- •Понятие мировоззрения. Виды мировоззрения и его значение в общественной жизни.
- •Проблема генезиса философии.
- •Предмет философии. Основные проблемы и разделы философии.
- •Природа философских проблем.
- •Философия Древнего Китая. Конфуцианство.
- •Древнеиндийская философия. Буддизм.
- •9.Основные этапы развития и направления античной философии.
- •12. Философская система Платона.
- •13.Становление и специфика средневековой философии.
- •15.Схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •16.Философия итальянского гуманизма.
- •17.Философия н. Макиавелли.
- •18.Реформация и ее влияние на становление нового философского мышления.
- •19.Становление философии Нового времени.
- •20.Философия ф.Бэкона.
- •21.Рационалистическая философия р. Декарта.
- •22.Субъективный идеализм д. Беркли.
- •23.Философия французского Просвещения.
- •24.Теория познания и Канта
- •25.Этическое учение и. Канта.
- •26. Философия г. Гегеля.
- •28. Марксизм. Проблема отчуждения.
- •29. Экзистенциализм как философия кризисного сознания
- •30. Проблема свободы в экзистенциализме
- •31. Философия позитивизма и основные этапы ее развития
- •Биологические и социальные факторы
- •35.Человек, индивид, личность.
- •36.Понятия «общество» и «социальные отношения». Система социальных отношений.
- •37.Основные проблемы аксиологии.
- •Натуралистический психологизм
- •Трансцендентализм
- •Персоналистический онтологизм
- •38. Ценностные ориентации и смысл человеческого бытия
- •39. Сознание, подсознательное и бессознательное
- •40.Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки.
- •43.Субъект и объект познания. Познавательные способности человека.
- •46. Основные понятия и проблемы философской онтологии.
36.Понятия «общество» и «социальные отношения». Система социальных отношений.
Общество есть выделившаяся из природы и надстроенная над нею искусственная реальность («вторая природа»), единственно в которой возможна и реально происходит жизнеобеспечивающая деятельность вышедших из природы и неотделимых от нее людей. Генетически общество «происходит» из природы и не может игнорировать законы, но, однажды выделившись из нее, развивается затем на собственной основе и согласно собственной логике.
В ходе деятельности человек вступает в разнообразные и многомерные отношения с другими людьми. При этом отношения, будучи порождением деятельности, выступают ее необходимой общественной формой. Вообще любое взаимодействие людей неизбежно принимает общественный характер. Общественные отношения можно определить как формы взаимодей- ствия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между социальными группами, а также внутри них. Эти отношения — и материапьные, и духовные — обладают высокой степенью абстрактности.
И деятельность, и взаимодействие, и общественные отношения направлены прежде всего на устойчивое жизнеобеспечение, во всех его многообразных измерениях, т.е. на создание необходимых и достаточных условий и средств функционирования общества и воспроизведения составляющих его людей как родовых существ, а также дальнейшего их развития. Поскольку философский смысл и понимание общества состоят в определении типа связей, объединяющих индивидов в социальную целостность, его природа и сущность наиболее зримо раскрываются в понятии система. Системный характер общества есть проявление системности окружающего мира. Он не оспаривался и не оспаривается никем из мыслителей прошлого и настоящего. Более того, развитие представлений о социальной системе можно считать одним из теоретических достижений XIX—XX вв.
Общество как система есть упорядоченная, самоуправляющаяся и саморазвивающаяся совокупность связей и отношений, которые образуют качественную целостность и носителями которых являются действующие люди и образуемые ими группы.
Представляя собой систему, общество обладает, во-первых, сложной и иерархической структурой, поскольку включает различные элементы и уровни; во-вторых, интегративным системо-образующим качеством — отношениями деятельных людей; в-третьих, свойством самоуправляемости, которое отличает только высокоорганизованные системы.
Общество представляет собой открытую систему. Это означает, что, несмотря на автономность по отношению к внешнему миру, оно испытывает на себе его активное воздействие, воспринимает и перерабатывает информацию, реагирует на изменяющийся контекст. Общество есть адаптивно-адаптирующая система, т.е. способно не только приспособиться к окружающей среде, но и изменять ее в силу возможностей соответственно своим интересам.
Социальная сфера общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. К таким общностям (взятым по разным основаниям и измерениям) можно отнести народы, нации, классы, сословия, страты, касты, социально-демографические и профессиональные группы, трудовые коллективы, неформальные образования и т.д. В этой сфере осуществляется взаимодействие по поводу условий жизни, быта, производства; проблем здравоохранения, образования, социальных защиты и обеспечения; соблюдения социальной справедливости; регулирования всего комплекса этнических, национальных, социально-классовых и групповых отношений.
Социализация есть процесс интегрирования, «встраивания» субъекта в общество в соответствии с принятыми в нем правилами. В ходе социализации индивид подключается к социальному опыту — символико-семиотическому, коммуникативному, культурному. Феноменология социализации включает множество процедур и приемов, однако за исключением элементарного подражания иные ее формы «поставляют» истины, которые, как правило, не декларируются, не демонстрируются, не выставляются. Они вытекают из способа жизни, принятого людьми мироотношения.
