- •Кабардинский научно-исследовательский институт при совете министров к асср
- •Под общей редакцией проф. Н. Jl Бродского кабардинское государственное издательство нальчик — 1 9 4 9
- •Предисловие
- •Глава I
- •Г. Or.T Журнал путешествия по земле донских казаков к Кавказу и в Астрахань, «Северный Архив» 1825, jSfe 7, стр. 249.
- •Цгвиа, фонд: Военно-ученый архив (в дальнейшем сокра* щенно; вуа), дело № 2413, л. 24/об.
- •3® Журналы Комитета министров, т. II, 1891, стр. 140.
- •39 Ш о р а-б е к м у р з и н-н о г м о в, История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев, Тифлис 1861.
- •Лермонтов и Кабарда. 33
- •Шеджаше 44.
- •Об исмеле-псыго
- •II рядом с ним лицо чужое.
- •II как же горца на седле Не различить мне с казаками?
- •II умный князь, лукавый Росламбек,
- •02 Цгвиа, вуа, д. 6183, л. 82/об. Речь идет о начале года.
- •II на костре высоком жгли,
- •Утверждение русского владычества на Кавказе, т. Ш, ч, 1, стр. 103—104.
- •68 К и м, м /е л ь, цит. Соч. См. Также карту, приложенную к этому изданию.
- •Глава II песня казбича
- •«Горская легенда»
- •Глава IV влюбленный странник — ашик-кериб
- •Глава V на горячих водах в 1825 году
- •113 С. А. Андреев-Кривнч.
- •Сообщено мне а. Т. Шартановым, который знает это со слов известного знатока кабардинского фольклора н. Цагова.
- •Печатные материалы
- •Архивные материалы
- •10 Н. А. Смирнов, «Кабардинский вопрос в русско-турецких отношениях», Кабгосиздат, Нальчик 1948, стр. 25;
- •36То есть был совсем юным.
- •43 Муса-Длинный.
II на костре высоком жгли,
Что взять с собою не могли! — Когда же день новорожденный Заветный озарил курган,
И мокрый утренний туман Рассеял ветер пробужденный,
Утверждение русского владычества на Кавказе, т. Ш, ч, 1, стр. 103—104.
Кавказские минеральные воды в медицинском отношении. Часть I, Пятигорсю и Железноводск, О. А. Халецко'го, доктора медицины, практикующего врача в Пятигорске, СПБ, 1883, стр. 15, 27, 270, 271.
Он обнажил подошвы гор,
Пустой аул, пустое поле,
Едва дымящийся костер II свежий след колес — не боле.
(III, 195).
Аул исчез с лица земли.
Так начинается «Измаил-бей».
Две основные поэмы Лермонтова о Кавказе (п две единственные, посвященные Пятигорью), из тех, которые были написаны после пребывания на Кавказе в 1825 году, начинаются со сходной ситуации, имеющей решающее значение в развитии действия этих поэм.
Существовали ли вообще аулы «между Машуком и Бештау»? Не являются ли они созданием поэтиче- ской фантазии Лермонтова?49.
Они действительно существовали и в самом деле- исчезли и почему-то все это заинтересовало Лермонтова.
Пятигорье, то есть местность, прилегающая к Бештау и Машуку («беш тау» — в переводе: «пять гор»),
издавна было одной из основных частей Большой Ка* барды. С Пятигорьем связано много событии в ее истории, особенно военной. Насколько большое место занимало Пятигорье в истории кабардинского народа, показывает то, что в большом количестве кабардинских преданий и песен действие происходит именно в Пятигорье50. В прилегающей к Пятигорыо местности находился и знаменитый источник кипящей воды, из которого пили нарты — Нарт-санна51.
Пятигорье издревле было населено довольно густо. Кроме кабардинцев, одного из адыгейских племен, здесь жили абазины, а также ногайцы.
Еще в начале XIX века около Бештау и Машука было несколько аулов. Киммель нанес на карту и частично описал Аджи-аул, Арсланбег-аул, Трама-аул.6*
Шотландский миссионер Глен, побывавший в Пятигорье в 1819 году, упоминает, кроме Аджи пула и Тра- ма-аула, еще о Карма-ауле и Найман-ауле 6Э.
Кроме того, существовал еще аул Каррас. Это название затем перешло к основанной рядом с ним в 1802 году шотландскими миссионерами колонии. В 1808 го ду к шотландцам присоединились немцы, вскоре получившие преобладание в колонии. Каррас находился в семи верстах от Горячих Вод, на пути к Железным Водам, у подножия Бештау70.
Аджи-аул был расположен у юго-восточного склона Бештау, верстах в двух от Карраса.
Арсланбег-аул находился как раз на противоположном, северо-восточном, склоне Бештау, а Трама-аул — в' четырех верстах от Константиногорской крепости, на дороге, -ведущей к Кисловодску.
ребляется гораздо реже. Кабардинцы вообще сохранили в обиходе старинное название местностей. Пятигорск они называют «Псы хуаба», т. с. «Теплая вода», Железноводск — «Псы хуаба цук», т. е. «Малая теплая вода» (употребляется редко) и т. д.
