I часть

В 1814 г. Жуковский перевел балладу Уланда “Гаральд”, двумя годами позже написаны “Рыбак” и “Лесной царь”. Три баллады повествуют о темных силах, пленяющихся человеком, зовущих его в свое царство и тем самым губящих.

Баллады объединены общей системой ключевых слов и понятий: наваждение, сон, прохлада, музыка.

“Русалочья музыка” захватила Жуковского, создавшего баллады о красоте и притягательности зла.

Впрочем, поэт не забывает о зловещей природе речных и лесных духов. Если в “Рыбаке” финал двусмыслен, то в “Лесном царе” он однозначно страшен.

II часть

Позже Жуковский освободился от наваждения русалочьих песен. Неразрешимые антитезы и соблазнительные парадоксы - не его удел. Развивать скрытые возможности баллады “Рыбак” будут поэты следующих поколений, в первую очередь Лермонтов.

О хрустально-прохладном царстве поет, расплескивая воду, лермонтовская русалка (“Русалка”, 1832). Витязь, спящий на дне речном, - двойник героя баллады “Рыбак” Жуковского. У Лермонтова нет балладного сюжета - есть балладная ситуация; традиционный балладный размер перебивается строками другого размера: стихия ускользающей мелодии околдовывает читателя. Годом прежде написан тем же дразнящим размером “Ангел” - стихи о душе, услышавшей небесную песню. Песня русалки “рифмуется” с тихой песней ангела; просторы небесные отражаются в хрустальном холоде русалочьего царства.

Прохлада, покой, влага, песня - важнейшие лейтмотивы поэзии Лермонтова. Счастье ухода и покоя ассоциируется у Лермонтова с зыбкой сферой полусна-полуяви, слова “хладный” и “сладкий” стягиваются в некое целое не только звучанием.

Но это лишь один аспект русалочьей темы. В поэтической системе Лермонтова один и тот же мотив может обретать полярные смысловые окраски.

Стихотворение “Морская царевна”, например, порождает ряд неразрешимых вопросов: кем была “морская царевна” - красавицей или чудищем? кто - она или герой - повинен в гибели красоты ? Сквозь привычную картинность баллады проступают мучащие Лермонтова философские антиномии. Поэт напряженно следит за превращением красоты в пугающее уродство, истины в ложь, любви в ненависть. Так в “Мцыри” стилистически сходно воплощены “русалочья ложь” и единственный покой, даруемый герою, в заключительной главке, тон которой заставляет вспомнить финальную строфу стихотворения “Выхожу один я на дорогу...”

Задания.

1. В I часть и в последний абзац II части внесите, где это нужно, добавления, чтобы подтвердить высказанные мысли; при этом ссылайтесь на текст произведений, не цитируя.

Во II часть введите термины - названия стихотворных размеров. Выделенные курсивом слова замените цитатами, уточните по словарю значение подчеркнутых слов, подберите к ним синонимы.

2. Попытайтесь сформулировать, чем различаются произведения Лермонтова и Жуковского на “русалочью” тему.

Или: Выберите из двух заключений верное, на ваш взгляд.

1) В балладах Жуковского сон, наваждение, колдовство обольстительны, но это несомненное зло. В балладах Лермонтова прохлада, покой, чары связаны с представлением о счастье, это благо.

2) “Русалочья” тема появляется у Лермонтова не только в балладах, но и в поэмах и лирических стихотворениях; любовь, прохлада, сон, чара могут оборачиваться ложью и смертью, а могут - желанным покоем для измученного жизнью героя.

N73

В русской средневековой культуре высшим авторитетом было боговдохновенное слово. Оно выражалось в текстах, святость которых ставила их истинность вне сомнения. Реформы Петра секуляризовали культуру. Церковь потеряла монополию духовного авторитета. Но по-прежнему на вершине духовной жизни стояло Слово. Это привело к совершенно не известному в Европе авторитету словесного искусства - литературы. В Европе литература числилась в ряду свободных искусств и, подобно им, составляла род ремесла. Начиная с Ренессанса, искусный поэт, как и искусный художник, предлагал свои услуги "потентату", менял меценатов в зависимости от выгод, которые ему сулило пребывание при том или ином дворе. На хранящейся в Эрмитаже картине Тьеполо "Меценат представляет Августу свободные искусства" капризный тиран развалился на троне, вельможа Меценат с брезгливой гримасой показывает ему на угодливо расположившихся у подножия его престола живопись, музыку и др. в образах придворных дам, склонившихся в глубоких реверансах. А над всей группой возвышается Гомер - грязный и ободранный слепой старик с мальчиком - поводырем. Оба они также выражают позами готовность развлекать царя своим искусством. Конечно, было и искусство бунтарское, приводящее на эшафот. Искусство, как и наука, имело своих мучеников. Но противопоставление поэзии как высокого занятия другим видам художественной деятельности Европе неизвестно. Между тем именно это было характерно для послепетровской культуры России. Если занятия живописью, музыкой, архитектурой или ваянием в России ХVIII - начала ХIХ в. осознаются как профессии или ремесла и в этом качестве передаются или наемным иностранцам, или выученным ими крепостным интеллигентам, то поэзия - не ремесло, а призвание, не профессия, а дар свыше. Она становится на освободившееся место божественного слова. С этим связано то преувеличенное значение, которое придается в русской культуре ХVIII - начала ХIХ в. поэтическому Слову. Утверждение, что поэт - пророк истины, а поэзия - язык богов, бывшее в западной культурной традиции чаще всего стершейся метафорой, которой придавали не больше реального значения, чем "амурам", "стрелам любви" или "богиням красоты", в России воспринималось буквально. Но представление о том, что поэзия - не профессия, не источник существования, не игра или забава, а миссия, ко многому обязывало. За высокий авторитет надо было дорого платить. В средние века вместилищем, "сосудом божественного Слова", мог быть не всякий - только строгая, святая жизнь, вплоть до мученичества, давала право на боговдохновенное Слово. В новой, полностью мирской, человеческой культуре ХVIII - начала ХIХ в. это представление о том, что право на Слово покупается столь высокой ценой, сохранилось. В западной культурной традиции ХVIII в. текст мыслился как отделенный от автора. Враги упрекали Вольтера во многих человеческих слабостях, смешных, а иногда и жалких поступках, но это не вредило ни его славе, ни его высокой общественной роли единоборца с предрассудками. Жизнь Вольтера воспринималась как легкая интермедия, которая дается в промежутках между сценами высокой трагедии его гения. Недоброжелатели могли бросить Руссо упрек в том, что он, автор глубоких и темпераментно изложенных педагогических идей, отдавал своих детей в воспитательные дома и никогда не интересовался их дальнейшей судьбой. Но читатель "Эмиля" никогда не отбрасывал книги со словами: "Не верьте этому человеку: он проповедует одно, а делает другое!" Между тем по отношению к русскому писателю вопрос "Како живеши?" был неотделим от "Како веруеши?" Рылеев в итоговой думе "Державин", посвященной роли поэта, писал:

О так! Нет выше ничего

Предназначения поэта:

Святая правда - долг его;

Предмет - полезным быть для света...

Святой, высокий сан Певца

Он делом оправдать обязан.

То, что поэт должен "делом оправдать" свою миссию, - цена, которую он платит за право "глаголом жечь сердца людей". И это справедливо не только для писателей-революционеров: и Гоголь, и Лев Толстой не сомневаются, что только соответствие Слова и Жизни делает их достойными их миссии и читательского доверия.

Задания.

Разбейте текст на абзацы.

Сформулируйте его тему и главный принцип построения. Запишите тезисы.

Подчеркните по-разному доказательства (примеры) и переходы.

Осмыслите пунктуацию в разных конструкциях с союзом как. Проанализируйте, какие способы цитирования здесь использованы. Найдите слова и выражения, синонимичные глаголу считаться.. Узнайте значение непонятных слов.

N74

Противопоставление “века нынешнего и века минувшего” в комедии Грибоедова “Горе от ума” поначалу наводит на мысль о столкновении поколений, извечной проблеме отцов и детей. Чацкий насмехается над косностью и безнравственностью московского общества, Софья борется за свою любовь к незнатному человеку, и они кажутся представляющими новый век, когда, по словам Чацкого, жить стало свободнее, а противопоставлен им Фамусов, с восхищением и завистью говорящий о вельможах екатерининского века, которых готов считать образцами для подражания. Максим Петрович, который пользовался особым почетом, а расположение государыни заслужил тем, что нарочно падал в ее присутствии, Кузьма Петрович, запомнившийся тем, что прожил достойную жизнь: у него было высокое придворное звание, хорошее состояние, он устроил семейную жизнь детям и внукам.Эти московские вельможи, озабоченные только своим положением, состоянием и устройством семейных дел, держатся гордо или грубо с низшими, угодливо с высшими, абсолютно безнравственны и готовы бранить любые нововведения.

Второстепенные персонажи, выходящие на сцену в третьем действии, осколки “века минувшего”, подтверждают своим поведением то, что сказано о персонажах внесценических. Княгиня Тугоуховская, которая озабочена поиском женихов для шести дочерей и поэтому посылает мужа к Чацкому, но, узнав, что тот не камер-юнкер и не богат, отзывает князя обратно, старуха Хлестова не видит существенной разницы между своей служанкой и собачонкой, а Загорецкого благодарит за подарочек, ценит за то, что умеет угождать, хотя знает, что он обманщик, игрок.

Да и сам Фамусов строит свою жизнь по тем же правилам, что и московские тузы: на службу смотрит только как на способ упрочить свое положение и устроить семейные дела, а отцовский долг видит в том, чтобы подыскать дочери мужа в большом чине и с наградами. Он иногда ворчит по поводу “Кузнецкого моста и вечных французов”, но вообще-то гордится Москвой, в которой все делается по обычаю, по правилам, восхищается не только старичками и дамами, но и молодым поколением: юноши умнее учителей, девицы благонравны и любят военных, проявляя этим свой патриотизм.

И по ходу пьесы мы обнаруживаем, что у Фамусова есть все основания быть довольным молодым поколением: молодые идут по стопам отцов, унаследовав от старших и жизненные цели, и способы их достижения. Молчалин хочет получать награды и развлекаться, а чтобы добиться успеха, готов выполнять чужие желания и даже стать возлюбленным дочери начальника, Скалозуб думает только о том, чтобы стать генералом, знает, что есть разные пути продвижения по службе, и рад любым возможностям: “То старших выключат иных, другие, смотришь, перебиты”, Софья хочет покровительствовать и благодарит Загорецкого за подарок и особенно за усердие, подобно Хлестовой.

И еще одно унаследовали молодые - страх перед новым, чужим, непонятным. Поэтому они вместе со старшим поколением готовы кричать:”Разбой! Пожар!” - в ужасе от слов Чацкого - единственного в пьесе человека, демонстрирующего фамусовскому обществу всю резкость и отчетливость новых воззрений.

Фамусов называет Чацкого карбонарием, утверждает, что тот не подчиняется властям, хотя Чацкий не говорит о политике. Но главное Фамусов почувствовал верно: над Чацким не властны безнравственные традиции “века минувшего”. Его волнует судьба страны, он хочет приносить пользу, а не угождать начальникам, выступает за свободу открыто высказывать свои мысли и выбирать образ жизни. То, что Фамусов считает мудростью, для Чацкого очевидная глупость и подлость. В начале пьесы Чацкий полагал, что свет изменился в сравнении с прошлым, но вот он наталкивается на холодность Софьи, потом на нелепые поучения Фамусова, видит глупость и безнравственность фамусовских гостей, наконец, узнает, что его объявили сумасшедшим, - и понимает, что свет по-прежнему единая косная масса, готовая беспощадно бороться с опасным для нее инакомыслием.

И хотя в пьесе названы возможные единомышленники Чацкого: князь Федор, двоюродный брат Скалозуба, который вышел в отставку и , уехав в деревню, занялся чтением книг, - создается впечатление, что торжество свободного, естественного, нравственного отношения к жизни - воззрений нового века - еще очень далеко, если вообще возможно.

Задание.

Замените все слова, выделенные курсивом, цитатами из комедии Грибоедова. Найдите и исправьте грамматические ошибки.

N75

I. Грибоедову пришлось очень рано изучать в жизни, на деле то, что Бомарше называет клеветой, а он сам точнее и шире - "выдумкой". Именно изучать, потому что творческая тонкость и точность его была здесь подсказана и литературной, и дипломатической деятельностью. Дело идет не только о возникновении слуха, но и о его росте, о том, как появляется и растет слух. Грибоедов очень рано принял участие в литературной полемике. К 1816 году относится его выступление по поводу вольного перевода Бюргеровой баллады "Ленора". Повод к полемике был тот, что наряду со знаменитой "Людмилой" Жуковского появился другой вольный перевод - "Ольга" Катенина, грубость и простота выражений которой "неприятно поразили непривычных читателей, и Гнедич взялся высказать их мнение в статье, коей несправедливость обличена была Грибоедовым" (А.С.Пушкин). Упреки рецензенту таковы: "Г.Жуковский,- говорит он,- пишет баллады, другие тоже, следовательно, эти другие или подражатели его, или завистники. Г.рецензент читает новое стихотворение: оно не так написано, как бы ему хотелось; за то он бранит автора, как ему хочется, называет его завистником и это печатает в журнале, и не подписывает своего имени. Все это очень обыкновенно и уже никого не удивляет". В литературной полемике неосновательное частное обвинение против Шаховского в том, что он противодействовал постановке пьесы Озерова, привело к тяжелому обвинению Шаховского в смерти Озерова,- обвинению, под влиянием Вяземского широко распространившемуся в литературных кругах. Обвинение в убийстве, выросшее из литературно-театральной полемики и обобщения частных фактов, было для Грибоедова делом, свидетелем которого он был. В 1819 году он поместил в "Сыне отечества" обширное "Письмо к издателю" по поводу помещения в "Русском инвалиде" известия, основанного на ложных и злостных источниках, о возмущении в Грузии: "Какой-нибудь армянин, недовольный своим торгом в Грузии, приезжает в Царьград и с пасмурным лицом говорит товарищу, что там плохо дела идут. Приятельское известие передается другому, который частный ропот толкует общим целому народу. Третьему не трудно мечтательный ропот превратить в возмущение! Такая догадка скоро приобретает газетную достоверность и доходит до "Гамбургского корреспондента", от которого ничто не укроется, а у нас привыкли его от доски до доски переводить; так как же не выписать оттуда статью из Константинополя?" Ему самому пришлось прожить целый длительный период своей жизни оклеветанным. Пушкин, встретивший во время путешествия в Арзрум тело Грибоедова, вспомнил именно об этом: "Даже его холодная и блестящая храбрость оставалась некоторое время в подозрении". Здесь, несомненно, дело идет о знаменитой четверной дуэли: Завадовский - Шереметев - Якубович - Грибоедов; первая дуэль (1817) кончилась смертью Шереметева; вторая состоялась в октябре 1818 года; этот промежуток, вызванный невозможностью драться сразу после убийства Шереметева, а затем ссылкою Якубовича, и породил, конечно, выдумку, навет - обвинение в трусости.

II.

1. Самая простота в изложении фактов литературной полемики у молодого Грибоедова удивительна и напоминает драматический план. Недостаточность основания, ведущая к оскорбительной "личности" обвинений, заключений, безыменность нападок,- таковы точно и кратко изложенные особенности литературно-бытовой полемики.

2. Как бы то ни было, вынужденный отъезд из Москвы и решительный перелом в жизни больше уж не жившего в Москве Грибоедова были личные воспоминания, сделавшие "Горе от ума" явлением одновременно драмы и лирики.

3. Однако ни литературного, ни дипломатического поля изучения здесь было недостаточно. Здесь были глубокие впечатления личные, опыт жизненный.

4. Язвительная ирония дипломата сочетается с полным отсутствием подчеркнутости в языке. Искусство в анализе роли еле заметных усилений - здесь искусство и дипломата и художника.

5. Обычно дипломатическая деятельность Грибоедова ставилась необыкновенно далеко от его литературной жизни. Нет ничего более поверхностного.

Задание.

Разбейте I часть на абзацы.

Дополните I ч. тезисами и переходами из II части.

Составьте план текста.

N76

В мемуарной биографии Пушкина нет единого голоса: речь литератора и политика прерывается - иногда на долгий срок - бесхитростным рассказом крестьянина, воспоминания друга детства - домыслами случайного попутчика.

Ее необходимо проверить, сопоставить с другими источниками, документами, письмами, автопризнаниями, то есть произвести "критику источника". Отвергая явно недостоверное, не следует пренебрегать неточным или сомнительным, памятуя, что взгляд современника всегда субъективен, что бесстрастного рассказа о виденных событиях и лицах не существует, что вместе с фактом в воспоминания неизбежно попадает отношение к факту и что самое это отношение есть драгоценный исторический материал. Более того, мы обязаны помнить, что мемуары подвержены всем случайностям человеческой памяти, допускающей невольные ошибки: подчас путаются лица, даты, смещается последовательность событий. Все это - органическая принадлежность мемуаров, особенность их как источника. Верить им до конца было бы ошибкой, но отвергать их, найдя в них противоречия или несоответствия современному нам взгляду, - двойная ошибка.

Они удерживают сведения, которых не содержат никакие другие документы.

Они очерчивают нам круг связей и отношений их героя с современниками.

Наконец, они - и только они - рисуют нам историческое лицо в его неповторимом индивидуальном облике, передавая его характер, речь, привычки.

Задание.

Перед нами начало вступительной статьи известного историка литературы к сборнику “А.С. Пушкин в воспоминаниях современников”. Предположим, вы не прочтете ни всей статьи, ни самой книги воспоминаний. Какие вопросы вы хотели бы задать, чтобы ответами подтвердить каждую мысль отрывка?

Письменно ответьте на вопрос: чем интересны и важны для ученого воспоминания современников о каком-либо историческом лице?

Попробуйте, точно сохранив смысл, перевести часть текста на более простой язык, заменяя и лексику, и синтаксические конструкции, как будто вам нужно рассказать (устно!) умным младшим друзьям, как историку обращаться с воспоминаниями современников. Продолжите по данному началу: “Воспоминания нужно проверить, сравнить с документами, письмами, словами самого героя”.

N77

Наиболее интересным памятником Москвы петровского времени безусловно следует считать церковь Архангела Гавриила, известную под народным прозвищем “Меншиковой башни”. Она находится в Телеграфном переулке. Башня была возведена в 1704-1707 годах на средства известного сподвижника Петра I А. Меншикова. Некогда она была увенчана высоким шпилем, сгоревшим в 1723 г. Такое невиданное в архитектуре Москвы завершение легенда объясняет желанием тщеславного заказчика выстроить храм выше колокольни Ивана Великого.

Автор проекта Меншиковой башни, малороссийский скульптор и зодчий Иван Зарудный, был прислан гетманом Мазепой для переговоров с русским правительством.

Сегодня почти невозможно вообразить, какое впечатление производила Меншикова башня на москвичей в начале XVIII века. Высота сооружения сама по себе всегда поражает, а здесь гигантская башня с острым “шпицем” возносилась в небо над рублеными избами, сараями и землянками Огородной слободы! Вероятно, такой же эффект производила некогда и колокольня Петропавловского собора, царившая над низкой и унылой болотистой петербургской застройкой. Считают, кстати, что Меншикова башня в известной мере послужила для Доменико Трезини прототипом Петропавловского собора, автором иконостаса которого был тот же Зарудный.

В Большом Харитоньевском переулке в Огородной слободе прошли первые годы детства Пушкина. Неширокие, тихие улицы и переулки Огородной слободы были тесно застроены деревянными домами в один-два этоажа.

Но старый гетман оставался Послушным подданным Петра.

... Чем Мазепа злей,

Чем сердце в нем хитрей и ложней,

Тем с виду от неосторожней

И в обхождении простей.

Была та смутная пора,

Когда Россия молодая,

В бореньях силы напрягая,

Мужала с гением Петра.

... За ним вослед неслись толпой

Сии птенцы гнезда Петрова -

... И Брюс, и Боур, и Репнин,

И, счастья баловень безродный,

Полудержавный властелин.

Задание.

Составьте рассказ о Меншиковой башне как фрагмент экскурсии “ Пушкинская Москва “, используя выдержки из путеводителей и цитаты из поэмы Пушкина “Полтава”

N78

1. В послании “любовь, надежда, тихая слава”, названные обманом, исчезают, как сон, и душа, откликаясь на “отчизны ... призыванье”, пробуждается для более сильных и значимых переживаний: любви - к “вольности святой”, веры - в пленительное счастье, когда рухнет самовластье; ожидания громкой славы борца за свободу Отечества.

2. Сходство подкрепляется единством размера и двухчастным строением.

3. В обоих стихотворениях изображены перемены в душевном состоянии, в первом - от мирных, тихих, частных радостей, “юных забав” - к восторгу гражданского служения, во втором - от сильных возвышенных чувств - к разочарованию.

4. Стихотворения “К Чаадаеву” и “Демон” написаны с интервалом в 5 лет: первое в Петербурге в пору близкой дружбы с деятелями тайных обществ, второе - на юге, когда рухнули надежды на торжество свободы в Греции, Испании, Италии и это, наряду с другими, личными причинами, привело Пушкина к духовному кризису.

5. Торжественное нарастание пафоса создается и сквозным мотивом пробуждения (“исчезли юные забавы, как сон”, “Россия вспрянет ото сна”), и все усложняющимся синтаксисом, и двукратным призывом к другу и единомышленнику (“мой друг, отчизне посвятим...”, “товарищ, верь...”).

6. И дальше подряд идут до итогового двустишия однострочные простые предложения, разрушительный перечень; ощущение методичного разрушения создается и многократным монотонным повторением местоимения “он”.

7. Если в оптимистическом послании “мы” означало содружество людей, объединенных и общим разочарованием в прошлом, и общей высокой целью, то в “Демоне”, отражающем другой, романтический этап сознания поэта, его духовной биографии, личность раздваивается на вдохновенное “я” и язвительное “он”; но “он” не заменяет “я”, хотя и воздействует на “я”.

