Занятие 19. Уважение к прасаду

• Почему важно вкушать прасад?

5 мин.

(Можно лекцию)

Преданное служение начинается с языка: вкушения прасада и повторения Святых имен; контроль чувств начинается с языка; вкушение непредложенной пищи – грех.

Язык — самый важный из органов чувств. Поэтому говорится: если вы хотите контролировать чувства, в первую очередь нужно научиться контролировать язык. Об этом говорит Шрила Бхактивинода Тхакур. Он описывает наше нынешнее обусловленное состояние как шарйра авидйа-джал: мы попали в сети материального тела, как рыбы попадают в рыбачью сеть. Мы попали в сети не только данного материального тела — жизнь за жизнью мы меняем одну «сеть» на другую, проходя через восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни, и так постоянно остаемся в сетях невежества. И далее — джодендрийа тахе кал: наш плен в сетях невежества продолжается из-за желания чувственных наслаждений. А из всех органов чувств, говорит Бхактивинода Тхакур, язык — самый опасный. Если мы не можем контролировать язык, он вынудит нас снова и снова получать различные виды тел, одно за другим. Если живое существо любит ублажать свой язык, поедая плоть и кровь, материальная природа предоставит ему возможность постоянно питаться этим, дав ему тело тигра или какого-нибудь другого прожорливого хищника. А если человек ест все подряд, без разбора, материальная природа даст ему тело свиньи, и ему придется поедать испражнения. Вот сколько бед приносит неуправляемый язык.

Таким образом, человеческое тело предоставляет нам уникальную возможность для продвижения в сознании Кришны, ибо мы можем использовать свой язык в любовном служении Господу. Просто задействовав язык в служении Ему, мы можем достичь высшей ступени осознания Бога. В других телах — кошек, собак, тигров — это невозможно. Поэтому человеческая форма жизни — величайший дар живому существу, находящемуся в круговороте Рождения и смерти и постоянно сменяющему одно тело на другое. Человеческое тело дает возможность правиль но использовать язык и вырваться из когтей материальной природы. (В поисках просветления: Чувство, позволяющее постичь Бога)

• Зачем мы кормим Господа?

7 мин.

(Можно задать вопрос и затем дать свое понимание)

Господь кушает нашу преданность, а не продукты; когда преданный хочет накормить Господа, Господь становится голодным до любви своего преданного

Да, я отметил твои вопросы относительно подачи прасада. Главное, какой бы прасад ни подавался Божеству, он должен быть приготовлен и подан с почтением и в чистоте. В Джаганнатха-Пури Господь ест пятьдесят шесть раз в день. Так что Господь может есть столько раз, сколько раз ты способен предлагать Ему пищу. Единственное условие: все должно предлагаться с почтением и преданностью. (Он не бедняк и не испытывает голода, и Он способен есть, но Он принимает такие продукты, которые относятся к группам овощей, фруктов, цветов, молочных продуктов, воду и т.д., и предложены Ему с любовью и преданностью, и с верой. Он хочет только нашей любви, и именно это делает Его голодным и позволяет Ему есть столько раз, сколько ты способен предложить Ему пищу. Он абсолютен, поэтому в Нем объединяются все противоречия. Он голоден и сыт одновременно. Итак, смысл в том, что все должно быть предложено в чистоте, и предлагаться должны чистые вещи.) (ПШП Анируддхе, 16 июня 1968)

• В чем суть того, почему мы едим какую-то пищу, и не едим другую?

5 мин.

(Можно лекцию)

Мы едим только то, что было предложено Кришне; а Кришне мы предлагаем только то, что он хочет

Бхунджате те тв агхам папа, йе пачантй атма-каранат. Тот, кто готовит для себя, вкушает один лишь грех. В материальном мире как вегетарианцы, так и невегетарианцы едят один лишь грех, и им придется страдать от последствий этого греха. Но что касается нас, то мы вкушаем остатки пищи, которая была предложена Кришне, поэтому ничего не боимся. Если Кришна хочет овощи, мы обеспечиваем Его овощными блюдами, если Он захочет невегетарианскую пищу, мы можем предложить Ему и такую пищу, но Он не хочет, как ясно сказано в Бхагавад-гите. Так что нас интересует прасад, а не вегетарианская или невегетарианская пища. (ПШП Нандарани, 17 октября 1968)

• Каким должно быть качество наших продуктов?

