67. Основные темы Бродского. Характерные черты поэтики

По утверждению самого Бродского, в центре его поэтической рефлексии находится «время и тот эффект, какой оно оказывает на человека, как оно его меняет, как обтачивает». Действительно, в его художественной картине мира время как категория человеческого существования предстает в качестве ведущего ценностно-смыслового ориентира. В возрасте 23-24 лет. Бр. прочел Мандельштама, Цветаеву, Пастернака которые по его мнению потрясли и буквально сбил с ног своим экзистенциальным ужасом. Очевидно тональность этих стихов оказались созвучной мироощущению молодого поэта уже в ранних произведениях которого отчетливо прозвучали мотивы тоски, пустоты и безмолвия, одиночества. Так в «Конце прекрасной эпохи» доминируют темы завершенности, тупика, конца пространства и времени: «Грядущее настало, и оно переносимо…» но здесь же появляются и тема запредельного существования, преодоления границы во времени. Последнее стихотворение цикла посвященного попытке преодоления пространственной границы – переходу границы империи. Начинается оно словами: «Задумав перейти границу…», а заканчивается первым впечатлением от нового мира, открывшегося за границей, - мира без горизонта…вставая навстречу еловый гребень вместо горизонта. Мир горизонта - это мир без точки отсчета и точки опоры. Излюбленные тема Бродского время, пространство, бог, жизнь, смерть, искусство, поэзия, изгнание, одиночество, и детальнее болезнь и старение Ад Рай, Ничто (небытие), разлука, свобода империя, часть речи и др. Очевидно тяготение к темам к темам, сюжетам, героям, атрибутам античности в его произведениях, появление стихов, персонажами и адресатами которых становятся реальные или вымышленные фигуры древнейшей греко-римской истории, мифологии, философии и литературы ( «Орфей и Артемида», «По дороге на Скирос», «Дидона и Энейн». Свою деятельность поэт сравнивает со строительством Вавилонской башни- башни слов, которая, никогда не будет достроена. Заметная часть стихов Бродского посвящена теме поэта и поэзии. Это стих. «Памяти Е.А.Баратынского, «Витезслав Незвал», «На смерть Т.С.Элиота» и др. Среди них особое занимают двенадцать стихотворений с посвящениями А.Ахматовой и эпиграфами из е стихов. «На столетие Анны Ахматовой».Это одно из лучших поздних произведений И Бродского, отмеченных особой глубиной мысли чувства, раскрывается художественная концепция бытия и творчества, образ человека, поэта в мире. Страницу и огонь, зерно и жернова, Секиры острие и усеченный волос – Бог сохраняет все; особенно - слова Прощения и любви, как собственный свой голос.

68. Проблематика и поэтика романа т.Толстой «Кысь»

Т. Толстая была фактически признана одним из самых ярких авторов нового литературного поколения.

Главная особенность её мира в том, что фантастичное здесь плавно переходит в естественное, при этом, правда, теряя символ «чуда». Чудом же здесь является естественное для читателя. Фантастические начала, переплетенные с реальностью в «Кыси», где мир реальный не отделен от мира фантастического, они – единое целое.

В придуманном же Толстой мире общество находится на примитивном научном уровне. В результате Взрыва повредился сам язык, пропала грамотность, все слова с абстрактным значением и иноземного происхождения искажены. В Федоре-Куэьмичске бытуют древние мифологические представления о мире (вера в лешего, русалку, лыко заговоренное, Рыло, поэтичный миф о Княжьей Птице Паулин).

Главный герой романа – Бенедикт. Образ его неоднозначен. С одной стороны, Бенедикт - человек молодой, резвый, пытливый, все допытывается, отчего был Взрыв. Иногда задумывается над вопросами философскими, что сразу отличает его от других «голубчиков», которым нужно, чтобы было только тепло и сытно.

Но от своих размышлений Бенедикт бежит: это не философия, это Кысь ему в спину смотрит. Происхождения по матушке (с университетским образованием) он достойного, по тятеньке – из простых. Тянется к знаниям, ходит на службу в Рабочую избу, переписывает, перебеливает сказки, или поучения, или указы самого Федора Кузьмича. Типичный, кажется, герой русской прозы. Но, женившись на явно номенклатурной Оленьке, Бенедикт становится зятем Кудеярова, Главного Санитара, и жизнь его понемногу меняется, а с ней раскрываются и новые черты его характера. Бенедикт в библиотеке тестя узнает истинных авторов хранящихся там книг, но неадекватно понимает смысл классической живописи и литературы и поэтому нелепо систематизирует книги и периодику. Получается, что прерванная культурная традиция не восстановима.

Новый этап нравственной деградации Бенедикта наступает после того, как он прочитал всю библиотеку тестя. Если в первое время пребывания в семье Кудеярова Беня с ужасом отказывался от работы санитара, то теперь он готов к ней.

Книги – главная услада в жизни Бенедикта. Он погружался в чтение полностью, он ненавидел всякого, кто отрывал его от книги. Его не трогали изменения, произошедшие так быстро с его женой, красавицей Оленькой, превратившейся вдруг в оплывшую и капризную бабу, заведшую любовника.

Главная проблема романа связана с образом Кыси, неведомого зверька, который подкрадывается к человеку и обрезает ему животворную жилочку. Что это за Кысь и как она выглядит, никто не знает. Никита Иванович говорит, что все легенды о Кыси – результат невежества населения Федора-Кузьмичска. Может быть и так. Некоторые исследователи считают, что Кысь – это сочетание всех низменных инстинктов в человеческой душе. Другие говорят, что Кысь – прообраз русской мятущейся души, которая вечно ставит перед собой вопросы и вечно ищет на них ответы. Не случайно именно в минуты, когда Бенедикт начинает задумываться о смысле бытия, ему кажется, будто к нему подкрадывается Кысь. Наверное, Кысь – что-то среднее между прообразом вечной русской тоски (а Кысь кричит в романе очень тоскливо, грустно) и человеческим невежеством. В русском человеке эти два качества почему-то очень хорошо сочетаются.

Главная проблема «Кыси» – это поиск утраченной духовности, внутренней гармонии, утраченной преемственности поколений. Весьма настойчиво в романе показана нарушенная связь поколений.

Это роман о несостоявшихся ожиданиях и несбывшихся надеждах, которые столкнулись с жестокой реальностью страха за свое благополучие и безудержным стремлением к власти над себе подобными. Это роман о том, что цель, как бы возвышенна она ни была, не может оправдывать средства ее достижения. Это роман о том, что бессмертны чуткость, сострадание, справедливость, честность, душевная зоркость, взаимопомощь, уважение к другому человеку, самопожертвование, даже если эти понятия еще (или уже) недоступны героям романа.

Мир "Кыси" - это угрюмый, в чем-то жестокий мир, бесцельный, у которого нет ни прошлого, ни будущего, даже настоящее их не вполне реально, обреченность и безысходность тяготеют над жителями Федора-Кузьмичска.