8. Классицистически четко и логично построено стихотворение - на движении от ложных ценностей к истинным.

9. Оценочная лексика помогает выявить главное противопоставление: понятия “любовь”, “надежда”, “слава”, лишенные внутреннего конфликта, ощущаются как слабые (это подкрепляется эпитетом “тихий” и сравнением с утренним туманом) и противопоставляются напору и высоте новых чувств, возникших при осознании “гнета власти роковой”, самовластья; именно эти гражданские чувства, “души прекрасные порывы”, описываются языком любовной лирики: “горит ... желание”, “томленье упованья”.

10. Образ счастья, создаваемый всеми этими отвлеченными понятиями и эпитетами “возвышенные” и “вдохновенные”, разрушается катастрофически, не естественно, как в послании “исчезли юные забавы”, а вдруг, вторжением в середину фразы слов “тоска внезапная”.

11. Что бы ни символизировал этот демон для поэта - воздействие извне или внутренний голос, - он осознается как зло, но зло таинственное и романтически обаятельное: он навещает поэта “тайно”, у него “чудный взгляд”, и “хладный яд” проникает в душу.

12. В стихотворении нет ни настоящего, ни, тем более, будущего времени. И поэтому кажется, что опустошительное отрицание, которым оно заканчивается, - в прошлом, это эпизод, один из этапов, который может быть преодолен, смениться другим.

13. В “Демоне” нет противопоставления личного как слабого и ложного гражданскому - истинному и святому.

14. Вначале одинаково “сильно волновали кровь” героя и “впечатленья бытия” (привычный лирический перечень: “взоры дев”, “шум дубровы”, “пенье соловья”), и “возвышенные чувства” (рядом поставлены, а не противопоставлены “свобода, слава и любовь” и через несколько строк “надежды и наслаждения” и еще искусства).

15. Демон, герой II части стихотворения, воспринимается поэтому как злое начало; он не предлагает новые ценности взамен разушенных, но все отрицает; заканчивается стихотворение отрицанием всеобщим: “И ничего во всей природе благословить он не хотел”.

16. Контраст настроений I и II частей подкрепляется и синтаксически: вся первая часть - цепь придаточных предложений, произносимых с восходящей интонацией; это восхождение прерывается появлением “злобного гения”, названного в главном.

17. Возвышенному и вдохновенному противопоставлены язвительность, насмешка, клевета.

Задание.

Восстановите правильный порядок прделожений. Разбейте текст на абзацы. Составьте план полученного текста. Чем надо дополнить текст, чтобы сравнение было более последовательным?

N79

Стихотворение “Памятник” написано Пушкиным месяцев за пять до смерти и по содержанию представляет как бы его поэтическую исповедь или звещание. О смысле этой исповеди у нас никогда не возникало споров; напротив, все понимают ее одинаково и убеждены, что понимают верно. Пушкин с законной гордостью говорит здесь о завоеванном им бессмертии и тут же перечисляет те заключенные в его поэзии непреходящие ценности, которые дают ему право на это бессмертие. Так он сам понимал свою деятельность и так определял ее значение; и эта завершительная самооценка бросает свет на весь пройденный им путь. “Памятник” с полной ясностью открывает нам, какие сознательные цели Пушкин ставил себе в своем творчестве. Так искони объясняют “Памятник” биографы и комментаторы Пушкина.

Я сразу выскажу свою мысль, чуждую всяких ученых соображений, внушенную единственно простым чтением пушкинских строк; я полагаю, что только так, и никак не иначе, должен понять эти строки всякий разумный человек, который прочтет их без предубеждения и внимательно.

Мне кажется, что традиционное истолкование “Памятника” всецело искажает смысл этой пьесы. Пушкин в 4-й строфе говорит не от своего лица, напротив, он излагает чужое мнение - мнение о себе народа. Эта строфа - не самооценка поэта, а изложение той оценки, которую он с уверенностью предвидит себе. Следовательно, первые четыре строфы содержат в себе не два мотива, как обыкновенно думают (один объективный - констатирование своей обеспеченной славы, другой субъективный - самооценку своего подвига), но один, состоящий из двух частей и одинаково объективный в обеих, именно предвидение: предвидение, во-первых, своей посмертной славы и, во-вторых, содержания этой своей посмертной славы. Пушкин говорит:”Знаю, что мое имя переживет меня; мои писания надолго обеспечивают мне славу. Но что будет гласить эта слава? Увы! она будет трубным гласом разглашать в мире клевету о моем творчестве и о поэзии вообще. Потомство бедет чтить память обо мне не за то подлинно ценное, что есть в моих писаниях и что я один знаю в них, а за их мнимую и жалкую полезность для обиходных нужд, для грубых потребностей толпы” <...> В юности Пушкин, без сомнения, мечтал о славе; теперь, обретенная, она ужасает его.<...>

Я утверждаю, что лишь при таком понимании первых четырех строф становится понятной пятая, последняя строфа “Памятника”, совершенно бессмысленная в традиционном истолковании, хотя комментаторы наперекор здравому смыслу объявляют ее естественным заключением пьесы. Ее смысл - смирение перед обидой. Поэт как бы подавляет свой невольный вздох. Горька обида, но таков роковой закон - “Божье веление”; покорись Божьей воле - вот что говорит эта строфа. Пушкин написал первоначально:”Призванью своему, о муза, будь послушна”, т.е. иди своим путем наперекор обиде - потом изменил этот стих, сообразно всему замыслу стихотворения, дав ему не положительный смысл, а отрицательный смысл покорности, смирения. Хвала толпы и клевета ее - одной цены: обе равно ничтожны. И не силься опровергать клевету, т.е. объяснять толпе ее ошибку. Пушкин в прежние годы не раз пытался “оспоривать глупца” относительно подлинной ценности искусства - потому что только об этом об одном идет здесь речь; теперь он признает эти попытки тщетными и ненужными, так устроено высшей волею.

В частности, только при таком понимании объясняются и те две замены в рукописи - во-первых, стих: “Что звуки новые для песен я обрел”.

Пушкин отверг эту строку, потому что она приписывала народу такое суждение о поэзии, до которого он едва ли способен возвыситься: он видит и ценит в поэзии гораздо более деловые ценности - “Что чувства добрые я лирой пробуждал”. Вторая замена - чисто формальная:”Что вслед Радищеву восславил я свободу”. Это суждение подходит народу, только Пушкин предпочел потом выразить его в более общей форме. Но как могли комментаторы влагать этот стих в уста самого Пушкина при его достаточно известном отрицательном отношении к Радищеву - этого нельзя объяснить.

Таков, по-моему, смысл стихотворения, который неминуемо и естественно складывается в сознании при простом чтении этой пьесы<...> Наоборот, неумение медленно читать в соединении с предвзятой мыслью о жизни, о должном, о добре и зле неминуемо приводит к тому искажению истины, о котором с такой болью говорит Пушкин.

Задание.

Прочитав текст внимательно, отложите его. Найдите неправильные утверждения, запишите их номера.

1. Чтобы понимать стихи Пушкина, недостаточно читать их внимательно и непредвзято, нужно знать мнения комментаторов.

2. Во второй строфе Пушкин говорит не от своего лица, а предвидит, что о нем будут говорить после смерти.

3. Нельзя прощать клевету, нужно объяснять толпе ее ошибку, полагает Пушкин.

4. Достаточно известно отрицательное отношение Пушкина к Радищеву.

5. “Памятник” ясно называет сознательные цели, которые Пушкин ставил в своем творчестве.

6. Считая, что Пушкин писал о посмертной славе, которая исказит смысл его творчества, легче объяснить замены отдельных строк в рукописи.

N80

Пушкинский "Памятник" - построчный ответ державинскому, и этот осознанный параллелизм способен многое сказать о том, как изменилось в последующем веке самосознание поэта, да и просто человека. "Поправки" Пушкина весомы даже если сделаны легким и невольным взмахом пера. Итак, "Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный..." Пушкин исправляет: "нерукотворный". И добавляет, что его памятник выше имперского Александрийского столпа. Далее: "Славянов род" - и "хоть один пиит". "Славянов род! - вот что дает надежду на личное бессмертие, вот величественная единица счета в пору национального самосознания и самоутверждения. Насколько увереннее Державин - не оттого ли, что за ним и над ним целый славянский род, в бесконечности которого и в праве на всеобщее уважение он ничуть не сомневается ? Пушкин не то чтобы пессимистичнее, но ведь пиит может родиться или не родиться, подать или не подать голос, а неспроста добавленное "жив будет хоть один" вообще приближает существование поэзии к роковому пределу: этот "один" может и сгинуть... И как изменилась единица счета: не слитная масса, не род, державно осеняющий собственным почетом своего певца, а индивидуальность, не вселенское признание, а способность хоть одной души к сочувствию, голос избранного родства. Перейдем к строфе третьей. Здесь пушкинское вмешательство наименьшее: и у него - великая Русь и населяющие ее языки, хотя разница все-таки есть: у Державина - географические границы империи, у Пушкина - населяющие ее народы, люди. Но здесь только указание на размах Славы, лишь приступ к ответу, чем будет славен поэт. Главное - впереди. Державина из безвестности поднимает прикосновенность к царям, небесному и земным, к добродетелям воспетой им Екатерины и к богу, о коем и с коим ведет он сердечные беседы. В космосе восемнадцатого века они, бог и царь, равно необходимы человеку для самоуважения и самоутверждения. Сама истина, цель, к которой извечно стремятся разум и сердце, становится особенно дорогой оттого, что ее внушают государям. Улыбка - это и та доля независимости, которую себе может позволить принципиально зависимый человек, и граница своеволия: улыбайся, шути, но не восставай. Улыбка - знак домашности, союзничества, внутреннего мира. Что же у Пушкина ? Совсем иное: чувства добрые, свобода, "милость к падшим призывал". Правда, царскую милость, но к тем, кто восстал против царя. Пушкин уходит из-под обаяния самодержавной государственности. Нерукотворный памятник, воздвигаемый поэтом самому себе, выше столпа, воздвигнутого царем царю, и, главное, разницу не измерить погонными метрами, разница нерукотворна, как сам памятник, неподвластна официально установленным меркам почета и славы.Что же касается пятой строфы пушкинского "Памятника", то она давно вызывает недоумения и споры. "Загадочная, волнующая своей непонятностью строфа, совершенно не увязывающаяся со всем строем предыдущих строк", - сказал о ней Вересаев. Однако смысл и этой строфы зависит от державинского "Памятника". Пушкин писал для читателя, у которого знаменитый и недавний завет Державина был на слуху. "Возгордись... Презирай..." - рядом с этими призывами Пушкин и вправду словно бы скептически покорен: "будь послушна... не оспоривай...". Но и это - продолжение все того же различия. Только после того, как Державин обозначил свою прикосновенность к царям, небесному и земному, только после того, как он ощутил себя наинужнейшей частью и мироздания и здания государственного, он готов принять венец бессмертия. Это как выслуженное дворянство, как патент на благородство, добытый трудами и врученный по трудам: не случайно незнатный Державин уязвленно и гордо отметил свое возвышение из безвестности: "Венчай", - требует Гаврила Романович; "не требуя венца", - говорит Пушкин. Даже не "не требуй", а именно "не требуя", вскользь, в деепричастном обороте. Но отчего же не требовать? Сам же только что, нимало не скромничая, перечислил свои заслуги, для которых понадобились и мужество, и гений. Оттого что - у кого же требовать? У царя? У толпы? "Зависеть от царя, зависеть от народа?" К чему? "Ты сам свой высший суд". Нерукотворный памятник выше способности самовластия оценить заслуги поэта, как оценило оно победу Александра над Наполеоном постановлением столпа. И суд высший не потому, что главнее императорского. Он просто другой, особый, царям непонятный и неподвластный.