3 мин.

(Можно дать свой ответ)

Шрила Прабхупада пишет:

Что касается блюд, все они должны быть первоклассными. Должен быть первоклассный рис, дал,

плоды, сладкий рис, овощи и разнообразные виды пищи, которые можно сосать, пить и жевать. Все блюда,

предлагаемые Божествам, должны быть исключительного качества.

(Ч.ч., Мадхйа, 24.334, комментарий)

• Какие продукты нельзя предлагать?

10 мин.

( Можно назвать продукты, объяснить почему; объяснить, для каких продуктов это правило не является жестким)

Общеизвестные запрещенные продукты: мясо, рыба, яйца, лук, грибы, чеснок, масур-дал (красная чечевица), пережженный рис, белый баклажан, хемп (марихуана), цитрон (сладкий лимон, citrus medica, родственник лимону и лайму), древесные соки (не перекипяченные), продукты из буйволиного и козьего молока, молоко с солью (соленые блюда, такие как суп, содержащие молоко, допускаются). Также нельзя предлагать консервы и мороженые продукты, лучше избегать продуктов, содержащих нездоровые вещества, таких как дрожжи и белый сахар.

Шрила Прабхупада комментирует:

Мороженые продукты отвратительны. Я никогда не ем мороженых продуктов. Все овощи,подверженные гниению, лучше хранить высушенными. В Индии это обычная практика. Эти продукты не теряют вкусовых качеств. (Беседа со Шрилой Прабхупадой, Вриндаван, 3 ноября 1976г.)

О соленых огурцах: насколько возможно, мы избегаем предлагать Божествам продукты,

приготовленные непреданными. Мы можем брать у них свежие фрукты, зерно и т.п. Что касаетсяприготовления, это должны делать инициированные преданные. Уксус - это не очень хорошо, так как он - тамасный продукт, в невежестве, отвратительный продукт. (Письмо Шрилы Прабхупады, 24 марта 1969г.)

Относительно употребления сметаны в храмах: это нужно немедленно прекратить. Божествам нельзя предлагать ничего купленного в магазинах. Продукты, приготовленные карми, не должны предлагаться Радха-Кришне. Мороженое, если вы можете его приготовить, можно предлагать, но не купленное. (Письмо Шрилы Прабхупады, 6 апреля 1976г.)

Бобы сои и красная чечевица не предлагаются.

(Личное наставление Шрилы Прабхупады Хридайананде дас Госвами)

Что касается покупки продуктов на рынке, они считаются чистыми, когда мы за них платим. Это общее указание, но если у нас есть основания считать, что какой-то продукт фальсифицирован, мы должны избегать покупки. Но если мы покупаем его по незнанию, это не наша вина. Подозрительных продуктов, однако, нужно избегать.

(Письмо Шрилы Прабхупады, 21 октября 1968г.)

Поскольку оскорбительно предлагать Кришне то, что Он не примет, нужно быть предельно осторожными, предлагая и употребляя подозрительные продукты.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Какие продукты можно и нужно предлагать?,

7 мин.

(Можно лекцию)

В Хари-бхакти-виласе приводится перечень продуктов, которые можно предлагать: билва, амалаки, финики, кокос, орех, джекфрут, грейпфрут, плоды тала, корни лотоса, листовые овощи, молочные продукты, зерновые, гхи и сахар. Зерна, особенно рис, всегда предлагаются с гхи. Рис без гхи - тамасная пища. Господь доволен, когда пища готовится с гхи, сахаром, йогуртом, гуда (jaggery) и медом. Гороховые блюда, далы, супы (жидкие сабджи), различные пироги и другие продукты, которые можно лизать, жевать, сосать или пить - все удовлетворяют Господа. Можно предлагать напитки, такие как сок сахарного тростника, йогурты, сладкую лимонную воду, воду с корицей, камфарой или кардамоном, фруктовые напитки различных ароматов и цветов.

