науке и праве. В целом для античной культуры характерен рациональный, то есть теоретический подход к пониманию мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие, а также стройная логика и индивидуальное своеобразие в решении социальных и политических проблем. Этим Древняя Греция отличалась от Востока, где развитие культуры протекало в основном в форме комментирования древних учений, ставших каноническими, в форме увековечивания традиций.