Задания.

1. Подумайте, каков здесь основной композиционный принцип, каковы особенности стиля (сопоставьте с текстом №78)?

2. Разбейте текст на абзацы. Подчеркните переходы.

3. Запишите основную мысль текста в виде заключения.

4. Ответьте на вопрос, в чем сходятся авторы работ о “Памятнике” (тексты № 79, 80) и что они понимают по-разному.

N81

Пушкин задумал “Бориса Годунова” как историко-политическую трагедию. Как историческая драма “Борис Годунов” противостоял романтической традиции с ее героями-рупорами авторских идей и аллюзиями на современность; как политическая трагедия он обращен был к современным вопросам: роли народа в истории и природы тиранической власти. Пушкин порвал с поэтикой тезиса, при которой автор клал в основу доказанную и законченную мысль, которую надо было лишь украсить эпизодами. С “Бориса Годунова” и ”Цыган” начинается новая поэтика: автор как бы ставит эксперимент, исход которого не предрешен. Смысл произведения - в глубине постановки вопроса, а не в однозначности ответа. Позже, в сибирской ссылке, Михаил Лунин записал афоризм: ”Одни сочинения сообщают мысли, другие заставляют мыслить”. Сознательно или бессознательно, он обобщал пушкинский опыт. Предшествующая литература “сообщала мысли”. С Пушкина способность литературы “заставлять мыслить” сделалась неотъемлемой принадлежностью искусства.

В “Борисе Годунове” переплетаются две трагедии: трагедия власти и трагедия народа. Имея перед глазами одиннадцать томов “Истории...” Карамзина, Пушкин мог избрать и другой сюжет, если бы его целью было декларативное осуждение деспотизма, как этого требовал от него Рылеев в письме. Современники были потрясены неслыханной смелостью, с которой Карамзин изобразил деспотизм Грозного, и именно здесь, полагал Рылеев, Пушкину следует искать тему. Пушкин избрал Бориса Годунова - правителя, стремившегося снискать народную любовь и не чуждого государственной мудрости. Именно такой царь позволял выявить не эксцессы патологической личности, а закономерность трагедии власти, чуждой народу. Борис лелеет прогрессивные планы и хочет народу добра. Но для реализации своих намерений ему нужна власть. А власть дается лишь ценой преступления, ступени трона всегда в крови. Борис надеется, что употребленная во благо власть искупит этот шаг, но безошибочное этическое чувство народа заставляет его отвернуться от “царя Ирода”. Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим намерениям, неизбежно делается тираном. Политический опыт приводит его к циническим выводам. Добрые намерения - преступление - потеря народного доверия - тирания - гибель - таков закономерный трагический путь отчужденной от народа власти.

В изображении народа Пушкин чужд и просветительского оптимизма, и романтических жалоб на чернь. Народ присутствует на сцене в течение всей трагедии. Более того, именно он играет решающую роль в исторических конфликтах.

Обладая безошибочным нравственным чутьем, он политически наивен и беспомощен, легко передоверяет инициативу боярам. Встречая избрание Бориса со смесью доверия и равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем “царя Ирода”. Негодование против преступной власти перерождается в бунт во имя самозванца. Народное восстание победило. Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы взойти на трон, он должен еще совершить убийство. Роли переменились: сын Бориса Федор, который еще в предыдущей сцене был “Борисов щенок” и вызывал ненависть народа, теперь гонимый младенец, кровь которого с почти ритуальной фатальностью должен пролить подымающийся по ступеням трона самозванец. Жертва принесена, и народ с ужасом замечает, что на престол он возвел не обиженного сироту, а убийцу сироты, нового царя Ирода. Финальная ремарка: ”Народ безмолвствует”,- символизирует и нравственный суд над новым царем, и будущую обреченность еще одного представителя преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.

Задание.

Подберите синонимы к выделенным словам и выражениям.

Дополните текст цитатами из трагедии (выберите нужные), а также пояснениями, переходами, тезисами.

1.

Учись, мой сын. Наука сокращает

Нам опыты быстротекущей жизни.

2.

...То ведают бояре, не нам чета.

3.

... И не уйдешь ты от суда мирского,

Как не уйдет от божьего суда...

4.

Нельзя молиться за царя Ирода:

Богородица не велит.

5.

Милости не чувствует народ:

Твори добро - не скажет он спасибо;

Грабь и казни - тебе не будет хуже.

6. Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.

7. ... выразителями его в трагедии являются юродивый и Пимен-летописец...

8. Но и путь народа трагичен.

9. Однако и позиция народа противоречива.

10. Но противопоставить власти он может лишь идеал гонимого сироты. Именно слабость самозванца оборачивается его силой, так как привлекает е нему симпатии народа.

N82

Живое чувство, перейдя должную грань, вело героиню Карамзина к гибели. В “Повестях Белкина” Пушкин дважды оспорил это художественное решение: сложно, не отменяя, но усугубляя звучание трагедийных нот, и шутливо, иронично, легко.

В “Станционном смотрителе” обольщение Дуни (заметим, что пленивший ее Минский - гусар) обернулось трагедией не для самой героини, но для ее отца - Самсона Вырина. Правда, его печаль вырастает из уверенности в том, что Минский Дуню наверняка бросит: в сознание смотрителя крепко впечаталась нехитрая мораль притчи. После неудачного путешествия в Петербург и клятв Минского в том, что Дуню он не оставит, смотритель по-прежнему убежден. Мотив самоубийства заменен мотивом крайнего социального унижения, которое страшнее смерти. Этой участи для Дуни и страшится смотритель. И страшится напрасно.

Вместо смерти или унижения, что хуже смерти, Дуни случилась смерть ее отца. Пушкин резко сместил карамзинские акценты, сохранив в неприкосновенности некоторые важные сюжетные звенья. Обратим внимание на два из них. Встретив Вырина в Петербурге, Минский откупается от него, дает ему деньги. Сложная психологическая реакция смотрителя - отражение того, что испытала бедная Лиза. Лизиной матери деньги не понадобятся - она умрет вслед за дочерью, смотрителю же суждено жить, потихоньку спиваясь и угасая.

То, что пророчит он Дуне, парадоксально сбывается с ним самим. Поэтому вместо могилы Дуни появляется на последних страницах пушкинской повести могила смотрителя. Поэтому и деревенский мальчик рассказывает о его горьких годах.

Все иначе, чем у Карамзина, но все в силовом поле его короткой, но очень емкой повести.

<...>

Далеко не все из многочисленных продолжателей Карамзина обладали его решительностью в социальном прочтении сюжета о соблазнении. Конечно, в теории достаточно легко признать, что “и крестьянки любить умеют”, можно даже намекнуть, что только крестьянки, но все же постоянно заострять этот мотив неловко. Русская сентиментальная традиция нашла удачный заменитель: чувствительная и прекрасная поселянка, очаровавшая дворянина-путешественника, при ближайшем рассмотрении оказывается дворянкой.

Так происходит в “Барышне-крестьянке”. Алексей Берестов, обычный и приятный молодой человек, попался в изящную ловушку - ему навязана роль. Ну что ж, крестьянки любить умеют, как плохо изменять живому чувству, Берестов знает, он Карамзина читал. И когда герою грозит выгодная женитьба, он исполнен решимости быть верным Акулине и отвергнуть барышню Муромскую, которую зовут... Лизой. Пушкин улыбается: “бедной Лизы” не будет, проблема снята, ибо и не было ее. Акулиной, как известно, прикинулась сама Лиза Муромская.

Задание.

Задание по этому тексту можно выполнять только имея перед глазами повести Карамзина и Пушкина. Обратите внимание на то, что главное в статье - как связаны “Повести Белкина” с “Бедной Лизой”, а в данном тексте пропущены необходимые отсылки, пояснения, цитаты.Найдите очевидно непонятные места, в которых оборвана мысль, высказано бездоказательное утверждение. Сделайте текст понятным, для этого обдумайте, какие нужны пояснения, и допишите их.

N83

Пушкин в “Повестях Белкина” создал писательскую манеру, одновременно и сходную со своей собственной, и резко отличную от нее. Ключом к проблеме подставного автора представляется признание Белкина в “Истории села Горюхина”:”...принялся я за повести, но, не умея с непривычки расположить вымышленное происшествие, я избрал замечательные анекдоты, некогда мною слышанные от разных особ, и старался украсить истину живостию рассказа, а иногда и цветами собственного воображения”. Можно сказать, что в “Повестях Белкина” присутствуют два речевых пласта, один из которых представляет “истину”, а другой - “цветы собственного воображения”.

Безусловно преобладает так называемое “нестилевое слово” - художественное открытие Пушкина-прозаика. Это предельно простой “пересказ” жизненных случаев, эмоционально и стилистически нейтральный, непривычный на фоне даже позднейшей русской литературы, не говоря уже о словесности допушкинской эпохи. Образ подставного автора создает иллюзию, что изображенная в повестях жизнь выговаривает себя сама доверительно и интимно.

Но Белкин не только привлекателен своим простодушием - он смешон как незадачливый провинциальный писатель-дилетант, стремщийся писать “как люди” (т.е. известные ему писатели).

Комичны рассуждения повествователя, в частности, начало “Станционного смотрителя”. Ирония подлинного автора над рассказчиком-ритором сказывается и в том, что последний максимально сгущает тяготы жизни смотрителя, выходя за пределы бытовой достоверности.

Склонность к патетике осмеивается также в “Метели”. Комична и апология юных провинциалок в “Барышне-крестьянке”. Доля забавного алогизма есть и в рассуждениях о профессии Адрияна Прохорова в “Гробовщике”.

Подставной автор настойчиво стремится “подвести” своих героев под определенные амплуа: загадочного мстителя, соблазнителя, его жертвы, мрачного соседа со смертью, самобытной барышни, романтической героини. Белкин пытается втиснуть неоднозначные характеры героев в привычные для литературы схемы.

Комично и то, что Белкин стремится придать рассказанным житейским историям чуждый им мелодраматический колорит. В “костюм” весьма эффектный он порой облекает сюжет “Выстрела”. Без мелодраматических деталей не обходится и “Метель”.

При этом эффектные подробности, вводимые подставным автором, никак не вписываются в картины, созданные в бесхитростно-житейской манере.

В 1824 г., в третьей главе “Евгения Онегина”, Пушкин помышлял стать когда-нибудь прозаиком, мечтал о “романе на старый лад”:”Не муки тайные злодейства я грозно в нем изображу, но просто вам перескажу преданья русского семейства...” Эти слова, нам кажется, проливают свет на соотношение “пушкинского” и “белкинского” в стиле цикла. Там, где Белкин “просто пересказывает” слышанное им (обычно это как раз семейные предания), - он близок подлинному автору. Там же, где подставной автор пытается торжественно, “грозно” или чувствительно изобразить окружающих его людей, он далек от Пушкина-литератора.

Белкин стремится придать пересказанным анекдотам назидательность, однозначную серьезность и даже приподнятость (без которых литература в его глазах лишается оправдания), а подлинный автор стирает “указующий перст” своего “предшественника” лукавым юмором.

Задание.

Дополните сжатое, тезисное изложение мыслей о некоторых особенностях “Повестей Белкина” необходимыми разъяснениями и примерами-цитатами. Озаглпвьте полученный текст. Подберите синонимы к подчеркнутым словам.

N84

I. В Болдинскую осень в числе многих замечательных призведений написаны”несколько драматических сцен, или маленьких трагедий”, как назвал свой цикл Пушкин. Это “Скупой рыцарь”, Каменный гость”, “Моцарт и Сальери” и “Пир во время чумы”. Сюжеты трех пьес были известны читателям. И только сюжет “Скупого рыцаря” вполне оригинален, сочинен Пушкиным, а подзаголовок “Сцены из Ченстоновой трагикомедии”, как полагают исследователи, был дан, чтобы избежать возможных сплетен о тяжелых взаимоотношениях поэта с отцом, известным своей скупостью.

Как бы то ни было, содержание трагедий тесно связано с кругом размышлений Пушкина той поры, его переживаниями и даже обстоятельствами его собственной жизни.

Пушкин не сразу нашел слова, точно определяющие форму его творений:”маленькие трагедии”.

Обдумывая, в чем главная задача драматурга, тогда же, в Болдине, Пушкин написал в набросках к статье:”Истина страстей, правдоподобие чувствований в предполагаемых обстоятельствах - вот чего требует наш ум от драматического писателя”.

Но в маленьких трагедиях нет героев, написанных так, чтобы вызвать ощущение их безусловной правоты (может быть, единственное исключение - Моцарт), и важно осмыслить позицию и действия каждого из противопоставленных героев.

И других героев маленьких трагедий страсти, владеющие ими, приводят к мыслям и поступкам странным, противоестественным с точки зрения нормальной нравственности, кощунственным. Прежде всего это проявляется в отношении к смерти.

Ощущение странности, противоестественности несут уже названия трагедий, в которых соединяются слова несовместимые.

Пушкиным во многих произведениях воспет пир как проявление дружества, единения людей, веселья и вольности. А во всех сюжетах маленьких трагедий есть мотив “гибельного пира”, связанного со смертью. Но ненормальность изображенного не вызывает у читателя чувства отчаяния, наоборот, сильнее ощущается потребность в душевном здоровье , в гармонии, вера в то, что нравственная норма естественна и достижима.

II.

1. По словам литературоведа Ю.М.Лотмана, “мир маленьких трагедий - мир сдвинутый... в котором каждое явление приобретает несвойственные ему черты: неподвижное движется, любовь торжествует на гробах, тонкое эстетическое чувство логически приводит к убийству, а пиры оказываются пирами смерти”.

2. Кощунственно шумное застолье людей, недавно потерявших своих близких, в то время как другие оплакивают своих мертвецов.

3. Со словом “рыцарь” связывается обычно представление о благородстве, бесстрашии, а вовсе не о скупости. Посетитель - из камня, праздник - во время страшного бедствия.

4. Сальери бросает яд в стакан Моцарта, слушает Реквием, плачет:”Эти слезы впервые лью: и больно и приятно, как будто тяжкий совершил я долг...”

5. Не случайно действие “Каменного гостя” перенесено из Сицилии в Мадрид, столицу, куда запрещено являться герою, отправленному в ссылку приказом короля. К тому же Дон Гуан - поэт, песню на его слова поет Лаура, как в “Пире во время чумы” Вальсингам поет сочиненный им гимн чуме.

6. Дон Гуан, вдохновенный “импровизатор любовной песни”, легко убивает своих противников, легко вспоминает об этом:”Когда за Эскурьялом мы сошлись, наткнулся мне на шпагу он и замер, как стрекоза”. Он кощунственно приглашает статую убитого им Командора постоять у дверей во время свидания Дона Гуана с донной Анной.

7. “Истина страстей” не означает, что надо изображать только страсти высокие, прекрасные, - нет, это означает лишь,что их изображение достоверно. При этом личность может быть искажена захватившей ее страстью, может обманываться, объясняя себе необходимость тех или иных действий, выстраивая цепь логических рассуждений и не называя подлинных причин.

8. В этих словах уже скрыта некоторая странность: традиционная трагедия - грандиозное сценическое произведение, обычно в пяти актах, на исторический или мифологический сюжет, с большим количеством действующих героев. А здесь от одной до четырех небольших сцен, число действующих лиц также ограничено,обычно два главных героя противопоставлены друг другу, и тем не менее перед нами трагедии, и не только потому,что в финале герой гибнет.

9. Кажется, если бесчеловечно скуп барон, то его сын должен вызывать наше безоговорочное сочувствие. Однако и его личность искажена пагубной страстью- желанием обладать деньгами . Альбер в гневе прогоняет ростовщика Соломона, который предлагает отравить барона, но он ненавидит отца, желает ему смерти, готов сражаться с ним (“Сын принял вызов старого отца!” - восклицает потрясенный герцог.).

10. Похождения дон Жуана /у Пушкина ближе к испанскому звучанию- Дон Гуана/ знакомы по комедии Мольера и опере Моцарта, история загадочной смерти великого композитора оживленно обсуждалась в газетах и журналах, поскольку в 1825 г. умер Сальери, перед смертью якобы признавшись в совершенном преступлении, “Пир во время чумы”представляет собой перевод сцены из драматической поэмы Вильсона “Чумный город”.

11. В “Моцарте и Сальери” действуют люди искусства, и мы узнаем пушкинские размышления о творчестве, “Пир во время чумы” напоминает о свирепствовавшей во время Болдинской осени эпидемии холеры.

12. Вспомним барона, “скупого рыцаря”, разглядывающего свои сокровища и воображающего, что он обладает властью над миром и людьми, что деньгами можно купить и вдохновение, и любовь, и злодеяние. На деле скорее прав Альбер, который сказал, что его отец - раб накопленных и сберегаемых сокровищ.

Задание.

Восстановите правильную последовательность предложений в тексте, дополнив тезисы первой части разъяснениями, примерами и иллюстрациями из второй.

N85

I.

В начале 1830-х гг. Пушкин склонен был считать старинное дворянство, уже утратившее свои сословные привилегии и имущество, естественным союзником народа. Так родился замысел “Дубровского”. 31 января 1833 г. Пушкин начал “Капитанскую дочку”. Первоначальный замысел развивался в русле сюжета “Дубровского”. Однако документальный материал разрушил эту схему. Когда 19 октября 1836 г. Пушкин поставил точку на рукописи “Капитанской дочки”, он уже не думал о крестьянском восстании под руководством дворянина. Изучая движение Пугачева по подлинным документам и собирая в заволжских степях и Приуралье народные толки, Пушкин пришел к новым выводам. Прежде всего он убедился, что самозванец для дворянско-правительственного лагеря, Пугачев был для народа законной властью. “Противуположность выгод” дворянства и крестьян делает конфликт между ними фатально непримиримым, ибо каждая сторона отстаивает коренные и, со своей точки зрения, самые справедливые свои права, и доброта отдельных участников событий не ослабляет жестокости конфликта. Но жестокая логика борьбы может отступить перед душевной широтой, гуманностью и поэзией, поскольку исторические закономерности проявляются через людей, а людям свойственна спасительная непоследовательность.

II.

1. Пушкин записал речи пугачевцев солдатам: “Долго ли вам, дуракам, служить женщине - пора одуматься и служить государю”.

2. Добрый капитан Миронов приказывает пытать, чтобы заставить говорить пленного башкирца, у которого вырезан язык (этот же башкирец позже вешает капитана Миронова), а казаки, подталкивая Гринева в петлю, повторяют “не бось, не бось”, “может быть, и вправду желая” его “ободрить”.

3. В центре сюжета должна быть судьба дворянина Шванвича, перешедшего на сторону Пугачева.

4. Шванвич был превращен в предателя Швабрина, а центральным персонажем сделался верный долгу и присяге и одновременно гуманный человек “жестокого века”, странный приятель вождя крестьянского бунта Гринев.

5. 2 ноября 1833 г. Пушкин окончил “Историю Пугачева”. В предназначенных для Николая I “Замечаниях о бунте” он дал исключительно четкий социологический анализ восстания: “Весь черный народ был за Пугачева... Одно дворянство было открытым образом на стороне правительства. Пугачев и его сообщники хотели сперва и дворян склонить на свою сторону, но выгоды их были слишком противуположны”.

6. Когда Белобородов обвиняет Гринева в шпионаже в пользу “оренбургских командиров” и предлагает прибегнуть к пытке, Гринев не может не признать, что логика его была “довольно убедительною”. Но Пугачев руководствуется не только логикой ума, но и логикой сердца: “Казнить так казнить, жаловать так жаловать: таков мой обычай”.

Задание.

Разбейте I часть на абзацы; добавьте к тезисам I части примеры и доказательства из II части.

N86

Прочитав в рукописи “Родину” Лермонтова, Белинский писал:”Что за вещь, пушкинская, то есть одна из лучших пушкинских”. Авторитет Белинского и в дальнейшем при оценке и анализе этого шедевра заставлял искать в нем следование Пушкину, почти подражание. “И не случайно,- утверждал пушкинист Д.Благой,- давно уже обращавшее на себя внимание исследователей сходство не только в общем колорите, но и в отдельных подробностях между лермонтовской “Родиной” и “Путешествием Онегина”. “Родина” - вещь не пушкинская, а откровенно, намеренно противопушкинская, и сходство отдельных подробностей это подчеркивает, если отвлечься от спрятанной в пейзаже идеи, тоже, разумеется , антипушкинской. Общих подробностей много. Пушкинские стихи так прочно вросли в память, что восприятие прежде всего фиксирует общее. У Пушкина “две рябины”, и у Лермонтова “чета берез”. У Пушкина ... и у Лермонтова ... . У Лермонтова ..., и у Пушкина ... . Отрывок из “Онегина” кончается ..., “Родина” - также. Проверим, так ли велико сходство. Обратим внимание на повторяющиеся подробности и на те детали, которых нет у Пушкина. На оттенки, какие приобретают в лермонтовском тексте уже знакомые по Пушкину предметы. Пушкин посадил свои рябины перед самой избушкой, Лермонтов увенчал четою берез холм. Вместо убогой деревушки, приютившейся где-то на краю песчаного косогора, мы видим картину степного раздолья. Степь, а не деревня занимает первый план его пейзажа, затерявшийся в ночи обоз вносит в стихотворение элемент “кочевья”. У Пушкина занимающая первый план избушка кажется придавленной песчаным косогором. Впечатление убогости усиливают и остальные детали. У Лермонтова деревня вовсе не выглядит убого - он подчеркивает в ее бытовом укладе как раз противоположные черты. У Пушкина “серенький день”, у Лермонтова “росистый вечер”, то есть самое выгодное для деревенского ландшафта освещение. А как умело вносит он в свою картину отсутствующий у автора “Евгения Онегина” элемент праздника. И праздник этот начинается еще до въезда в деревню, с четы белеющих берез, которые напоминают, что скоро кончится страда и наступит время деревенских свадеб! В концовке Лермонтов ближе всего к образцу, который он якобы копирует. У Пушкина пляшут пьяные, и притом возле кабака. А у Лермонтова? Кабака в его картине нет, да и хмельные мужики не участвуют в пляске: он отодвинул их в сторону, чтобы не мешали, не портили ни песни, ни пляски: “топанье” и “свист” остаются в плясовом кругу, усиливая впечатление вольницы. Пушкинский пейзаж, искусно замаскированный под зарисовку с натуры,- литературная декларация, реплика в защиту реализма и нагой простоты. Лермонтов по крохам, по крупицам собирает в одной картине, в одной раме, на одном холсте все, что заставляет его, несмотря на всезрячесть, любить отчизну.

