16. Философия эпохи французского Просвещения.

Просвещение – философское движение во франции в 18 в. Это была антифеодальная идеология. Просвещение подвергло критике феодально-абсолютистское государство, в котором разные социальные группы не были равны. Существовало много ограничений в предпринимательской деятельности и в идеологии. Идеологией этого общества была религия существовала государственная религия, исповедание которой было обязательным. С позиции философии шла критика и религии, и общественного устройства. Философия Просвещения существовала в 2-х вариантах: материализм и деизм. Материалисты считали, что весь мир состоит из вещества и подчиняется законам физики. В то же время они признавали, что вся материя имеет свойства, сходные с ощущением. У человека это свойство доходит до уровня сознания, но в своей основе оно материальное. В теории познания материалисты были сенсуалистами, а в методологии науки – эмпиристами. Религию они считали результатом либо заблуждения, либо обмана. Источники религии – незнание, бессилие и страх. Деисты считали, что мир создан богом и законы природы тоже даны богом, но после создания мира бог не вмешивается в ход событий. Сенсуализм и рационализм они считали односторонними. В обществе они признавали необходимость религии, но при этом отрицали необходимость церкви. Религия должна быть внутренним убеждением человека. В это время возник географический детерминизм. Устройство общества и нравы людей определяются природными условиями. В холодном или в жарком климате устанавливается деспотическое государство, т.к. жители холодных стран мужественны, но они не склонны подчиняться, а в жарких странах они слишком изнежены. Прогресс делает человека несчастным. Русо отрицал частную собственность. Он поставил под вопрос ценность прогресса.

Центральное место в философии Французского Просвещения занимает проблема человека.

При всех различиях основным социально-философским понятием французских просветителей стало понятие «природа человека». Человек рассматривался ими как всецело физическое, природное, материальное существо. Поэтому главным моментом философской антропологии французских просветителей явилось отрицание дуалистической природы человека и утверждение положения о его материальном единстве.

Отвергая теологическое учение о душе, французские материалисты считали, что ощущение, мышление, «все способности души» всецело зависят от «телесной субстанции», разрушение которой ведёт к прекращению всей психической деятельности человека.

17.Теория познания Канта.

Кант попытался осуществить синтез рационализма и сенсуализма. Существует изначально разум как способность к мышлению (рационалисты). Но у нас нет никаких гарантий, что логика наших мышлений соответствует внешнему миру. Следовательно мир непознаваем. Философия Канта поэтому называется агностицизмом. Агностицизм Канта не был абсолютным. Он считал, что познание мира возможно, но в субъективных формах, присущих человеческому мышлению. Наши знания всегда останутся субъективными и не будут в полной мере соответствовать внешнему миру. Есть субъективные формы восприятия – это пространство и время. Они не являются наглядными, но в то же время мы видим всё происходящее в пространстве и времени. Можно накапливать наблюдения и факты, но они все будут в пространстве и времени. Формы мышления – это категории. Прежде всего это причина и следствие. Осмысление наших наблюдений в категориях тоже субъективно. Источник пространства и времени как форм восприятия и мышления неизвестен. Он говорил, что разум не прозрачен для самого себя.