Многие места в Чайтанйа-чаритамрите описывают блюда, удовлетворяющие Кришну. Вот пример из Антйа-лилы, описывающий, что спутники Господа готовили для Него:

Они предложили (Ему) пряные блюда, которые готовились с черным перцем, сладко-кислые блюда, имбирь, соленые блюда, лимоны, молоко, йогурт, сыр, две или четыре разновидности шпината, суп из горькой дыни (шукта), баклажаны вместе с цветами нимба и жареную патолу. (Ч.ч. Антйа, 10.135-136)

В одном из писем Шрила Прабхупада описывает продукты в гуне благости и то, как предлагать их Господу: Продукты в гуне благости: пшеница, рис, бобовые (бобы, горох), сахар, мед, масло и все молочные продукты, овощи, цветы, фрукты, зерна. Эти продукты можно предлагать в любом виде, но готовить их различными способами, согласно разуму преданных. (письмо Шрилы Прабхупады, 13 ноября 1968г.)

Преданный может предлагать первоклассную пищу, которая считается таковой в данной местности, или которую предпочитает он и его семья. (Когда приготовлено правильно, Кришна любит такие блюда: рис, дал, чапати, сабджи, пакауры, сладкий рис. Тот, кто считает себя преданным Кришны, предпочитает предлагать Ему то, что он сам любит. Если вы считаете, что местные блюда первоклассны, а следовательно понравятся Кришне, вы можете предложить их Господу. Принцип - удовлетворять чувства Кришны, а не свои). В комментарии на шлоку, утверждающую, что можно

предлагать свои любимые блюда или блюда, которые любит местное население, Санатана Госвами пишет, что это значит, что люди могут обычно не любить какую-то определенную пищу, но если человек предпочитает эту пищу, он может предложить ее. Но это относится только к продуктам, одобренным шастрами, а не к запрещенным продуктам. То есть, если кто-то любит запрещенную пищу, он не должен предлагать ее Господу. И, таким образом, он не должен ее есть. Кроме того, нельзя предлагать разрешенную пищу, если она безвкусна, с неприятным вкусом, несъедобна, нечиста

по какой-то причине или если ее пробовали насекомые, животные или люди.

Если недоступно ничего из разрешенной пищи, можно предложить только плод. Если даже плод недоступен, можно предлагать съедобные травы. Если травы недоступны, можно предложить чистую воду, медитируя при этом на разнообразные блюда. Если даже вода недоступна, нужно, по крайней мере, предложить бхогу в уме.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Можно ли предлагать пищу, приготовленную непреданными?

10 мин.

(Можно сделать обсуждение. Затем дать свое понимание. Разобрать какие-то случаи, актуальные для подопечных)

Нет

Если Вы идете к ним в гости, вы не должны есть их пищу. Мы не можем употреблять в пищу что-либо, не предложенное Кришне, и мы не можем предлагать Кришне что-либо, не приготовленное преданными. Я надеюсь, что для Вас этот вопрос прояснился.(ПШП Джаяпатаке, 12 августа 1969 года).

Однако бывают особые обстоятельства

Первое это то, что на встрече с Др. Споком Вы должны отобедать. Но ешьте только вегетарианские блюда, такие как фрукты, орехи, вареный картофель, печенье, молоко и т.д., и вспоминайте Кришну. Так как Вы заплатите за обед, за еду, Вы можете предложить ее Кришне мысленно, а затем вкушать как прасад Кришны. Любые пищевые продукты, за которые вы заплатили, становятся очищенными. В ведической литературе есть стих: … Источник получения вещи может быть не очень хорошим, но если заплатить за нее, она очищается. Поэтому вегетарианскую еду, за которую было уплачено, вы можете предлагать мысленно Кришне и принимать ее. Но это слово «драбья» означает съедобное, а съедобное означает овощи, зерновые, молоко, цветы, фрукты; мясо не рассматривается как съедобное – оно рассматривается как то, к чему даже прикасаться нельзя. Это подобно тому, как если кто-нибудь купит немножечко экскрементов, это не означает, что они будут очищены. С мясом все абсолютно так же. Драбья означает овощи и прочее. И это драбьямульенасиддхати действует только для особых случаев, подобных этому. Это не должно стать обычным порядком вещей, т.е. если к этому не вынуждают особые обстоятельства. Мы должны готовить нашу еду сами и предлагать ее так часто, как это возможно. (ПШП Брахмананде от 6 октября 1968 года).