Задание.

Исправьте текст: разбейте на абзацы, добавьте, где нужно, переходы, формулировки мыслей, примеры; союзы, частицы, вводные слова, обозначающие логические связи (а между тем; просто; не только, но и; даже, действительно; а главное, вроде бы, именно, на первый взгляд).

N87

Пейзаж в творчестве Лермонтова.

В ранний период творчества Лермонтов мало заботился о конкретности художественного изображения, его пейзаж обычно был условно-романтическим. (“Гроза”, 1830 г.). Бури в природе соотнесены с бурями душевного мира. “Бурная природа” в стихотворении “Мой демон” (1830-31 г.) прямо связывается с демонизмом. В соответствии с романтической традицией (прежде всего байронической) пейзаж здесь собирательный, абстрактный; поэт не вглядывается в предмет, а окидывает мироздание единым взором. В ранних стихах Л. избегает изображения земной красоты; красоту, идеал возвышенного для него символизируют лишь небо и звезды.

Постепенно Л. отказывается от поэтизации “демонической” природы(“Из альбома С.Н.Карамзиной” 1839 или 41; “Любил и я в былые годы...”).

Обобщенная картина мироздания приобретает новые черты. Яркий пример - стихотворение_____________; здесь каждое из описаний конкретно, но в едином художественном пространстве соединено несоединимое - приметы разных времен года (весны, лета, осени); природа пробуждает в душе поэта светлое, целительное чувство.

Пейзаж в стихотворении _______________________ символизирует навсегда утраченное поэтом, но желанное идиллическое бытие, которое так пронзительно контрастирует с бурей тягостных сомнений и страстей современной жизни.

Глубокий философский смысл несет пейзаж в вольном переводе из Гете __________. ________________ - и символ надвигающегося успокоения и смерти, и реальная примета, природное явление (у русского слова ____________ двоякий смысл: и обновленный, и холодный).

В зрелом творчестве “земной “ мир - вся природа , окружающая человека - человечен, в этом его глубинная тайна и внутренняя ценность. Он так же беззащитен перед лицом превратностей бытия, как и лирический герой, идет тем же путем надежд и разочарований, молитв и ропота - такой предстает мировая жизнь в лирике Л. Но все рассказанное о природе - одновременно и задушевное признание лирического героя. Не случайно ряд стих. позднего Л. (____________ ) называют “иносказательными пейзажами”; в них звучат характерные для него мотивы одиночества, быстротечности любви, странничества, покоя.

Стихотворение ________ построено на “отрицательном “психологическом параллелизме”; прямая внешняя аналогия странничества туч и изгнанничества героя к концу стихотворения трансформируется во внутреннюю антитезу. Образ “тучки” ( как и облака или волны) в поэзии Л - символ свободы, беспечности и одновременно - отрешенности от страстей и страданий, а значит и символ непричастности к высоким человеческим ценностям.

В стихотворении ______________ лирический герой вновь окидывает единым взором все мироздание; но на смену трагическому демонизму страшного пространства приходит высокая грусть. В зачине стихотворения природа не безучастная и не равнодушная к человеческой бренности, но полная обещаний одушевленного участия в человеческой судьбе. Однако прекрасный мир, внемлющий богу, не утоляет глубокой печали и трагической усталости героя, и он, желая обрести свободу и покой, порывается к некой “утопии”, которая, правда, включает преображенные земные ценности, в том числе и природу.

Необычайно развернут, объективен, самоценен пейзаж _____________ . Постепенно от общего плана поэт переходит к плану крупному, простые и потому особенно близкие зрелому Л.черты русской природы слиты с русским бытом и обычаем. Патриотический смысл _________ прямо связан с любовью к русской природе, “любованием” ею. Мир принимается таким, какой он есть, в его вечной простоте - эта мысль звучит в подчеркнуто бытовой интонации финала стихотворения.

Пейзаж “Мцыри”, при всей реальности, “объективности” и общего и крупного планов изображения, слит с внутренним состоянием героя, передает его мирочувствие. Природа в поэме разнолика: она свободна, красива, сильна, но и безжалостна, безразлична. И все же в целом она являет собой “преддверие к идеалу”, зримый блаженный мир - “божий сад”, который временно обретает герой и среди которого он желает найти успокоение.

В “Демоне” природа созерцается глазами повествователя, которому вверена антидемоническая идейная тема - защита грешной земли от уничижительной демонической оценки. В описаниях природы, преимущественно панорамных , архитектурно-живописных, стройных и величавых , звучит интонация простодушного восторга перед миром. Природа в эпилоге - живая соучастница человеческого бытия, неравнодушная к его этической ценности.

Задание.

Дополните текст необходимыми цитатами и пояснениями, впишите пропущенные слова, в том числе названия произведений.

Составьте план. Допишите предложение-переход от одной части к другой.

Фрагмент, выделенный курсивом, перескажите более простым языком.

Исправьте название в соответствии с содержанием текста.

Найдите необозначенные словосочетания-цитаты и заключите в кавычки .

N88

Поток сгустился и тускнеет,

И прячется под твердым льдом,

И гаснет цвет, и звук немеет

В оцепененье ледяном, -

Лишь жизнь бессмертную ключа

Сковать всесильный хлад не может:

Она всё льется - и, журча,

Молчанье мертвое тревожит.

Так и в груди осиротелой,

Убитой хладом бытия,

Не льется юности веселой,

Не блещет резвая струя, -

Но подо льдистою корой

Еще есть жизнь, еще есть ропот -

И внятно слышится порой

Ключа таинственного шепот.

Характерно для Тютчева: параллель - явление (событие) в природе и в душе человека.

Четкое разделение на две части - строфы по 8 стр. - о замерзающем потоке и состоянии человека.

Ч.1: не конкретная картина, а обобщенное состояние - всегда замерзает поток, останавливается движение. Первое четверостишие: скопление согласных в первой строке ПТКЗГСТЛСТСКНТ - физическое ощущение затрудненного, прекращающегося движения. Лексика: 5 глаголов постепенного исчезновения - сгустился, тускнеет, прячется, гаснет, немеет; существительные называют то, что исчезает-поток, цвет, звук. Четвертая строка: нет глаголов, всего два слова, а значит - два пропущенных ударения; монотонное повторение гласных - неподвижность.

Второе четверостишие противопоставлено первому. Обратная последовательность мужских и женских рифм (перекрестная рифмовка в обоих четверостишиях, но в первом женские рифмы у нечетных строк, как это чаще всего и бывает, а во втором - у четных). Лексика еще более обобщенная, высокая и при этом не однородная, как в первом четверостишии, а тоже антонимичная: бессмертная жизнь - всесильный хлад, мертвое молчанье. Утверждается победа “жизни бессмертной” . Порядок слов - инверсия: дополнение на первом месте, глагол с отрицанием в конце, в сильной позиции. Звучание: звуковые переклички объединяют слова противоположного значения - журча - молчание, мертвое- тревожит; РЧА-ЛЧА-РТВ-ТРВЖТ - журчание, движение.

Ч.2: начало - параллель между природой и человеком - “Так и ...”. Нет конкретной ситуации - есть трагическое звучание: “грудь осиротелая... убитая” - смерть? утрата? разлука? время, “хлад бытия”? Слова жизни и движения опять называют то, чего нет: блещет, льется, юность веселая , резвая струя (повторяются слова из ч.1, но в другом значении) ; двукратное отрицание.

Второе четверостишие - опять смысловой поворот - “но”. Перекличка: “И гаснет цвет, и звук немеет” - “Еще есть жизнь, еще есть ропот” - нарастание звука - “внятно слышится”. Победа неистребимой жизни - чудо: “таинственный”, “шепот”.

Задание.

Перед вами сокращенная запись наблюдений над текстом стихотворения Ф.И. Тютчева. Составьте на ее основе связный текст.

N89

Судьба русской интеллигенции в творчестве А.П.Чехова

Не роман, а рассказы и пьесы. Множество инд...видуальностей, судеб или фрагментов судеб, из которых складыва...тся общее представление о русской интел...генции. Не путь нравственных исканий, не разрешение идеи, а поток жизни, несущ...й обычных героев, близких автору или очевидно дистанцированных авторской иронической интонацией.

Интел...генты рассказов и пьес Чехова, как правило, много труд...тся - и труд их обычно утомителен и безрадостен: доктор Старцев (“Ионыч”), доктор Астров (“Дядя Ваня”), Ольга, Ирина (“Три сестры”), Войницкий (“Дядя Ваня”).

Мечты о высоком служени..., о счасть... труда, о призвани... чаще всего оказываются не состоятельными. Только Тузенбах (“Три сестры”), не успел разочароваться в своей мечте. Учитель словес...ости Никитин, Котик (“Ионыч”) , Войницкий Треплев (“Чайка”).

Есть у Чехова, впрочем, и персонажи, вполне довольные собой и своей деятельностью, такие, как Лида Волчанинова из “Дома с мезонином”, учитель Кулигин в “Трех сестрах” или Аркадина в “Чайке”, - но они изображены Чеховым откровенно иронически.

И лишь не многие видят смысл своего труда и люб...т то, что дела...т: доктор Дымов (“Попрыгунья”) , Нина Заречная (“Чайка”); доктор Астров. Но от этого их повседневная жизнь не перестает быть тяжелой и мучительной. Они талантливы, но не свободны - и не счастливы.

А восторженные слова о ...еховских героях (их, как правило, произносят юн...е девушки) звучат фальшиво и экзальтированно в сравнени... с тем, как ощущают себя эти герои ( Екатерина Ивановна - доктору Старцеву; Нина - Тригорину).

