10. Западная Европа. Августин Блаженный.

Выделяет 3 направления прекрасного: 1. Божественная красота, 2. красота небесных существ, 3. материальная красота. Свет.

С 9 века развивается светское искуссвто. Возникает интерес к чувственной красоте.

Высшей ценностью становится Бог. С 6 по 9 век называют периодом неистинного развития искусства. 10 – 12 век возникает Романский стиль. В первую очередь проявляется в скульптуре и архитектуре. Характерна тяжеловесность, незамысловатость. Особое внимание было уделено интерьеру храма. Очень много фантастических образов. «Звериный» стиль – украшение фантастическими, мистическими животными (химеры – Собор Парижской Богоматери).

В конце 12 века возникает Готический стиль. Церковь становится торжествующей. Устремлённость человека к небесам – в архитектуре. Единство культуры и архитектуры. Внутренний мир человека должен был очищаться от телесных желаний.

Символика пронизывает всё искусство. Готический храм олицетворял Крест, но котором распяли Христа. Утверждается принцип «Базилика». Розетка в храме – души верующих (форма цветка), белая роза – символ девственности, красная роза – символ милосердности.

В 13 веке – театральный представления:

1. Мистерии (темы Ветхого и Нового завета)

2. Миракль (о чудесах, которые появлялись в мире, чередовались с бытовыми эпизодами)

3. Моралите (на основе аллегорических персонажей, их действий, выводилась мораль)

Культура замка. Формируется светская культура и светское представление о красоте. Идеал рыцаря – вера, благородство, честность и отвагу. Представление о чувственной красоте как о идеале. Возникает куртуазная литература – любовь, рыцарские подвиги (Тристан и Изольда)

Смеховая, карнавальная культура.

Августин Блаженный (354 – 430 гг). Всегда следовал по пути духовных исканий. Главное сочинение – «Исповедь». Главная проблема эстетики – проблема прекрасного, что есть красота. «Красота – это форма, а отсутствие формы – это безобразно». Считал, что абсолютно безобразного не существует, а есть предметы, которым не хватает формы. Красота мира есть проявление и отражение Божественной красоты. Абсолют – Бог – первообраз красоты идеальной и духовной. Понятие единства составляет основу эстетики А.Б. Единство – рассматривает геометрические фигуры и с точки зрения единства характеризует их красоту. Различает 2 вида красоты: - красоту форм, которую мы воспринимаем зрение – красоту движения, которую мы воспринимаем либо зрением либо слухом. Восприятие: - восприятие чувственное, непосредственное переживание – восприятие интеллектуальное, восприятие прекрасного.

11. Фома Аквинский .

Фома Аквинский (1225 – 1274гг). Период расцвета готики, любовной лирики, рыцарских романов. Особенно ценил и любил Аристотеля. Основное сочинение «Сумма теологии». «Каждая тварь может быть прекрасна». Признаки красоты: цельность и совершенство, пропорция или созвучие, ясность или блеск. То что имеет блестящий цвет – прекрасно. Эстетическое чувство носит бескорыстный характер. Об искусстве пишет следуя Аристотелю «Искусство есть подражание, но в искусстве могул воспроизводится только прекрасные вещи, а безобразному там не место». Творец – абсолют. В изобразительном искусстве 3 функции:

1. «Книга для неграмотных»

2. Призвано запечатлеть исторические события

3. Украшение храмов

4. Морально наставлять

В изобразительном искусстве как и в литературе очень много иносказаний.

Средневековье – противопоставление Античности:

1. Героика – мученичество

2. Катарсис – утешение

3. Реальность – фантазия и вымысел

4. Естественность – сверхъестественность

5. Гражданский пафос (герои, титаны) – сакральный пафос

6. Ведущей была категория прекрасного – категория возвышенного