При необходимости есть с непреданными можно поступить так

В отношении рождественского обеда с твоей семьей, я не думаю, что тебе следует вкушать еду, приготовленную непреданными. Лучше будет, если ты приготовишь свое угощение и предложишь его Кришне, а затем, если ты хочешь, ты можешь предложить остатки Господу Иисусу. Я думаю, что Господь Иисус также оценит это. Конечно, ты можете посидеть с твоей семьей и кушать фрукты и молоко, которые они предлагают тебе. Это лучше, чем принимать пищу, которую они приготовили. Но ты ведь можешь приготовить и предложить твой собственный прасад для Господа Кришны, а затем предложить его Господу Иисусу. (ПШП Хришикеше, 26 ноября 1968 года).

• Сколько пищи предлагать?

3 мин.

(Можно дать свой ответ)

Шрила Прабхупада пишет в Чайтанйа-чаритамрите:

Кришна не чувствует голод, подобно обычному человеку, тем не менее, Он создает ситуацию, когда Он

ощущает чувство голода, в этой ситуации Он может есть все, при этом количество не имеет значения. Мы можем понять философию, лежащую в основе такой ситуации с помощью своих трансцендентных чувств. (Ч.ч., Мадхйа, 4.77, комментарий)

И в одном письме он пишет следующее:

Что касается прасада, предлагаемого Божествам, необходимо положить на тарелку то количество

пищи, которой достаточно для одного человека и должно предлагаться это количество, а не вся пища.

Остальная пища остается на плите, для поддержания температуры ровно столько, сколько времени

преданные принимают и почитают прасад. (Некоторые блюда не должны разогреваться, так как при этом уменьшается легкость их переваривания, а это может вызвать болезнь. Аюрведа запрещает разогревать рис, сабджи, гхи, масло и лекарства.) (Письмо Шрилы Прабхупады 14.02.1969)

В Австралии Шрила Прабхупада учил преданных предлагать бхогу Кришне в количестве, которое требуется для голодного 16-летнего мальчика. Там же он указал, сколько пури должно предлагаться вместе с вечерним предложением бхоги: 6 больших, или 8 средних, или 16 маленьких должны быть на тарелке Кришны.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Каким правилам следовать при приготовлении пищи?

8 мин.

(Можно дать лекцию, упомянув о следующих аспектах: чистота; нельзя пробовать еду; на кухне следует разделять посуду Кришны и свою посуду)

Мы должны предложить пищу Божеству и оставить на время, достаточное, чтобы поесть. Всё это духовные чувства. Во Вриндаване Божествам предлагают пищу и оставляют ее на время, обычное для других. Да, прежде чем что-либо предложить Божеству, ты должен убедиться в том, что это первоклассное подношение, и нет ничего дурного в том, чтобы ты попробовал его, понюхав. Но ты не должен пробовать ради других целей. Общая идея заключается в том, что преданное служение должно быть полностью свободно от чувственного наслаждения. (ПШП Мадхусудане, 28 декабря 1967)

Если в процессе приготовления пища падает на пол, то, если она сырая, ее нужно хорошо помыть, и тогда ее можно предлагать. Но если она уже приготовлена и ее нельзя помыть, ее нельзя предлагать, но выбрасывать ее не нужно, лучше съесть. (ПШП Джадурани, 15 февраля 1968)

Кухня должна быть очень чистой, и продукты не должны пропадать. Это главное соображение.

(ПШП Акшаянанде Махарадже, 6 января 1976)

• Как предлагать пищу?

15 мин.