Н... счастливой, а тяжелой, серой, скучной, не правильной считают свою жизнь многие ...еховские интел...генты. И, в частности, потому, что скучны, не интересны, а подчас и отвратительны им люди, их окружающие. Таковы обыватели города С. в “Ионыче”. С тоской говорит о своем городе Андрей Прозоров (“Три сестры”).

Герои осознают эту пошлость окружающего, но обычно не могут ей противостоять: нет н... сил, н... нравственной стойкости, н... духовного запаса. Ионыч ; Андрей Прозоров. Те же, кто н... переродился, н... уподобился окружению, тоскуют, обл...чают обывателей и самих себя, как рассказчики в “маленькой трилогии” (для Громова из “Палаты №6” эта не прим...ренность с окружающим злом оборачивается душевной болезнью), оплакивают свою не удавш...юся жизнь, мечтают вырваться из рутины, пыта...тся поверить в чудо (“Мы увидим все небо в алмазах”), с надеждой говорят о буд...щем через “каких-нибудь двести, триста лет”, когда жизнь станет яркой и осмысленной.

Задание.

Вставьте пропущенные буквы, исправьте орфографические ошибки на слитное и раздельное написание слов. Дополните текст цитатами и пояснениями. Первый абзац запишите в виде связных предложений.

N90

I.

В первом акте пье...ы в бывшей детской комнате помещич...го дома сход...тся все действующие лица. Все волнуются, замечают перемены, которые произ...шли за время разлуки, или радуются тому, что все как прежде, говорят - каждый о своем - и почти н... слушают друг друга. Читатель или зритель ждет действия: кто-нибудь будет боро...ся за спасение вишневого сада, намет...тся враги и друзья; неожид...но обнаруж..т свою истин...ю сущность один из персонажей? Н...чуть н... бывало. Н... кто н... чего н... сделал. Н... одна надежда н... сбылась, н... одно обещание н... выполнен..., и, похоже, н... кто н... виноват. Четыре действия на сцене герои говорят, плач...т, ссор...тся, мир...тся, а все, что совершается, происход...т как-то без их участия, само собой. Вроде бы нет действия, нет конфликта - странная пьеса, “неправильная”, по мнению некоторых критиков.

Комичен Гаев, с его нелепыми д...кл...мациями о “природе дивной” или с речью, обращенной к “многоуважаемому шкафу”, с его детским пр...страстием к леденцам и бильярдными словечками.

Во обще в “Вишневом саде”, как и в других пьесах Чехова, очень важны звуки: и комические, и символические. Второй раз “зам...рающий, печальный, точно с неба” звук, не понятный , тревожащий, раздается в финале, а потом “наступает тишина”.

Слезливо-сентиментальной, бестолково-расточительной и, в сущности, эгоистичной предстает Любовь Андреевна. Но когда в финале брат и сестра остаются вдвоем, не сочу...твовать им трудно. Они как дети, легкомысленные, переменчивые, раздражающие и об...ятельные. Н... зря же они вспоминают именно детство. Надо покинуть дом навсегда, время н... останавливается, а все хоче...ся помедлить напоследок. Так ценно для них давнее прошлое, которое теперь кажется счастьем.

Вспоминает о прошлом и Лопахин, но совсем иначе, чем помещики: его бил палкой пьяный отец, его предки - невежественные мужики, и он теперь, хоть и разбогател, “в белой жилетке”, но не должен обольщаться на свой счет, “надо себя помнить”, “читал вот книгу и ничего не понял”. Однако о низком происхождении он говорит не только для самоуничижения. Из монолога в трет...м действии ясно, что покупка вишневого сада для Лопахина - сословное торжество, знак взлета, победы над прошлым.

Может, главный герой этой - сад, о котором говорят с нежностью, как о символе поэтичного прошлого, с отвращением - как о символе крепостного угнетения, с гордостью - о нем в “Энциклопедическом словаре” написано, с пр...н...брежением - не приносит дохода; аллегорически, - сад, цветущий в первом действии и вырубаемый в последнем.

Восторжествовала справедливость? Может, это тот самый положительный герой, которому доверено высказать заветную авторскую мысль? Но ведь и он недотепа, всюду спешит и опаздывает, чуть н... получает от Вари палкой по голове произносит не только красивые слова, но и комично неправильные. Да и торжество его - купеческое, пьяное, уходит он со сцены в трет...м действии, едва н... опрокинув канделябры.

Читатель или зритель по привычке пытается определить главного героя, но это сделать очень трудно. Н... один персонаж н... лучше и н... значительнее других. Все иногда смешны и нелепы, иногда говорят умно, тонко и сердечно, а затем снова совершают что-нибудь, что позволяет к ним отнести любимое словечко Фирса “недотепа”, которым и заканчивается эта странная пьеса.

Зато Петя Трофимов безукоризненно правильно и красиво говорит, пр...з...рает деньги и собственность. И прошлое для него - не личное, а историческое, крепостническое, - позор, который надо искупить “только не обычайным, не прерывным трудом”. Но сам Петя на протяжени... пьесы н... чего н... делает, слова о своей свободе произносит, встревоженный потерей калош, его возвышенные монологи заставляют вспомнить речи Гаева, а его утверждение странным образом напоминает сказанное “подлецом”Яшей.

А есть еще Шарлотта, которая разговаривает сама с собой, ест огурец, показывает фокусы и то смешит своим поведением и умножает количество нелепостей, то вдруг тоской и неприкаянностью звучат ее реплики, и так напоминают Раневскую слова. И Епиходов -”двадцать два несчастья”, и Симеонов-Пищик, который три действия был озабочен добыванием денег, а в четвертом внезапно пришелй отдавать долги. Все персонажи бросают друг на друга пародийные отсветы.

А о чем же пье...а? Может быть, о том, что все люди более или менее бессильны перед жизнью, слабы , не состоятельны, хотя могут быть о себе и другого мнения, и разобщен...? Но они могут пережить и момент общей тревоги и печали. Это случается, когда во втором действии “раздается отдаленный звук, точно с неба, звук лопнувшей струны”.

Деревья в пье...ах Чехова упоминаются часто, и всякий раз с ними связан... мысли героев о жизни, о буд...щем, о счастье. Доктор Астров в “Дяде Ване” говорит. В “Трех сестрах” есть реплика Тузенбаха. Конец последней пье...ы Чехова - конец вишневого сада. Пред...дущие пье...ы драматург называл по главным героям:”Иванов”, “Чайка”, “Три сестры”, “Дядя Ваня”.

II.

Дуняше Епиходов сделал предложение, а Лопахин Варе - не сделал, проценты не заплатили, и вишневый сад продается за долги, день торгов назначен, но выход есть... Что здесь важное, что второстепенное?

”Я свободный человек. И все, что так высоко и дорого цените вы, не имеет надо мной никакой власти...”

Вишневый сад продан именно в назначенный день, Лопахин так и не сделал Варе предложения, Любовь Андреевна снова едет в Париж к тому человеку, телеграммы от которого сначала рвала, не читая.

“Господи, ты дал нам громадные леса, необъятные поля, глубочайшие горизонты, и, живя тут, мы сами должны бы по-настоящему быть великанами”.

Единственное событие, торги, не показано, о том, как Лопахин победил Дериганова, мы знаем лишь со слов покупателя, да его рассказ никого особенно и не интересует - важно, что сад продан.

”Какие красивые деревья и, в сущности, какая должна быть около них красивая жизнь!”

... чревовещание Шарлотты, сипение Епиходова, который “что-то проглотил”, грохот от Петиного падения с лестницы...

(“Помню, когда мне было шесть лет, в Троицын день сидел я на этом окне и смотрел, как мой отец шел в церковь”,- Гаев).

“Вся Россия наш сад”, “Моя жизнь, моя молодость, счастье мое”.

“Когда я слышу, как шумит мой лес, посаженный моими руками, я сознаю, что...если через сто лет человек будет счастлив, то в этом немножко буду виноват и я”.

”...И мне все кажется, что я молоденькая”.

”По-моему так: ежели девушка кого любит, то она, значит, безнравственная”.

”Я посижу еще одну минутку...”(Раневская).

”Если бы отец мой и дед встали из гробов и посмотрели на все происшествие, как их Ермолай, битый малограмотный Ермолай, который зимой босиком бегал...купил имение, прекрасней которого нет на свете”.

”Мы выше любви”.

...со словами:”За все могу заплатить!”

... вроде “Всякому безобразию есть свое приличие”.

“бросаются на шею друг другу и рыдают сдержанно, тихо, чтобы их не услышали”.

”и только слышно, как далеко в саду топором стучат по дереву”.

Задание.

Вставьте пропущенные буквы, исправьте орфографические ошибки на слитное и раздельное написание слов.

Восстановите правильный порядок абзацев в первой части. Разместите цитаты и пояснения, приведенные во второй части, между предложениями первой части.

Список использованной литературы. (Книги, из которых взяты тексты упражнений).

1. И. Акимушкин. Невидимые нити природы. М., “Мысль”, 1985

2. В. Баевский. История русской поэзии. Смоленск, Русич, 1994

3. Г. Бояджиев. Жан-Батист Мольер. В кн.: Ж.-Б. Мольер. Собрание сочинений в 2-х томах, т.1. М., ГИХЛ, 1957

4. Э. Вартаньян. Путешествие в слово. М., “Просвещение”, 1987

5. В. Вацуро. Пушкин в сознании современников. В кн.: А.С. Пушкин в воспоминаниях современников. Том 1. М., “Художественная литература”, 1985

6. С. Венецкий. Рассказы о металлах. М., “Металлургия”, 1986

7. В. Виноградов. Очерки по истории русского литературного языка XVII-XIX веков. М., “Высшая школа”, 1982

8. М. Гаспаров. Занимательная Греция. М., “Греко-латинский кабинет” Ю.А. Шичалина, “Новое литературное обозрение”, 1995

9. М. Гершензон. Мудрость Пушкина. М., 1919

10. Детская энциклопедия. В 10-ти томах. Том 2. М., “Просвещение”, 1964

11. Н. Дмитриева. Краткая история искусств. М., “Искусство”, 1991

12. А. Зорин, А. Немзер. Парадоксы чувствительности. В кн.: “Столетья не сотрут...” М., “Книга”, 1989

13. История русской литературы. В 4-х томах. Том 1. Л., “Наука”, Л.О., 1980

14. В. Катаев. Белеет парус одинокий. М., “Детская литература”, 1975

15. Р. Киплинг. Книги джунглей. С.-Петербург, “Северо-Запад”, 1992

16. В. Ключевский. Литературные портреты. М., “Современник”, 1991

17. Ю. Коваль. Пять похищенных монахов. М., “Детская литература”, 1977

18. С. Лагерлёф. Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями. Л., “Детская литература”, 1973

19. Лермонтовская энциклопедия. М., “Советская энциклопедия”, 1981

20.А. Линдгрен. Три повести о Малыше и Карлсоне. Ташкент, “Юлдузча”, 1988

21. Ю. Лотман. Сотворение Карамзина. М., “Книга”, 1987

22. Ю. Лотман. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., “Просвещение”, 1988

23. А. Марченко. С подорожной по казенной надобности. М., “Книга”, 1984

24. А.А. Милн. Винни-Пух и все-все-все. М., “Детская литература”, 1980

24. В. Мультатули. Мольер. М., “Просвещение”, 1988

26. А. Немзер. “Сии чудесные виденья...” В кн.: А. Зорин, А. Немзер, Н. Зубков. Свой подвиг свершив...М., “Книга”, 1987

27. Г. Остер. Бабушка удава. К., “Заповит”, 1993

28. С. Рассадин. Сатиры смелый властелин. М., “Книга”, 1985

29. С. Соловейчик. Час ученичества. М., “Детская литература”, 1972

30. П. Трэверс. Мэри Поппинс. М., “Правда”, 1987

31. Ю. Тынянов. Пушкин и его современники. М., “Наука”, 1968

32. В. Хализев, С. Шешунова. Цикл А.С. Пушкина “Повести Белкина”. М., “Высшая школа”, 1989

33. Г. Хёфлинг. Римляне, рабы, гладиаторы. М., “Мысль”,1992

34. Г. Чулков. Императоры. М., “Московский рабочий”, 1991

35. А. Шейкин. Повесть о карте. Л., “Детская литература”, 1976

36. Энциклопедия для детей. Т.9. Русская литература. Ч.1.Глав.ред.М.Аксенова. М., Аванта+, 1998.

