- •1.1. Антропология - наука о происхождении и эволюции человека
- •1.1.1. Предмет и содержание антропологического знания
- •1.1.2. Структура антропологии
- •1.1.3. Взаимосвязь антропологии с другими социогуманитарными дисциплинами
- •1.2. Социальная антропология как научная и учебная дисциплина
- •1.2.1. Объект и предмет исследования социальной антропологии
- •1.2.2. Взаимосвязь социальной антропологии с другими социогуманитарными дисциплинами
- •1.3. Антропологические основания социальной работы
- •1.3.1. Антропология – универсальная наука о человеке
- •1.3.2. Антропология – основа социальной работы
- •2.1. Становление антропологического знания
- •2.1.1. Предпосылки и основные факторы становления социальной антропологии
- •2.1.2. Становление культурной антропологии
- •2.2. О природе человека
- •2.2.1. Основные этапы философско-антропологических взглядов на человека
- •2.2.2. Основные концепции развития цивилизаций
- •2.1. Становление антропологического знания
- •2.1.1. Предпосылки и основные факторы становления социальной антропологии
- •2.1.2. Становление культурной антропологии
- •2.2. О природе человека
- •2.2.1. Основные этапы философско-антропологических взглядов на человека
- •2.2.2. Основные концепции развития цивилизаций
- •4.1. Повседневность как мир опыта, ее основные характеристики
- •4.1.1. Понятие повседневного
- •4.1.2. Кодификация социокуьтурного оыта
- •4.2. Семиотика повседневности
- •4.2.1. Семиотика повседневности – система языков повседневной жизни человека
- •4.2.2. Эволюция форм символизации повседневности
- •4.3.1. Язык и формы его функционирования в поле культуры
- •4.3.2. Типология вербального языка
- •4.3.3. Архетипы культуры. Ментальность. Массовое и общественное сознание
- •3.1. Культура как общественное явление и социально-антропологическая категория
- •3.1.1. Социобиологические и этологические основания изучения динамики культуры
- •3.1.2. Понятие культура
- •3.2. Современная и традиционная культуры
- •3.2.1. Сравнительная характеристика сорвеменной и традиционной культур
- •3.2.2. Особенности современной индустриальной культуры
- •3.3. Социокультурный процесс
- •3.3.1. Соотношение социального и культурного
- •3.3.2. Понятие и показатели социокультурного процесса
- •3.3.1. Методы и основные направления социоантропологического исследования
- •5.1. Природа нормального человеческого разнообразия
- •5.1.1. Факторы человеческого разнообразия
- •5.1.2. Виды человеческих групп
- •5.2. Разделение труда в обществе и социальное расслоение
- •5.2.1. Разделение труда в обществе
- •5.2.2. Виды разделения труда
- •5.3. Раса, расизм и антирасизм
- •5.3.1. Раса как социальный и биолоический феномен
- •5.3.2. Расизм и антирасизм
- •6.1.1. Основные понятия этнологии и этносоциологии
- •6.1.2. Формирование этнических групп
- •6.1.3. Этническая идентификация
- •6.2. История становления и развития этнологии
- •6.2.1. Становление этнологии как науки
- •6.2.2. Этнология в России
- •6.3. Государственное регулирование национальных отношений
- •6.3.1. Этнический конфликт
- •6.3.2. Формы и методы государственного регулирования национальных отношений
- •7.1. Проблема происхождения и эволюции человека
- •7.1.2. Современные представления об эволюции человека
- •7.2. Антропосоциогенез как взаимосвязанный процесс формирования человека и общества
- •7.2.1. Понятие антропосоциогенеза
- •7.2.2. Образование человеческой общины и формирование первых нравственно-социальных требований человеческого общежития
- •7.3. Проблема жизни и смерти
- •7.3.1. Смерть как культурный феномен
- •7.3.2. Жизнь как сопротивление смерти
- •8.1. Личность и ее характеристики
- •8.1.1. Понятие и характеристика личности
- •8.1.2. Основные факторы, оказывающие влияние на формирование личности
- •8.2. Проблемы свободы и смысла жизни
- •8.2.1. Проблемы свободы, ответсвенности и смысла жизни
- •8.2.2. Социокультурная традиция и модернизация российского общества
- •8.3. Справедливость как социальная и индивидуальная ценность
- •8.3.1. Справедливость как категория социально-философской мысли
- •8.3.2. Факторы исторического измерения норм справедливости
- •9.1. Потребности как побудители активност человека
- •9.1.1. Социальная сфера жизнедеятельности общества и ее структура
- •9.1.2. Потребности, их сущность, предметная направленность и классификация
- •9.2. Социальные ценности и социальные интересы человека
- •9.2.1. Интересы и их роль в деятельности человека
- •9.2.2. Ценностные ориентации человека
- •10.1. Жизненная среда человека
- •10.1.1. Структурные элементы и функции жизненной среды человека
- •10.1.2. Географическая среда и историческая природа человека
- •10.1.3. Пространство и время жизненной среды
- •10.2. Качество жизни и качетво окружающей среды
- •10.2.1. Влияние качества окружающей среды на качество жизни населения
- •Качество окружающей среды в г. Санкт-Петербурге
- •11.1. Девиантное и делинквентное поведение
- •11.1.1. Понятие, причины и формы проявления девиантного поведения
- •11.1.2. Маргинальная личность, ее характеристика, варианты развития
- •11.1.3. Социальный характер и менталитет
- •11.2. Социальные нормы и социальный контроль
- •11.2.1. Понятие социальной нормы
- •11.2.2. Социальный контроль девиантного поведения
8.2.2. Социокультурная традиция и модернизация российского общества
Современное состояние культуры определяется ускорением исторической динамики, глобальным продуцированием референтных культурных образов, норм социальной престижности, актуализацией процесса групповой и личностной самоидентификации.
