4)Единое у атомистов

Атомисты стали подвергать критике положения элеатов. Они допускают, что существует конечный отрезок в пространстве – амер. Конечная частица времени – хронон, а конечная частица единичной вещи – атом. Изменение мира – это перераспределение атомов.Разница между подходами Анаксагора и атомистов.- у Анаксагора единичная вещь не имеет индивидуальных свойств, согласно атомистам в момент распределения атомов возникают индивидуальные свойства;- семена вещей чувственно постигаемы, а у атомистов, атом умопостигаем (сейчас уже чувственно постигаем).

атомисты-левкип,демокрит

ед вещь= f(сумма атомов)

атом-обьект идеальн мира

хронон-самый маленький отрезок времени

амер-самый маленький размер пространства

5)Особенность сократовского понимания мира

Сократ хочет понять мир в этическом, нравственном контексте. Идея «эйдос» - прежде всего видимость, образ, форма, внешний вид. Он рассматривал субординацию, иерархию идей. Существует главная идея, которая объясняет смысл и существование других идей. Это – благо – высшая идея. Как найти идею? Сократ предлагал «метод индукции и определений». Сократ ставит этическое выше политического. Чем определяется этическое поведение людей. Поиск предельных оснований социального мира. Поведение людей определяется знаниями. Умеренное поведение человека – человек знает, как обуздать свои страсти.  Мужество – человек, умеющий преодолевать свои страхи. Создал метод субъективной диалектики (учение о развитии). Этот метод состоит из 2 компонентов – 1 человек скрывает, что знает истину, 2 умение задавать вопросы. Актуализация идеи. Для Сократа не важно, какая идея, важно, что идея есть, и во-вторых анализ мира. Чтобы понять этот мир мы должны отталкиваться от идеи. – актуализируется задача: каким образом идея трансформируется в конкретную единичную вещь. 6)взаимосвязь идей и вещей по платону

Платон сформулировал основную парадигму философского и научного мышления европейцев: «Поиск общих закономерностей многообразия феноменов бытия». Ядро философской системы Платона – объективно существующие идеи. Мир неподвижных идей существует, но почему неподвижных? Потому что они бытействуют только когда входят в какой-то предмет. Идеи – своеобразные образцы, эталоны вещей чувственного мира. Говорит еще, что существует мир материальных вещей. Под «материей» понимается «апейрон», чистая возможность, воплощение потенции. Мир пассивного начала. Между этими двумя мирами существует три типа отношений:отношение причастности. Все, что может быть в этом мире, заранее предопределено. Все бытействует в виде идей. Любой предмет имеет свой мысленный аналог. Вещь чувственного мира и идея причастны.отношение присутствия. Как только вещь появляется, идея уже присутствует в нем. отношение подражания. Вещь подражает собственной идее.Что из себя представляет идея?идея начинает бытействовать в вещах чувственного мира. Идея есть проект вещи. Идея связана с родом, классом вещей. Идея – способ преодоления эмпирического многообразия вещей. идея – способ, метод изменения вещи.как бытействует вещь. Идея – принцип бытия вещи. Руководящая идея в жизни данной вещи.Идея – есть сущность вещи. Платон раскрывает природу абстрактного мышления (обладает понятийной природой).Вводит понятие мастер. У мастера есть сырье (материя). Из этого сырья строит мир, у которого антропоморфный характер. Значит мир имеет 2 начала: мужское (мир неподвижных вещей – вечное, неизменное начало) и женское (материя – бренное, изменчивое начало).2 причины:- целевая причина, задается эйдосом;- движущая причина определяется высшим благом.Когда эйдос исчезает, вещь исчезает. В человеке идея – это душа.

Идея-сущность ед вещи чувств мира

Идея-ед вещи 3 типа отнош:1)отношение присутствия(идея возникает при возникн ед вещи) 2)отнош подраж(ед вещь походит на идею) 3)отнош причастности(когда вещь появл мы можем сказать что она сущ-т т.к. сущ-т ее идея)