1.Раннее творчество Ахматовой. Проблематика и худ.Своеобразие.

Анна Андреевна - поэт и жена теоретика — основоположника одного из течений русского символизма — акмеизма.

Стихи ее с необыкновенной женской пронзительностью торжественно провозглашали «самоценность каждого явления» жизни, любви как высшего ее проявления. Ей было чуть больше 20 лет, когда появилась в печати ее первая книга. В 1912 г. вышел сборник стихов под названием «Вечер». А в 1914 г. новый сборник— «Четки».

При знакомстве с ее стихами можно отменить такую особенность: обычны для нее короткие четверостишия, пяти- и семистишия встречаются более редко. Даже в четверостишиях можно заметить, что если в первых двух строфах поэт рассказывает о своем чувстве, переживании, то в двух последних он резко переводит разговор в другое русло — в область реальности, увиденной как бы внезапно.

И еще одно, очень важное для Ахматовой свойство ее лирики. Необычайная популярность этих сборников была связана их основной темой — повествованием об испытываемых переживаниях, связанных с чувством любви. «Жизнь сердца» является главной составляющей сборников.

Личная и творческая трагедия Анны Ахматовой этих лет жизни вызвала только ее мудрое отношение к случившемуся и небывалый творческий подъем. Поэт от частного идет к общему, вечному.

Любовь в стихах Ахматовой такая разная: «то змейкой, свернувшись клубком, то целые дни голубком», только всегда она «верно и тайно ведет от радости и от покоя». И любовь-страсть вызывает не воспоминания, милые сердцу, а соотносится с другим миром и отдается в божественные руки.

Очень много стихотворений, посвященных Царскому Селу, где в юности жила Ахматова, где когда то давным-давно учился в лицее А. С. Пушкин, любовь к которому она сохранила до конца своих; в течение своей жизни периодически обращаясь к его творчеству. Он освящал ее жизнь своим дар и являлся непревзойденным идеалом поэта. Поэтесса изучила жизнь и творчество А.С. Пушкина до последнего мгновения.

2.Рассказ Андреева Ангелочек

Герой рассказа Л. Андреева «Ангелочек» — человек с не­покорной душой. Он не может спокойно отнестись к злу и унижению и мстит миру за подавление собственной личности, индивидуальности. Сашка делает это теми способами, кото­рые приходят ему в голову: бьет товарищей, грубит, рвет учебники. Всеми силами он пытается привлечь к себе внима­ние и заставить с собой считаться.

На фоне описания жизни Сашки Андреев показывает сложные отношения в семье его родителей. Супруги, вместо того чтобы поддерживать друг друга, вымещают друг на друге досаду. Женившись на Феоктисте Петровне, Иван Савич стал пить и опустился. А ведь когда-то он учительствовал, его це­нили и уважали. Об этом свидетельствует тот факт, что богачи Свечниковы продолжают поддерживать его деньгами, хотя он у них больше не работает.

Попытка Сашки обрести свободу привела к тому, что его выгнали из гимназии. И вдруг судьба неожиданно послала ему подарок: его пригласили в богатый дом на елку.

Даже на празднике герой держит себя высокомерно. В душе его царит озлобление. «Сашка был угрюм и печален — что-то нехорошее творилось в его маленьком изъязвленном сердце. Ел­ка ослепляла его своей красотой и крикливым, наглым блеском бесчисленных свечей, но она была чуждой ему, враждебной, как и скопившиеся вокруг нее чистенькие, красивые дети, и ему хо­телось толкнуть ее так, чтобы она повалилась на эти светлые го­ловки». — пишет Л. Андреев. И вдруг Сашка видит на этой не­навистной елке то, без чего его жизнь была пуста, — воскового ангелочка. Автор не скупится на художественные детали при описании воскового ангелочка, подчеркивая его розовые ручки, стрекозиные крылышки. Однако при всей этой детализации не­уловимым остается выражение лица у ангелочка. Это не радость и не печаль, а какое-то иное чувство, для обозначения которого автор долго не находит названия. Сашка, увидев ангелочка, шеп­чет лишь одно слово: «Милый». Герой просит дать ему ангелоч­ка, а когда ему пытаются отказать, надает на колени, забывая свою гордыню, и выпрашивает себе игрушку. Получив ее, герой буквально преображается. В его движениях появляется мягкость и осторожность. Ангелочек олицетворяет в произведении тот чудный мир, где нет брани, грязи и эгоизма, а на душе чисто, ра­достно и светло: «К запаху воска, шедшему от игрушки, приме­шивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку... дорогие пальцы, которые он хо­тел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда». Это чувство — любовь, счастье и желание жить. В финале произведения Сашка засыпает счастливым, в то время как ангелочек, повешенный у печки начинает таять и пре­вращается в конце концов в бесформенный слиток.

«Ангелочек» посвящен Александре Михайловне Велигор-ской, ставшей женой писателя. Произведение имеет автобио­графическую основу: в детстве у писателя однажды растаял такой ангелочек. Подчеркивая зыбкость образа воскового ан­гелочка, Андреев тем самым показывает, насколько призрачно счастье униженных и обездоленных в этом мире. Да, навер­ное, не только социальный план восприятия действительности важен в этой связи, но и общечеловеческий: каждый из нас нуждается в любви, ведь только тогда к нему приходит ощу­щение счастья. Но каждый из нас должен понимать, какое это хрупкое и мимолетное ощущение. Образ игрушечного анге­лочка соотносится также с образом ангела-хранителя.

Билет№9