13.Социология Огюст Конт

Французский философ-позитивист и социолог Огюст Конт (1798—1857) — основоположник социологии как науки об обществе. Главным трудом его жизни стал «Курс позитивной философии» в шести томах, Ему принадлежат также «Рассуждение о позитивизме в целом», «Позитивистский катехизис», «Система позитивной политики, или Социологический трактат, учреждающий °.

Конт жил в эпоху крупных открытий в области естественных наук, повлиявших на его философские взгляды т.е главное в его мировоззрении стала категория позитивного. Это понятие имеет у Конта особое значение: так он называл хорошее и положительное, а определенный характер взглядов и представлений людей. Позитивное— это реальное, достоверное, точное, Основной теоретической целью Конта была выработка нового, позитивного понимания общественной жизни, т.е он мечтал о создании качественно новой науки об обществе, которую называл по-разному: социальной философией, социальной наукой, социальной физиологией, социальной физикой и, наконец, социологией.

По его мнению, социология должна быть позитивной. «Позитивное исследование» предполагает, что при изучении общества необходимо опираться не на абстрактные догадки и предположения, а на наблюдение, социальный эксперимент, сравнительно-исторический метод. Конт хотел что бы, социология превратится точную и объективную науку, как естествознание, математика, физика и др.

Конт был искренне уверен в том, что социология как позитивная наука сможет создать истинную картину социальной жизни. Но для этого нужны не только новые принципы и методы исследования, но и новое понимание самого общества. Индивид, по мнению Конта, не представляет для социологии особого интереса, поскольку он не самостоятелен, он не существует вне общества, он всего лишь малая частица социального целого. Не жизнь общества зависит от индивидов, а, жизнь индивидов зависит от жизни социума. Одной из важнейших идей Конта стало положение о том, что объект должен исследоваться с двух точек зрения — статической и динамической. Поэтому в социологии Конт выделял два основных раздела — социальную статику (структура общества, его элементы и их взаимосвязь.) и социальную динамику (эволюции общества). Конт полагал, что прогресс характерен только для человеческого общества, что отделяет социологию от биологии. Прогресс возможен благодаря тому, что в отличие от животных люди передают своим потомкам материальные и духовные блага.

По мнению Конта, важнейшую роль в жизни общества играют взгляды и знания людей Ученый сформулировал закон интеллектуальной эволюции человечества, согласно которому во всемирной истории было три основных стадии. На теологической стадии (до 1300 г.) господствовали мифологические и религиозные взгляды, объяснявшие все происходящее действием сверхъестественных сил. Для метафизической (спекулятивной) стадии (до 1800 г.) характерно то, что познание мира принимает метафизическую форму, форму умозрительных догадок и абстрактных построений (без опоры на эмпирическое наблюдение). Как полагал Конт, только на позитивной (научной) стадии (с 1800 г.) знания могут приобрести истинный и действенный характер, то есть стать собственно научными.

Для этой стадии будут характерны также победа альтруизма над эгоизмом, переход от военного общества к промышленному Большинство идей Конта стали основополагающими для процесса изучения общественной жизни.

1. Именно Конт придумал и название для этой новой науки — социология, составив его из двух слов: латинского societas (общество) и греческого logos (слово, учение), и ввел его в оборот.

2. В наше время холизм ( позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям.) проявляется не только в социологии. Он вообще присущ системному подходу к изучаемым явлениям.

3 Холистическую позицию в социологии называют также социологическим реализмом. Последователями Конта в этом отношении были Г. Спенсер, Э. Дюркгейм и другие мыслители. Иными словами, эта позиция характерна для сторонников так называемого объективного метода в социологии.