- •1. Философия как тип мировоззрения.
- •2. Предмет, структура и функции философии.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Ранняя Древнегреческая философия.
- •6. Атомизм античных философов.
- •7.Философия Софистов и Сократа.
- •8.Философия Платона.
- •9.Философия Аристотеля.
- •10. Философия раннего Средневековья(патристика).
- •11.Философия классического Средневековья(схоластика).
- •12. Философия эпохи Возрождения.
- •13. Эмпиризм философии Нового времени.
- •14.Рационализм философии Нового времени.
- •15.Сенсуализм философии Нового времени.
- •16. Философия эпохи французского Просвещения.
- •17.Теория познания Канта.
- •18.Этика Канта.
- •19.Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •20.Философия марксизма: теория познания.
- •21 Философия марксизма: диалектика.
- •22. Философия марксизма: история.
- •23. Философия позитивизма в 19 веке.
- •24.Позитивизм в 20 веке.
- •25.Философия жизни.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Русская философская мысль 11-16вв.
- •28.Философия русского Просвящения.
- •29. Философия славянофилов.
- •30. Философия западников.
- •31. Философия русского космизма.
- •32.Русская религиозная философия конца 19 начала 20 веков.
- •33. Диалектико-материалистическая традиция в русской философии 19-20 веков.
- •34.Русская философия после 1917г: официальная философия марксизма.
- •35.Русская философия после 1917г:философия русского зарубежья, оригинальные философские концепции.
- •36. Понятие мир, реальность, картина мира. Роль философии в формировании современной научной картины мира.
- •37. Категория бытия в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •38.Материя, движение, пространство и время.
- •39. Аксеология - философская теория ценностей.
- •40. Закон и закономерность, детерминизм и индетерминизм.
- •41. Законы и категории диалектики, их эвристический характер.
- •42. Проблема сознания в философии.
- •43. Структура сознания, его функции.
- •44. Чувственное и рациональное в познании.
- •45.Понятие истины. Истина и заблуждение.
- •46. Проблема критерия истины в познании. Практика как критерий истины.
- •47. Особенности научного познания.
- •48. Эмпирический и теоретический этапы и уровни научного познания.
- •49. Формы научного познания и их взаимосвязь.
- •50. Эмпирические методы познания.
- •51. Общенаучные методы познания.
- •52. Методы теоретического познания.
- •53. Общество как развивающаяся система.
- •54. Структура человеческой деятельности.
- •55. Детерминизм в развитии общества. Источники и движущие силы общественного развития.
- •56. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •57. Политическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Духовная жизнь общества.
- •60. Типология исторического процесса (Гегель, Маркс, Вико, Кондорсе).
- •61. Культура и цивилизация.
- •63. Природное и социальное в человеке.
- •64. Будущее человеческого общества. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •65. Проблема антропосоциогенеза.
- •66. Философские вопросы биологии (проблема происхождения и сущности жизни, проблема эволюции).
- •67. Философские вопросы медицины.
- •68. Личность и общество. Свобода и ответственность личности.
20.Философия марксизма: теория познания.
Марксизм формировался как цельное учение в органическом единстве всех его составных частей. Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира.
Маркс рассматривал диалектику и понимание истории как закономерно процесса. Этот процесс создается деятельностью самих людей. Но в то же время этот процесс не зависит от желаний людей. История идет по объективным законам, подобным законам природы. Т. о. субъект – это общество, которое само себя формирует, идеи, которые есть в обществе в конечном итоге зависят от условий жизни людей, а условия зависят от материального производства. Материальное производство развивается постоянно. В этой деятельности развивается человек как главная производительная сила, т.к. он вырабатывает всё новые знания и умения. Развиваются и другие производительные силы – техника. Время от времени происходит скачкообразное изменение экономических отношений, главное из которых – форма собственности на средства производства: общественная и частная. Мировая история представляет собой процесс отчуждения человека. Большая часть людей утрачивает свои функции как деятельного разумного существа, т.к. рабовладение, феодализм и капитализм для большинства людей представляет собой угнетение. Присущая человеку самодеятельность превращается в труд. В будущем должна будет восстановиться самодеятельность. Будет устранено разделение труда.
Осн. Принцип философии марксизма: антагонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой общественно-эк. формации (исторически определенный тип общества, представляющие особую ступень его развития).
21 Философия марксизма: диалектика.
22. Философия марксизма: история.
Взяв из философии Фейербаха ее материалистическую основу, Маркс и Энгельс применили материализм в качестве исходного принципа исследования совокупной общественной жизни. Сформулировав и проанализировав понятие «общественное бытие» как реальный процесс жизни людей, основоположники марксизма создали материалистическое понимание истории («исторический материализм»). Ими была подчеркнута особая роль способа производства и труда, практики вообще в жизни общества. Материальное производство было взято ими в качестве субстанции (основы) всей человеческой истории, «ключа» к пониманию ее «тайн». Материальное производство и интересы социальных групп, классовая борьба и революции - вот что на самом деле является подлинными «пружинами» исторического процесса, с точки зрения марксизма.
23. Философия позитивизма в 19 веке.
Смысл слова позитивизм – знание должно быть основано на фактах. Первая историческая форма позитивизма возникла в 30-40 г. XIX века как антитеза традиционной метафизике в смысле философского учения о началах всего сущего, о всеобщих принципах бытия, знание о которых не может быть дано в непосредственном чувственном опыте. Основоположник – Конт (сер 19 в). Науку надо освободить от всех лишних проблем: все те вопросы, на которые нельзя получить определенный ответ при помощи эксперимента и наблюдения. Все такие вопросы являются бессмысленными, т.к. они не связаны с научными фактами. Задача философии – обобщение данных других наук. В науке тоже есть бессмысленные вопросы: почему? И Зачем? Наука должна отвечать на вопрос КАК? Классификация самая простая наука – математика, следующая по сложности – механика, далее другие отрасли физики, далее социология. Он придумал и сам термин социология. Устройство общества: общество в своем развитии проходит 3 стадии: 1) стадия господства религии в идейной сфере, а в жизни общества господствует военное сословие. 2) в идейной сфере господствует философия, а в жизни общества – юристы. Будущая стадия – стадия господства науки, а в жизни общества будут господствовать банкиры. Это приведет к тому, что общество станет высокоорганизованным, войны и революции прекратятся. Нужно будет создать новую научную религию. Она должна основываться на научных знаниях. Главный объект поклонения – планета земля. Он выдвинул принцип «порядок и прогресс». А задача науки – служить пользе общества.