45. Постановка сложнейших проблем рус. Жизни в прозе и.Бунина. Тематический диапазон и стиль писателя.

Г.ж. 1870-1953 гг. И в прозе Бунин продолжал традиции русской классики. В его прозе- реалистические образы, типы людей, взятых из жизни. Он не стремится к внешней занимательности или событийно развивающимся сюжетам. В его рассказах – лирически окрашенные картины, бытовые зарисовки, музыкальность интонаций. Бунин считается продолжателем Чеховского реализма. Стиль писателя – интерес к обыденной жизни, насыщенность деталями, чувственность (не как у Чехова), память защищает героев Бунина от неумолимого времени, от смерти; проза Б. – это синтез прозы и поэзии.

Популярность прозы Б. началась с 1900 г., после публикации рассказа «Антоновские яблоки», созданного на самом близком писателю материале деревенской жизни. Читатель всеми чувствами воспринимает раннюю осень, время сбора антоновских яблок. Запах антоновки и другие привычные автору с детства признаки сельской жизни означают торжество жизни, радости, красоты. Исчезновение этого запаха из дорогих его сердцу дворянских поместий символизирует неотвратимое их разорение, угасание. Лирик б. с большим чувством и мастерством сумел выразить своё сожаление и грусть по поводу угасания дворянства. По словам, М. Горького, «тут Б, как молодой бог, спел красиво, сочно, задушевно…».

Самым значит. произведение дооктябрьского периода тв-ва Б. стала повесть «Деревня» 1910 г. Она отражает жизнь крестьян, судьбу деревенского люда в годы первой русской революции. Он стремится нарисовать «кроме жизни деревни, и картины вообще всей русской жизни». О данном произведении велась острая полемика. Передовая «критика поддержала пис-ля, увидев ценность и значение произведения «в правдивом изображении быта падающей, нищающей деревни, в разоблачительном пафосе её уродливых сторон». Бунин считал, что лишь дворянство, с его высокой культурой, способно управлять Россией. Он не верил в разум и тв-во народных масс (повесть «Деревня» наглядно продемонстрировала это).

Занимая значительное место в тв-ве Б., произведения деревенской тематики выдержали испытание временем. В 1910-е гг. тв-во Б. достигает самого расцвета. Оказавшись избранным, страдает вдали от родины, ощущает всю глубину потери. И, осознав, что не может без России существовать ни как человек, ни как пис-ль, нах-т свой способ связи, возвратившись к ней любовью. Он обращается к прошлому и создаёт его в преображённом виде. О том, как велика тяга пис-ля к соотечественникам, как глубока его любовь к России, свидет. его рассказ «Косцы», где речь идёт о рязанских крестьянах, их вдохновенном труде, берущем за душу пении во время сенокоса на орловской земле. Полный поэзии и любви к родине рассказ заканчивается мотивом гибели России. В годы эмиграции пис-ль воскрешает в своём тв-ве не только прекрасные стороны русской жизни, он беспощаден к представителям вырождающегося дворянства. Пис-ль стремится понять, почему так быстро исчезло, разорилось и выродилось целое сословие. Б. занимает нац-я психология, «русская душа». Размышления о суходольской душе возникают в 1-й главе. Они проходят через всё произведение, образуя философскую основу повествования. В повести яв-ся мотивы: удивления, тайны, странностей, которые предстоит разгадать. Странной кажется привязанность Натальи, тёти Тони, Аркадия Петровича, отца молодых Хрущёвых к родовой разоренной усадьбе. Русский хар-р. Основы души и поведения чел. – это трудные до сих пор, не познанные тайны чел. психики затронул автор в «Суходоле».

В «Жизни Арсеньева», самом замечательном произведении, созданным в эмиграции, преобладает чув-во любви. Роман этот- худож-я биография творческой личности. Главному герою, Алексею Арсеньеву, пис-ль дарит собственные черты худ-ка, творца, поэта. Арсеньев наделен обостренным чув-ом жизни, именно поэтому ему свойственно и повышенное чув-во смерти, для него естественны размышления о неразгаданной тайне начала и конца существования, о смысле бытия, о собственном предназначении в жизни.