Словарь.

Августейший - титул, прилагавшийся к именам нарицательным, когда ими обозначались члены императорской семьи.

Аллюзия - отсылка при описании чего-либо к известным литературным, историческим и проч. фактам или явлениям действительности; намек.

Алогизм - 1)нелогичность, несовместимость с требованиями логики; 2)смысловой скачок в речи, попытка доказательства в обход связности и последовательности изложения.

Алхимик - тот, кто занимается алхимией, т.е. изысканием способов превращать простые металлы в драгоценные посредством философского камня (на самом деле в природе не существующего).

Амплуа - тип актерских ролей; роль, род занятий.

Анализ - 1) метод научного исследования, состоящий в мысленном или фактическом разложении целого на составляющие части; 2) всесторонний разбор, рассмотрение чего-либо; 3) определение состава вещества.

Антиномия - противоречие между двумя положениями, каждое из которых убедительно доказывается логическим путем.

Антитеза - противопоставление, противоположность.

Архитектоника - сочетание частей в одном стройном целом.

Аспект - точка зрения, с которой рассматривается предмет.

Ассоциироваться - соединяться с чем-нибудь в представлении, связываться в сознании.

Афоризм - краткое выразительное изречение.

Барокко - вычурный и пышный стиль в искусстве ХVI - XVIII вв.

Барочный - относящийся к барокко.

Бравировать - пренебрегать чем-нибудь ради показной храбрости, хвастливо рисоваться чем-нибудь.

Буффонада - сценическое представление, построенное на комических, шутовских положениях.

Вазон - цветочный горшок.

Ваятель - скульптор.

Герма - четырехгранный столб, увенчанный скульптурной головой или бюстом; в античности гермы первоначально изображали бога Гермеса.

Гобелен - 1) декоративная ткань высокой художественной ценности, выработанная ручным способом (тканая картина, драпировка и т.д.); изделие французской королевской мануфактуры, учрежденной в 1662 г. в Париже; 2) ковер, декоративная ткань с вытканными узорами, изображениями, изготовленная машинным способом.

Декларативный - 1) имеющий форму декларации (в 1 знач.), торжественный; 2) чисто словесный, внешний.

Декларация - 1) официальное или торжественное программное заявление; 2)название некоторых официальных документов.

Декор - совокупность украшений в архитектуре.

Денатурат - спирт, предназначенный для технических целей.

Иллюзия - обман чувств, нечто кажущееся.

Импровизатор - тот, кто импровизирует, т.е. исполняет художественное произведение, создавая его в момент исполнения, без подготовки.

Интендант - 1)военнослужащий, ведающий делами хозяйственного снабжения и войскового хозяйства; 2) во Франции XVII - XVIII вв. - должностное лицо в провинции, обладавшее судебно-полицейской, финансовой и отчасти военной властью.

Интермедия - комическая пьеска, исполняемая между актами драматического представления.

Камзол - старинная мужская куртка-безрукавка под верхнюю одежду.

Карбонарий - член существовавшего в Италии в первой половине Х1Х в. тайного общества, созданного для борьбы с чужеземным гнетом.

Картуш - лепное или графическое украшение в виде не совсем развернутого свитка или щита, обрамленного завитками, на котором помещаются надписи, эмблемы, гербы и т.п.

Классицизм - направление в искусстве ХVII - начала Х1Х вв., основанное на подражании античным образцам.

Колорит - 1)соотношение красок в картине по тону, насыщенности цвета; 2)отпечаток чего-н., совокупность особенностей; окраска.

Констатирование - от констатировать - установить наличие, несомненность чего-нибудь.

Корифей - 1) в древнегреческой трагедии - предводитель хора; 2) выдающийся деятель на каком-либо поприще.

Корректив - частичное исправление, поправка.

Косность - невосприимчивость к новому, отсталость.

Кофр - сундук, сумка с несколькими отделениями.

Лайнер - большое быстроходное судно, а также большой быстроходный самолет.

Ландшафт - 1) вид земной поверхности, общий вид местности; 2) то же, что пейзаж.

Лейтмотив - мотив, музыкальная тема, повторяющаяся на протяжении всего музыкального произведения и служащая обычно для характеристики действующего лица или для выражения какой-либо идеи.

Мекка - город в Саудовской Аравии, где родился основатель ислама Мухаммед; с VII века - священный город мусульман и место их паломничества; (перен. ) - вообще место паломничества, поклонения каким-либо святыням.

Мелодраматический - излишне чувствительный, как в мелодраме - драме, в которой преувеличенно трагическое сочетается с сентиментальным, чувствительным.

Меценат - богатый покровитель наук и искусств ( по имени римского государственного деятеля, прославившегося широким покровительством поэтам и художникам).

Миля - путевая мера длины, различная в разных странах. (Например, в Великобритании и США миля уставная сухопутная = 1,609км).

Минорный - 1) относящийся к минору - особому музыкальному ладу; 2) грустный, меланхолический.

Миссия - 1) ответственное задание, роль, поручение; 2)постоянное дипломатическое представительство во главе с посланником; 3) дипломатическая делегация специального назначения.

Муар - плотная шелковая ткань с волнообразным отливом.

Навет - клевета, ложное обвинение.

Оппонент - тот, кто опп.п.онирует кому-либо, т.е. выступает с возражениями в публичной беседе, диспуте и т.п.

Оракул - 1) у народов Древнего Востока, древних греков и римлян - жрец, дававший ответы, прорицания, якобы исходившие от божества; 2) место, где давались прорицания.

Парадокс - 1) мнение, суждение, резко расходящееся с общепринятым, противоречащее (иногда только на первый взгляд) здравому смыслу; 2)неожиданное явление, не соответствующее обычным представлениям.

Парадоксальный - являющийся парадоксом, совершенно невероятный.

Партер - 1) места в зрительном зале, расположенные рядами параллельно сцене, эстраде, экрану; 2) открытая часть сада или парка, украшенная газонами, цветниками, бассейнами, фонтанами, статуями; 3) определенное положение борца.

Патент - 1) свидетельство выдаваемое изобретателю и удостоверяющее его авторство и исключительное право на изобретение; 2) документ, предоставляющий какое-либо право или привилегию .

Патетика - страстность, взволнованность тона.

Патологический - 1) болезненный; 2) болезненно ненормальный, с отклонениями от нормы.

Педантизм - строгость в выполнении всех требований; чрезвычайная аккуратность; мелочная, излишняя точность.

Пессимистичный - проникнутый пессимизмом, т.е. ощущением уныния, безнадежности, неверием в лучшее будущее; склонный во всем видеть только плохое.

Пластический - 1) относящийся к пластике, т.е. к искусствам, создающим объемные формы ( скульптура, резьба и пр.), а также к искусству телодвижений; 2) относящийся к хирургической пересадке кожи.

Полярный - 1) относящийся к полюсу; 2) совершенно противоположный кому-нибудь или чему-нибудь.

Потентат - властелин, коронованная особа, вельможа.

Привилегия - преимущественное право, льгота.

Псевдоготика - направление в европейской архитектуре XVIII-XIX веков, стремившееся воскресить дух средневековых замков и соборов; русские архитекторы В.И. Баженов и М.Ф. Казаков сочетали средневековые европейские и русские мотивы.

Реализация - 1) осуществление, исполнение; 2) продажа.

Реверанс - 1) почтительный поклон с приседанием; 2) проявление почтительности, подобострастия.

Ритор - в Древней Греции и Риме: оратор, а также учитель ораторской речи. Риторичный - напыщенный, словесно украшенный.

Ритуальный - относящийся к ритуалу, т.е. к установленному порядку обрядовых действий, церемонии.

Саванна - тропическая степь с редко растущими деревьями и кустарниками ( в Южной Америке, Африке, Азии и Австралии).

Саквояж - дорожная сумка с запором, обычно кожаная.

Салон - 1) зал для демонстрации и продажи произведений искусства и художественных изделий; помещение какого-либо специального назначения; 2) парадная гостиная в богатом доме; 3) политический, литературно-художественный кружок из людей избранного круга, собирающийся обыкновенно в доме у какого-нибудь частного лица; 4) внутреннее помещение автобуса, троллейбуса, теплохода или самолета, где сидят пассажиры.

Салонный - утонченный, изысканный, поверхностный; принятый в узком кругу (салоне).

Секуляризовать - произвести секуляризацию, т.е. 1) обратить церковную и монастырскую собственность в собственность светскую; 2) изъять что-либо из церковного, духовного ведения и передать светскому, гражданскому, например школьное преподавание; 3) освободиться от церковного влияния ( в общественной и умственной деятельности, в художественном творчестве).

Скептический - проникнутый скептицизмом, т.е. критическим, недоверчивым отношением к чему-либо, сомнением в возможности, правильности или истинности чего-либо.

Тенденция - направление, в котором совершается развитие какого-либо явления.

Фарс - 1) легкая комедия, один из видов драматического представления, широко развившийся в торговых городах средневековой Франции; 2) в позднейшем понимании - комедия или водевиль грубоватого содержания ; 3) шутовская выходка, грубая шутка.

Фатальность - неотвратимость, неизбежность.

Циничный - непристойный, бесстыдный; выражающий вызывающе презрительное отношение к общепринятым нормам нравственности и морали.

Шлейф - волочащийся сзади удлиненный подол женского платья.

Эксперимент - научный опыт; вообще опыт, попытка осуществить что-либо.

Эксцесс - 1) крайнее проявление чего-либо, излишество невоздержанность;

2) острое столкновение, нарушение общественного порядка.

Эмир - титул мусульманского владетельного князя в некоторых странах Азии и Африки; титул правителей Афганистана в 1826-1926 гг. и дореволюционной Бухары.

Эталон - 1) точный образец единицы измерения; 2) мерило, образец.

Этический - нравственный.

Эшафот - помост для совершения казни.