(Можно дать лекцию. Мы рассказываем стандарты и поясняем, что новые преданные и грихастхи следуют стандартам с корректировкой на обстоятельства, иными словами стандарт может быть изначально ниже, чем в храме для дважды инициированных брахманов. Затем можно провести практикум по предложению пищи на дополнительное время.)

Перед предложением пищи.

За пределами комнаты Божеств сделайте ачаман и предложите поклоны своему духовному учителю и Божествам, повторяя пранамы. Привлеките внимание Господа, хлопнув в ладоши, позвенев в колокольчик или постучав в дверь комнаты Божеств. Войдите в комнату Божеств, произнося Их имена. Протрите место предложения, вымойте руки, подготовьте место вкушения (столики, подушечки).

Звеня в колокольчик, привлеките внимание духовного учителя, предложив несколько цветочных лепестков его стопам (можно предложить в уме), и попросите его разрешения на служение Божествам.

Очищение бхоги

Внесите тарелки с предлагаемой бхогой и поставьте их на столик. Капните несколько капель на каждую тарелку правой рукой. Положите на все тарелки листья туласи. Если возможно, листья туласи должны быть на каждом блюде.

Процесс предложения пищи

Предложите бхогу и воду для питья жестом руки каждому Божеству, показывая на тарелки и произнося:

идам найведьям - и мула-мантру

идам панийам - и мула-мантру

"О мой Господь (Чайтанья, Нитьянанда и т.д.), прими, пожалуйста, эту пищу. Прими, пожалуйста, этот напиток".

Звоня в колокольчик, трижды произнесите пранаму своему духовному учителю, прося разрешения помочь ему в служении Божествам:

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайе бху-тале

шримате ... ити намине

"Я в почтении склоняюсь перед ..., кто очень дорог Господу Кришне, ибо обрел прибежище у Его лотосных стоп".

Произнесите трижды следующую молитву Господу Чайтанье, прося Его о милости:

намо маха-ваданйайа кришна-према прадайа те

кришнайа кришна-чайтанья-намне гаура-твише намах

"О самое великодушное воплощение! Ты - Сам Кришна, Который появился как Шри Кришна Чайтанья

Махапрабху. Ты принял золотой цвет тела Шримати Радхарани, и Ты широко распространяешь чистую любовь к Кришне. Мы в почтении склоняемся перед Тобой". (Чайтанья-чаритамрита)

Произнесите трижды следующую молитву, выражая почтение Господу Кришне:

намо брахманйа-девайа го-брахмана-хитайа ча

джагаддхитайа кришнайа говиндайа намо намах

"Я вновь и вновь в почтении склоняюсь перед Господом Кришной, Которому всегда поклоняются достойные брахманы, и Кто очень дорог им. Он всегда заботится о благе коров, брахманов и всей вселенной, и Он приноситнаслаждение коровам, земле и чувствам". (Вишну-Пурана)

Выйдите из комнаты Божеств. Медитируйте на то, что Господь вкушает. В это время вы можете произносить различные стихи, на свой выбор, или петь "Бхога-арати".

Через установленный промежуток времени (обычно 15-20 минут для утреннего, дневного и вечернего

предложений, 5-10 минут для предложения балйа-бхога, перед мангала-арати) снова войдите в комнату Божеств,позвенев в колокольчик, хлопнув в ладоши или постучав.

После того как Господь вкусил

Звеня в колокольчик левой рукой, предложите воду каждому Божеству для хаста-мукха-пракшаланы, падйа и ачамана. Начинайте с духовного учителя и предлагайте затем каждому Божеству, заканчивая Кришной. Делая это, произносите:

идам хаста-мукха-пракшаланам - и мула-мантру

этат падйам - и мула-мантру

идам ачаманийам - и мула-мантру

"О мой Господь (Чайтанья, Нитьянанда и так далее.), прими, пожалуйста, воду для омовения рук и лица. Прими, пожалуйста, воду для омовения стоп. Прими, пожалуйста, воду для полоскания рта".

Медитируйте на то, что вы провожаете Их Светлостей обратно на алтарь, показывая путь жестом руки.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Что нужно делать перед тем, как почитать прасад?

7 мин.