Большой интерес вызывают пути развития национальных культур в условиях модернизации. Актуальным представляется соотнесения модернизационных процессов с национальной культурной традицией, ценностями, идентификациями.
Необходимость теоретического осмысления проблемы российской модернизации во многом обусловлена все более высокими темпами исторической и социокультурной динамики. Взрывное ускорение перемен, вызывающее шок столкновение с новыми реалиями, ценностями и моделями поведения изменяют смысловую непрерывность жизненного мира, требуя творческой интерпретации повседневности.
Можно увидеть не только новые проблемы, но и новые возможности, вошедшие в нашу жизнь вместе с модернизационными вызовами начала нового тысячелетия.
Позитивный рост свобод, открытости социокультурной сферы, возможности более свободной социализации и инкультурации личности, интериоризации новых ценностей, образа жизни, моделей поведения дополняется трудностями, связанными с уменьшением социальной и личной безопасности, социальной дифференциацией общества, с коррупцией и преступностью, с конфликтами между обществом и личностью.
Для российского общества в течение последних десяти лет характерны радикальное усиление неравенства, изменения в стратификации, восходящая и нисходящая личностная и групповая мобильность, формирование среднего класса.
Годы реформ со всей определенностью показали, что для позитивной адаптации к рыночной социокультурной системе требуется высокое качество человеческого капитала, личность, склонная к инноватике, творческой интерпретации в выработке адаптационных моделей поведения, акцентирующая индивидуальные способы достижения успеха. В последние несколько лет стала проявляться и определенная корреляция уровня доходов с уровнем образования, прежде всего высшего. Это во многом связанно как с приходом на российский рынок транснациональных корпораций, так и с постепенной передачей управленческих позиций от собственников промышленных, добывающих предприятий, торговых фирм к менеджерам, специалистам, то есть лицам наемного труда. Этот процесс особенно ускорился после кризиса 1998 года.
В повседневную жизнь россиян входят новые ценности, целевые установки, утверждаются новые жизненные практики и модели поведения.
Уровень экономического развития, темпы экономического роста в России во многом оказывают решающее влияние на становление политической демократии, формирование сильного среднего класса, толерантности в отношении различных вероисповеданий, приоритета личности.
В практическом плане модернизация российской социокультурной системы предполагает, прежде всего, полномасштабные изменения в институциональной сфере.
Ценностная система российского общества также переживает серьезную трансформацию. Процесс этот плавный, поскольку векторная динамика ценностной системы была характерна для последних советских десятилетий. В недрах советского протосреднего класса формировалась система ценностей, в определенной степени отличающаяся от официальной. Эта частичная ценностная переориентация во многом способствовала постсоветской адаптации к взрывной динамике социокультурной системы той его части, которой удалось наиболее далеко продвинуться в переоценке ценностей. Адаптационные возможности личности прямо зависят от ее ресурсов, культурного, экономического, социального и символического капитала, который включает в себя репутацию и престиж. В нашей жизни возросла роль материальных ценностей: денег и богатства, уменьшилось значение ценностей нематериальных.
Важнейшей задачей, которую необходимо решить в процессе модернизационного перехода к новой российской социокультурной системе, является массовый переход к внутреннему локусу контроля, т. е. самоконтролю личности, ее способности принимать решения и нести за них всю полноту ответственности, в отличие от внешнего контроля, характерного для традиционного общества. Самоконтроль, готовность ввести свое поведение в рациональные, законные рамки – необходимое условие функционирования гражданского общества. Формирование внутреннего локуса контроля является, по-видимому, главной задачей современного российского воспитания и образования. Решение этой задачи позволит во многом снизить интенсивность различных форм девиантного поведения.
В постсоветский период Россия, ее социокультурная сфера имеет реальный шанс на позитивное завершение модернизации, предполагающее, прежде всего, определенную синхронизацию исторической и социокультурной динамики с единой Европой, западной цивилизацией в целом.