1.1.2. Структура антропологии

Изучение антропологии является важной составляющей для формирования у современного человека представления о проблемах человековедения в единстве исторического и логического аспектов, а также понимания сложности и многомерности природы человека, противоречивости пути «очеловечивания» индивида. Антропология выступает в роли некой базы для освоения накопленного человековедческими науками опыта.

Любой раздел антропологии так или иначе направлен на раскрытие определенного среза целостности человека, и именно только в этом он и может обрести свою специфичность в рамках общего антропологического направления гуманитарного знания. Иными словами, определить предмет антропологической дисциплины, означает определить тот срез целостного видения человека, на раскрытие и изучение которого эта дисциплина направлена. В настоящее время оформился целый ряд антропологически ориентированных дисциплин, «региональных антропологий», изучающих отдельные «стороны» человека.

Структурно антропология состоит из следующих дисциплин:

1. физическая антропология (рассматривается биосоциальная природа человека) включает три направления развития теории:

• эволюционная антропология (антропогенез);

• конституционная антропология (природа, возрастные особенности);

• популяционная антропология (генетические процессы в популяциях современного человека, проблемы этнической антропологии, расогенеза);

• палеонтология приматов (описание вымерших разновидностей человека и его ближайших животных родственников);

• антропометрия (техника измерения человека);

• соматология (описание живущих разновидностей человека, половых и индивидуальных физических различий);

• расовая антропология (расовая классификация человечества, расовая история человека, смешение рас);

• сейчас развивается также направление изучения полиморфизма человека как биологического вида.

2. философская антропология – рассматриваются природа человека, ее эволюция в истории, экзистенциальные проблемы, экология и будущее человека, реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру.

3. социальная (культурная) - изучается проблема «общество-личность», взятая в историко -цивилизационном и культурном срезах. Отличие от этнографии заключается в том, что бытие человека рассматривается в социокультурном контексте.

4. прикладные антропологии (развиваются в рамках «своих» классических дисциплин): медицинская, психологическая, экономическая, политическая, и другие антропологии. Развитие прикладных антропологий вызвано к жизни тем, что в настоящее время каждая научная дисциплина ищет «человеческое», активное начало в отрасли, которую она исследует.

Особое место в структуре антропологии занимает социальная антропология, представляющая собой область знания, изучающую внутренний духовный мир человека, который позволяет ему реализовывать себя как субъекта – творца своей социальной реальности, а также исследующую социальные процессы и социальную структуру общества.

 

Специфический комплекс проблем выделяется в юридической, медицинской, исторической антропологии. Существуют и такие формы ненаучного познания человека, как религиозная и художественная антропология.

Таким образом, современная наука охватывает разнообразные отношения и связи человека с миром. Человек изучается и как продукт биологической эволюции - вид homo sapiens, и как естественный индивид с присущей ему генетической программой, и как субъект, и как объект исторического процесса - личность.

Важное значение имеет исследование человека как основной производительной силы общества, субъекта познания и управления, предмета воспитания и т.д.

Многообразие аспектов человекознания – специфическое явление современности, связанное с прогрессом научного познания и его применением к различным областям социальной практики. Система теоретического и практического человекознания для будущего человечества не менее важна, чем фундаментальные науки о природе.