(Можно лекцией)

Нужно войти в настроение почтения прасада; сделать это можно с помощью осознанной молитвы; существуют стандартные молитвы

В своём комментарии к Чайтанйа-чаритамрите Шрила Прабхупада пишет: Маха-прасад не отличен от Кришны. Поэтому, вместо того, чтобы есть маха-прасад, необходимо почитать его. Здесь говорится, карила вандана - [Харидаса Тхакура] предлагал молитвы. Принимая маха-прасад, не следует считать его простой пищей. Прасад означает “милость”. Нужно считать маха-прасад милостью Кришны. Перед началом вкушения нужно посмотреть на прасад и оказать ему почтение помня о том, что это милость господа. Шрила Прабхупада пишет: ”Ни один не может действовать свободно и независимо и поэтому необходимо всегда стремиться получить разрешение Господа на то, чтобы действовать, есть, говорить и, по милости Господа, всё что делается преданным находится выше четырёх недостатков обусловленной души.

Необходимо прославить прасад повторяя следующие молитвы:

маха-прасаде говинде нама-брахмани вайшнаве

свалпа-пунйа-ватам раджан вищвасо найва джайате

«О царь, у обладающих малым запасом благочестивых поступков никогда не появится

вера в маха-прасад, Шри Говинду, в святое имя и Вайшнавов.»

Повторяя эту молитву (из Гитавали Бхактивинода Тхакура), следует почитать прасад в

умонастроении служения, а не в удовлетворении чувств:

бхай-ре!

щарира абидйа-джал, джодендрийа тахе кал,

джибе пхеле бишайа-сагоре

та ‘ра мадхйе джихва ати, лобхамой судурмати,

те ‘ке джета катхина сомсаре

кришна баро дойамой, карибаре джихва джай,

сва-прасад-анна дило бхай

сей аннамрита кхао, радха-кришна-гуна гао,

преме дако чайтанйа-нитай

О братья! Материальное тело - комок невежества, а чувства - тропинки ведущие к смерти. Так или иначе, мы оказались в океане чувственного наслаждения. Язык же самый не укротимый и ненасытный из всех органов чувств. Обусловленной душе очень трудно обуздать язык в этом мире. Но Ты, Господь Кришна очень милостив, ибо даровал нам остатки Своей пищи, чтобы мы могли обуздать свой язык. Вкусив же этот нектарный Кришна-прасад, воспойте славу Их Светлостям Шри Шри Радхе и Кришне и с любовью

воскликните Чайтанйа-Нитай.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Что стоит делать во время вкушения прасада?

5 мин.

(Можно лекцией, с предложением пары примеров деятельности)

Стоит поддерживать духовную атмосферу, помня о том, что мы почитаем прасад, а не едим его

Когда двое или более почитают прасад, они не должны обсуждать материальные проблемы. Любой разговор, который может возникнуть, следует сводить к лёгкому разговору в Сознании Кришны, либо прославляющий прасад. Если преданные внимательны, то тот преданный который не вкушает, может читать вслух что-то из шастр. Во время еды или питья не издавайте резких, раздражающих шумов, и вы не должны находить какие-то недостатки в прасаде.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Как вкушать прасад?

3 мин.

(Можно лекцией)

Вкушайте только пятью пальцами вашей правой руки. Вкушение рукой рекомендуется, потому, что процесс пищеварения начинается с того момента, как мы ощущаем пищу, прикасаясь к ней пальцами. Левая рука должна использоваться только для поднятия чашки с водой, чтобы вы могли залить воду себе в рот не касаясь губами чашки. Разрывайте большие предметы, такие как чапати или пури при помощи пяти пальцев вашей правой руки, затем кладите маленькие кусочки себе в рот. Не вкушайте большие блюда беря их в рот и разрывая при помощи зубов.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Сколько прасада вкушать?

3 мин.

(Можно лекцией)

Прасад трансцендентен, и его полезно вкушать как можно больше новым людям; однако преданные должны помнить и о том, как прасад влияет на их здоровье и духовную практику, тем самым не переедая.

Переедание вызывает болезни и уменьшает жизнь. Это также тормозит духовный прогресс, рождает грех и ставит человека в такое положение, при котором он становится объектом для критики.

