1. Роль братских школ в становлении образования.

Братства - религиозно-национальные организации украинских православных мещан. Такая организация создавалась вокруг приходской церкви, собранные взносы шли на ее материальную поддержку, на благотворительность. Постепенно сфера деятельности братств расширялась, они отзывались на все важнейшие события общественно-политической жизни, посылали своих представителей в сеймы, участвовали в решении вопроса о приходского священника, открывали школы, типографии, издавали учебники.

Ранее всего братства возникли во Львове, других городах Галичины, а затем и по всей Украине. Первым крупным и влиятельным во Львове стало Успенское братство (1544), затем в пригороде были основаны еще десять братств. Сохранился целый ряд печатных документов, подготовленных львовскими братствами, в которых они протестуют против национального угнетения. Так, острая борьба велась против запрета поддерживать отношения с восточными патриархами. Такое прямое подчинение Александрийскому и Константинопольскому патриархам в церковной терминологии носит название «ставропигия», поэтому полное название львовского братства - Успенское ставропигийское.

В Киеве начало братству положила благотворительная деятельность Елизаветы (Галшки) Гулечивны, которая передала в дар монастырю, школе и больнице свои владения. Позже она переехала в Луцк, где продолжила свою деятельность. В небольших городках братства часто объединяли большинство украинского населения. В Киевское братство в 1620 году записалось все Войско Запорожское во главе с гетманом П. Конашевичем-Сагайдачным.

Некоторые формы организации братств напоминают средневековые цеха, отдельные черты сближают их с движением Реформации, однако в целом можно сказать, что это было самобытное явление, которое сыграло важную роль в украинской национальной общественно-политической и культурной жизни.

2. Особенности реформационного движения в Украине.

Вторая половина XVI - начало XVII вв. - Время пробуждения и возрождения национального самосознания украинского народа, высокого гражданского содержания и патриотического направления всех культурных начинаний. Эти процессы были тесно связаны с политическими и культурными движениями в Европе, которые получили название Возрождение.

Ренессанс утвердил гуманизм, основными постулатами которого были установление справедливого общественного строя и уважение человека как личности. Превыше всего ставились человеческое счастье, высокий уровень образованности, свобода, влюбленность в искусство. Феодальная идеология с ее аскетизмом стала анахронизмом. Гуманистические идеи в Украине приносила национальная интеллигенция, которая училась в западноевропейских университетах и возвращалась на родину. Это С.Ореховский, Мартин Журавица, П. Русин, Ю. Дрогобыч, С. Кленович и др.

Но гуманизм в Украине был лишен социальной направленности, экономической поддержки, как в Италии, поэтому не мог играть решающую роль в культурной жизни. Ведь одной из насущных задач была борьба за освобождение от иноземного господства, против принудительного окатоличивания и полонизации. Этой задаче в Украине в большей мере отвечали идеи Реформации.

Реформация - одно из течений антифеодального движения, главный смысл которого заключался в ограничении экономической и духовной власти церкви в национальном самоутверждении народа. На украинской почве она имела определенные особенности, главными из которых были возрождения национальной культуры; формирование идеологии противостояния экспансии социальному и национальному порабощению; борьба за светский характер общественной жизни; высвобождение науки из-под власти церкви; внедрения в писательство и образование национального языка; религиозная толерантность, образованность народных масс.