10. Принципы правового государства по Локку.

Одним из главных трудов Д. Локка является его теория естественного права, в котором он утверждает, что человек с самого рождения должен обладает определёнными правами. Чтобы обеспечить эти права и гарантировать защиту граждан от деспотии, Д. Локк предложил разделить власть и строго оговорить обязанности каждого из её ветвей. Так же Д. Локк разделил органы государственной власти на исполнительную, во главе которой находится глава государства и на законодательную власть, как высшую власть в государстве, которая поддерживается народом и ответственна перед народом за принятие разумных законов. Теорию разделения властей довёл до логического завершения, применив принципы Локка, Ш. Монтескье, который утверждал, что для обеспечения законности и свободы от самоуправства кого бы то ни было следует разделить на следующие три ветви: законодательную, исполнительную и правозащитную или судебную. Самостоятельность судебной власти необходимо для сдерживания первых двух, ибо только исполнение законов может гарантировать свободу граждан. Эта теория Ш. Монтескье лежит в основе формирования правовой государственности, которая сохранилась и в наше время как основной признак правового государства.

11. Принципы самоограничения законодательной власти по Локку.

1)власть не должна быть деспотичной по отношению к жизни народа

2)законод власть не может управлять своим народом указыв деспотичн принципы

3)законод власть не может покушаться на часть собств подданных

4)законод власть не может передать свои законод функции другим органам

12. Социально-политическая теория Шарля Луи Монтескье.

Основатель теории географического детерменизма. Она заключалась в том, что география проживания какого-то народа, являясь единственным начальным условием, определяла особенности развития этого народа, развивала в людях те или иные качества, определяла, в конце концов, их менталитет. Так, например, людям, живущим в Северных областях Европы, где климат не является идеальным для жизни, хотя бы являлся хуже чем на Юге, приходилось больше проявлять смекалку и сообразительность, чтобы выжить. Оставались или выживали самые умные и предприимчивые. В результате эти люди быстрее переходили к цивилизованным отношениям, быстрее развивалось государство и т.д.

Монтескье пишет, что из-за таких сильных различий между народами должны быть различны для них и законы. "Законы должны быть настолько хорошо приспособлены к тому народу, для которого создаются, что только в редчайших случаях законы одной страны могут подойти для другой. <...> Они должны принимать во внимание физическую географию страны, климат - холодный, умеренный или жаркий; размеры территории, расположение страны, качества ее земли; образ жизни народов - земледельческий, охотничий или скотоводческий; они должны соотноситься с той степенью свободы, которую может предоставить конституция; с религией жителей страны, с их склонностями, числом, богатством, торговлей, их нравами и обычаями. Последствия соотносятся друг с другом и со своим происхождением, а также с целями и намерениями законодателя и порядком вещей, на которых они основаны. Поэтому необходимо изучать их во всем разнообразии аспектов.» Монтескье выделяет три вида правления: республиканская(народ или его часть обладают властью), монархическая (власть у одного, но ограничена законами, правилами), деспотическая (власть у одного и она ничем не ограничена). Перечисленные три формы правления типизируются соответствующими этическими принципами, представляющими собой: добродетель - для республиканской формы, честь - для монархической и страх - для деспотической. Форма, или природа правления, делает нас тем или иным, а принцип заставляет действовать. Монтескье считает очевидным, что законы должны соотноситься как с принципом правления, так и с его природой. Три формы правления подвержены разложению:

1. Принципы демократии разлагаются, когда пропадает дух равенства.

2. Принципы монархии разлагаются, когда высшие должностные лица становятся символом максимального угнетения.

3. "Принцип деспотического правления разлагается непрерывно, ибо он порочен по своей природе" .

Монтескье пишет о политической свободе. "Политическая свобода заключается не в том, чтобы делать, что хочется». «Свобода - это право делать все, что позволено законами".

В качестве одного из гарантов политической свободы Монтескье предлагает разделение властей на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную.