Москва – Россия 1930-х
«нехорошая квартира», где «два года тому назад начались необъяснимые происшествия»: люди из этой квартиры начали бесследно исчезать |
Клиника профессора Стравинского – лечебница для душевнобольных |
Зона несвободы, степень которой так велика, что может быть преодолена только путем вмешательства потусторонних сил. Но, побеждая свободу, несвобода не в силах ее уничтожить (Мастер и Маргарита обретают свободу и покой в иной реальности) |
Зона, где несвобода – душевная болезнь – излечивается: люди становятся собой (здесь находит временный приют Мастер, избавляется от наваждения несвободы Иван Бездомный, хоровики, конферансье). Но, покинув клинику, они вновь становятся жильцами «нехорошей квартиры» – возвращаются в зону несвободы. |
Образы Воланда и его свиты в свете проблемы противостояния
с
вободы
и несвободы*
разрушение догм регламентированность
догматизм
карнавализация
Карнавализация – термин, введенный в широкий литературоведческий обиход М.М. Бахтиным в книге «Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса» (1965), для обозначения комплекса понятий о человеке и мире, опосредованных особым представлением о реальности, возникающем в смысловом поле карнавала. Концепция карнавальной реальности связана с переворачиванием смысла традиционных бинарных оппозиций: мир как бы переворачивается с ног на голову, когда нищему воздаются королевские почести, речи дурака воспринимаются как высшая истина, христианские святыни подвергаются осквернению, даже представления о жизни и смерти меняются местами. Это объясняется тем, что обновление мира, его воскресение, происходит через умирание, символическим воплощением которого является карнавал. Так, концепция карнавала ярко проявляет себя в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»: мир Москвы 30-х гг. требует обновления и стихия карнавала, обрушившегося на него, свидетельствует об этом (особенно яркими карнавальными сценами являются сцены представления в театре Варьете и бала Сатаны).
Сатира в романе м. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Сатира – вид комического, резкое, беспощадное осмеяние несовершенства мира, серьезных общественных и человеческих пороков. В Древней Греции сатира была обличительным жанром лирики, позднее черты сатиры стали присущи многим жанрам: они определяют специфику басни, эпиграммы, памфлета, комедии, сатирического романа и других жанров. Главная задача сатирика - утверждение прекрасных, возвышенных идеалов: красоты, добра, гармонии, пробуждение желания избавиться от недостатков через отрицание и высмеивание негативных явлений жизни.
Признаки сатиры:
1) подчеркнутая тенденциозность при отборе изображаемых явлений;
2) преувеличение изображаемых недостатков;
3) сознательное заострение каких-либо проблем;
4) нарушение пропорций при создании модели мира.
Основные приемы сатирического:
1) гипербола;
2) гротеск;
3) фантастическое заострение жизненных ситуаций.