16. Социология Макса Вебера.

Макс Вебер (1864-1920) — немецкий экономист, историк, крупнейший социолог. Наиболее известны его работы «Методология социальных наук» (1949) и «Протестантская этика и дух капитализма» (1904). Проявлял интерес к социальным и политическим делам Германии. Его взгляды были критическими, либеральными, антиавторитарными, антипозитивистскими, поэтому его социология называется «понимающей».

Предметом социологии Вебер считал социальную деятельность (поведение). Тем самым он выступал против изучения общественных сфер, государства, общественного организма вне деятельности людей. «Социальным, — писал Вебер, — мы называем такое действие, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него».

Вебер выделил следующие идеальные типы идеальных социальных действий:

1) целерациональное (осуществляется под влиянием четко поставленной цели),

2) ценностнорациональное (побуждается ка- кой-либо ценностью),

3) традиционное (ориентировано на обычай),

4) аффективное (под влиянием чувств).

В отличие от марксизма, который ориентируется на объективный результат деятельности людей, Вебер акцентирует внимание на смысле — мотиве деятельности людей, причем деятельности типичной.

Важнейшей идеей Вебера является неуклонная рационализация всей общественной жизни, выступающая признаком ее развития. Это сопровождается усилением роли научного знания во всех сферах общественной жизни.

Переход от аграрного (доиндустриального) к индустриальному обществу связан у Вебера с возрастанием рационализации общественных действий (общественного бытия) на основе бюрократически-целерациональных методов управления:

• в экономике (организация фабричного производства бюрократически-рациональными методами);

• в политике (упадок традиционных норм поведения и возрастание роли партийной бюрократии);

• в праве (замена произвольного судебного процесса юридическими процедурами на основе универсальных законов) и т. п.

17.Социологическая теория марксизма

Особое место в истории соц.мысли занимает учение Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895), основой которого служило диалектико-материалистическое понимание исторического процесса. Вычленение собственно социологического аспекта марксизма представляет известную сложность, ибо труды этих мыслителей, как правило, имеют междисциплинарный характер и содержат немало идеологических и оценочных суждений. Вместе с тем некоторые их работы (например, "Анкета для рабочих" К. Маркса, "Положение рабочего класса в Англии" Ф. Энгельса) опираются на большой эмпирический материал и, по сути, являются социологическими исследованиями.

Так, в "Анкете дня рабочих" дана разработка почти сотни вопросов, касающихся оплаты труда, продолжительности рабочего времени, условий и охраны труда, бюджета семьи и т.д. В целом же в марксизме преобладала разработка общетеоретической социологии. В той или иной степени это нашло отражение в главных трудах Маркса и Энгельса Наиболее существенные положения социологической теории марксизма сводятся к следующему: понимание общества как социальной системы, включающей ряд подсистем (экономическую, политическую, правовую, моральную и др.) .обоснование диалектического взаимодействия общественного бытия и общественного сознания. .объяснение социального конфликта в качестве источника общественного прогресса, поступательного развития общества.

В марксистской интерпретации социальный конфликт — это не временное или локальное явление, а постоянный и органический компонент общественной жизни. Показав положительную роль конфликтов в жизни общества, Маркс и Энгельс, по сути, заложили основы конфликтологического направления в социологии;