Шрила Прабхупада пишет:

В Кали-йугу продолжительность жизни сокращается не из-за недостатка еды, а из-за неправильных привычек. Сохраняя правильные привычки и питаясь простой пищей - любой может поддержать здоровье. Переедание, переудовлетворение чувств, слишком большая зависимость от чьей-то милости, и искусственные стандарты жизни сокращают жизненную энергию человека.

Иногда имеет место, что инициированный преданный под именем прасада принимает изысканную, роскошную пищу. В соответствии с его прошлой греховной жизнью, он становится привлечённым Купидоном и ест хорошую пищу в больших количествах. Можно видеть ясно, когда неофит в Сознании Кришны ест слишком много, он падает. Идеальным является когда пищей наполняется половина желудка, 1/4 водой и оставшаяся часть - воздухом.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

По поводу настроения, в котором принимается прасад: если ты думаешь: «Это вкусно, поэтому дайте мне еще и побольше», — тогда это чувственное наслаждение. Но все равно это прасад, и он сработает. Прасад трансцендентен, но есть слишком много не следует. Санньяси могут принимать маха-прасад, но не переедать. Чайтанья Махапрабху иногда ел, но обычно Он избегал. ПШП Ведавьяса-дасу, 4 августа 1975)

• Что делать после вкушения прасада или питья воды?

3 мин.

(Можно лекцией)

В процессе еды вы оскверняетесь, поэтому перед тем как что-либо совершить после вкушения, вы должны очиститься. После того, как вы встали вкусив, вымойте руки сразу же и потом сполосните рот минимум три раза, и в конце - омойте ваши стопы. Не отдыхайте и не занимайтесь тяжёлым трудом сразу же после вкушения. Вы должны сохранять спокойное состояние ума, такое же как и во время вкушения, помня о Господе, повторяя Его имя и обсуждая Его игры.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

• Что делать с оставшимся прасадом?

3 мин.

(Можно лекцией)

Лучше готовить столько, сколько Вы съедите; если в каких-то условиях это не практично, то прасаду стоит отвести отдельную полку в холодильнике.

В своих письма Шрила Прабхупада пишет:

Что касается остатков прасада, они могут быть съедены, если они не испорчены и если к ним не прикасались больные люди. Кришна прасад не должен пропадать. Лучше всего готовить столько прасада, сколько требуется и давать каждому столько, сколько он хочет. Таким образом ничего не пропадёт зря и каждый будет доволен. Вы не на столько продвинуты, чтобы принимать остатки прасада после карми. Карми необходимо давать столько, чтобы ничего после этого не оставалось и не пропадало.

Сразу же после вкушения, место где ели нужно вымыть с водой т.к. это пространство становится нечистым.

Шрила Прабхупада пишет:

Очень важно поддерживать чистоту во всём. Это ваша первая обязанность. Каждая комната должна быть чиста как зеркало. Прасадная комната должна мыться сразу, иначе вы приглашаете крыс.

(ISKCON GBC Press, Панчаратра-прадипика)

Нужно готовить столько, сколько будет съедено, и после предложения ничего нельзя класть в холодильник или заносить на кухню. Холодильник всегда должен быть чист как в грубом, так и в тонком отношении. Каждый должен заботиться о том, чтобы пищи готовилось лишь столько, сколько может быть съедено. Нельзя хранить остатки в холодильнике. Я знаю, что вашей стране это принято, но в храмах или в домах сознающих Кришну людей такой нечистой привычке не место. Если осталась какая-то пища, ее надо хранить отдельно. Если есть лишний холодильник, не в кухне, и в котором не хранится непредложенная пища, можно иметь такой отдельный холодильник для остатков прасада. Но держать эти остатки в одном холодильнике с непредложенной, неприготовленной пищей нельзя. Этого быть не должно. (ПШП Анируддхе, 16 июня 1968)

• Домашнее задание:

Прочитать цитаты к этому уроку.

Подумать над стандартами по приготовлению, предложению и вкушению прасада. Следовать им, отмечая каждый день то, насколько Вы были успешны.