37. Основные проблемы драматургии м.Горького («Мещане», «На дне», «Дачники», «Егор Булычов и другие»).

Еще до Октябрьской рев. известность Горького-драматурга вышла за пределы России. его пьесы «Мещане», «На дне», «Враги» с успехом шли на сценах многих стран мира. Содержание пьес характеризует широта охвата русской действительности, в их представлены почти все слои русского общества.

В пьесах «Мещане» (1901), «Дачники» (1904) он ставит вопрос о роли и месте интеллигенции в революции. Пьеса «Мещане» была первым опытом Горького в области драматургии. В пьесе развертываются как бы два конфликта. Первый: столкновение в семье Бессеменовых между отцами и детьми, между стариком Бессеменовым и его сыном Петром. Отец видит в сыне бунтаря против освященных традицией устоев жизни. Но противоречия в семье Бессеменовых мнимые, ибо сам Петр — человек той же мещанской породы, что и его отец, только умнее, а поэтому и вреднее. Второй, настоящий конфликт, определяющий внутреннюю идейную сущность пьесы, — конфликт между мещанской семьей Бессеменовых и рабочим, машинистом Нилом. Он сознает себя творцом новой жизни и уверен, что его борьба против всех сил зла и насилия, его стремление к правде, справедливости и счастию обязательно венчаются успехом.

«Дачники» — пьеса, где вопрос об интеллигенции занимает центральное место. Борьбу разных стремлений в среде интеллигенции Горький и запечатлел в пьесе «Дачники». Изображены в «Дачниках» интеллигенты и иного душевного склада и образа мыслей, готовые отдать народу все силы своего ума и сердца. Таковы Марья Львовна, Влас, Зимин, Соня. Только в полном и безраздельном слиянии с народом, только в революционной борьбе может интеллигенция обрести смысл жизни. Иные пути, пути приспособления к буржуазно-мещанскому миру, ведут к духовному вырождению и нравственной гибели — таков идейный смысл пьес Горького, посвященных интеллигенции.

В пьесе «Егор Булычов» действие разворачивается в доме Булычова в годы империалистической Войны, накануне рев-х событий 1917 г. Хозяин дома – богатый купец, предприниматель, неизлечимо болен. Родственники грызутся за его наследство. Жадность и эгоизм огорчают Булычова. Но больше всего его огорчает то, что вся его жизнь, отданная в погоне за капиталом, все его убеждения, что именно его класс – носитель правды и создатель ценностей – все это заблуждение. Системой выразительных худ. деталей Горький передает ужасное состояние безысходности, овладевшее им. Открывается глубокий соц. смысл происшедшего с ним. В тупике оказался не он один – в тупике русский капитализм. В заключительной сцене Шурка Б. бросается к окну, в кот. врывается революционная песня, - идет демонстрация. Старый мир обречен (социальные проблемы).

Драма «На дне» возникла как результат широких жизненных наблюдений и философских исканий писателя. Босячество, изображенное в пьесе, было крупным социальным явлением. Проблематика пьесы охватывает множество злободневных для начала века вопросов и вечных проблем, касающихся человеческой психологии и социального устройства общества. Возможно ли их возвращение со дна в общество благополучных людей. Давая ответы на эти и другие вопросы о судьбах людей «дна», Горький изображает своих героев как художник-гуманист, с большим сочувствием и состраданием. В то же время картины жизни, нарисованные им, реалистичны по самой своей сути. В них выразились и философские искания писателя. Основной философской проблемой является спор о правде. Эти споры ведутся между обитателями ночлежки на протяжении всей пьесы и, прежде всего, между Лукой и Сатиным. Напрямую Лука и Сатин не сталкиваются, но всей логикой развития сюжета сталкиваются их мировоззрения. Философия Луки основана на том, что вера может и часто должна заменить реальную правду, так как помогает человеку уйти от страшной реальности в мир прекрасных иллюзий. И действительно, с приходом странника атмосфера в ночлежке стала человечнее.

Старик стремится дать погибающим людям хоть какую-то надежду, утверждает, что люди живут для лучшего, утешает их и одновременно пытается разбудить в каждом Человека. Анну успокаивает разговорами о блаженной тишине после смерти, Пепла соблазняет картинами свободной жизни в Сибири, Наташу — возможной любовью, Актеру рассказывает о лечебнице от алкоголизма, и тот верит и преображается: “Я сегодня — работал, мел улицу, а водки — не пил!” Рассказывая притчу о праведной земле, Лука показывает, насколько спасительна иногда для людей ложь и опасна правда. Вроде бы, истина на его стороне, и проблема решена: лучше розовые очки, чем страшная реальность. Но в самый важный момент для обитателей ночлежки, когда у многих зародилась вера во что-то лучшее, старик исчезает. Разбуженные Лукой люди вступают в конфликт с внешним миром и изменить свое плачевное положение не могут: Актер — повесился, Пепел — в тюрьме, Анна — умерла. Проблема суровой правды и спасительной лжи в произведении не решена, она лишь поставлена, как это свойственно многим произведениям русской литературы, ставящей вопросы и предлагающей читателям самим искать ответы.