Эти вопросы всегда волновали Б., как всякого большого худ-ка, и он не мог не писать об этом в своей книге, посвящённой жизни творческой личности. Как считают исследователи, в «Жизни Арсеньева» объединено всё написанное ранее. Темы и настроения прежних произведений отразились в этом романе.

46. Проблемы бытия человека в прозе и драматургии Л. Андреева. Стиль писателя. Новеллистическое наследие Андреева включает в себя около 90 рассказов. Именно в новеллистике произошло становление пис-ля как мастера, наметился круг постоянных образов и тем. В его тв-ве прослеживаются традиции Чехова и Достоевского Начиная с 1905г. Андреев работает и как прозаик, и как драматург. В пьесе «Жизнь чел-ка» - проблема роковой замкнутости чел. бытия между жизнью и смертью, в кот. человек обречён на одиночество и страдание. Аллегория жизни натянута на тонкую нить между 2 точками небытия, рисует некто в сером, олицетворяет в пьесе рок, судьбу. Он открывает и закрывает представления, выполняя роль своеобразного вестника, извещающего жителю о ходе действия и судьбе героя, разрушая всякие иллюзии и надежды чел. на настоящее и будущее. Быстротечность, непостижимая фатальность мира. Его монологи обращаются к зрителю, что перед ними пройдёт вся жизнь чел-ка с её тёмным началом и тёмным концом , что его судьба станет судьбой всех. В монологе суть всей пьесы. Реи напоминают автоматизм. Диалоги превращаются в систему фраз, направ-х на пустоту. Жесты персонажей механические. Стремление показать ступени чел. жизни-рождение, бедность, бог-во, слава, смерть определило композицию. Пьеса складывается из серии обобщённых фрагментов. У А. нет мистического плана, как у символистов. Он абстрагирует конкретность к отвлечённой сущности, создавая некую новую условную реальность, в котор. Его герои-мысли, герои- сущности. Психолог-кие герои тоже предст. собой маску. Эмоции и чув-ва чел. всегда конкретны. В «Рассказе о 7 повешенных» пишет о приговорённых к смертной казни революционерах. Все они очень молоды – старшему из мужч.-28, младшему из женш.- 19. Судили их быстро и глухо, как делалось в то время. Но здесь горячий соц-й протест пис-ля переводится из сферы соц.-полит. в нравственно- психолог-ую. Перед лицом смерти все равны. Их связывает воедино-ожидание смерти. Показаны внутр. переживания героев, их терзания души. «Губернатор»- 45 лет прошло –воспоминания терзают героя, он приказывает стрелять по толпе. Губернатору 56 лет. Он чувс-т смерть свою в голове. Письмо в конце ,,Убийца детей,,. Проблема неотвратимого, нравственного, внутреннего возмездия, кот. карает чел, приступившего законы совести. « Баргамот и Гараська» - процесс пробуждения душ Баргамота и Гараськи синхронен. Гараська намерен изменить взаимоотношения с Б., начать новое общение, основанное на любви. Начало новых отношений Г. предполагал пасхальное христосование, т.е примирение. ,,Ангелочек,,- раздумье мальчика Сашки о несправедливости его жизни и жизни вообще. Для души мальчика символом жизни стан-ся восковой ангелочек, но фигурка таит в себе иллюзорность человеческих надежд на счастье, на возможность преодоления чув-ва безграничного одиночества – это гл. мысль. Его рассказы «Бездна» , «В тумане « , «Красный смех» поразили современников. В расск. «Кр.смех» А. поставил задачу-показать антинародность и антигуманность войны как одного из безумств 20 в. В проз А. чётко просмотр. череда расск.,раскрыв. достойные устремления личности, потому что пис-ль всегда лелеял идеал чел-ка с большим миром. Мир А. сложный, противоречивый, обладал единством поиска и свершений.