- •1. Философия как тип мировоззрения.
- •2. Предмет, структура и функции философии.
- •3. Философия Древней Индии.
- •4. Философия Древнего Китая.
- •5. Ранняя Древнегреческая философия.
- •6. Атомизм античных философов.
- •7.Философия Софистов и Сократа.
- •8.Философия Платона.
- •9.Философия Аристотеля.
- •10. Философия раннего Средневековья(патристика).
- •11.Философия классического Средневековья(схоластика).
- •12. Философия эпохи Возрождения.
- •13. Эмпиризм философии Нового времени.
- •14.Рационализм философии Нового времени.
- •15.Сенсуализм философии Нового времени.
- •16. Философия эпохи французского Просвещения.
- •17.Теория познания Канта.
- •18.Этика Канта.
- •19.Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •20.Философия марксизма: теория познания.
- •21 Философия марксизма: диалектика.
- •22. Философия марксизма: история.
- •23. Философия позитивизма в 19 веке.
- •24.Позитивизм в 20 веке.
- •25.Философия жизни.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Русская философская мысль 11-16вв.
- •28.Философия русского Просвящения.
- •29. Философия славянофилов.
- •30. Философия западников.
- •31. Философия русского космизма.
- •32.Русская религиозная философия конца 19 начала 20 веков.
- •33. Диалектико-материалистическая традиция в русской философии 19-20 веков.
- •34.Русская философия после 1917г: официальная философия марксизма.
- •35.Русская философия после 1917г:философия русского зарубежья, оригинальные философские концепции.
- •36. Понятие мир, реальность, картина мира. Роль философии в формировании современной научной картины мира.
- •37. Категория бытия в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •38.Материя, движение, пространство и время.
- •39. Аксеология - философская теория ценностей.
- •40. Закон и закономерность, детерминизм и индетерминизм.
- •41. Законы и категории диалектики, их эвристический характер.
- •42. Проблема сознания в философии.
- •43. Структура сознания, его функции.
- •44. Чувственное и рациональное в познании.
- •45.Понятие истины. Истина и заблуждение.
- •46. Проблема критерия истины в познании. Практика как критерий истины.
- •47. Особенности научного познания.
- •48. Эмпирический и теоретический этапы и уровни научного познания.
- •49. Формы научного познания и их взаимосвязь.
- •50. Эмпирические методы познания.
- •51. Общенаучные методы познания.
- •52. Методы теоретического познания.
- •53. Общество как развивающаяся система.
- •54. Структура человеческой деятельности.
- •55. Детерминизм в развитии общества. Источники и движущие силы общественного развития.
- •56. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •57. Политическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества.
- •59. Духовная жизнь общества.
- •60. Типология исторического процесса (Гегель, Маркс, Вико, Кондорсе).
- •61. Культура и цивилизация.
- •63. Природное и социальное в человеке.
- •64. Будущее человеческого общества. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •65. Проблема антропосоциогенеза.
- •66. Философские вопросы биологии (проблема происхождения и сущности жизни, проблема эволюции).
- •67. Философские вопросы медицины.
- •68. Личность и общество. Свобода и ответственность личности.
37. Категория бытия в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
Философское понимание бытия означает существование как таковое или существование вообще. Все вещи окружающего мира, человек и его сознание, мир в целом существуют. Поэтому их можно объединить понятием бытия.
Бытие - самое общее понятие, которое образуется путем отвлечения от различий между природой и духовным проявлением человека и общества. Мы ищем общее между всеми процессами, явлениями и реальностями и результатом этих поисков является категория бытия, означающая, что эти процессы и явления реально существуют. Таким образом бытие - философская категория, означающая реальность.
Бытие природы: живой и не живой, мир ее вещей, процессов и состояний. С точкой зрения науки природа в ее широком смысле существует вечно вне и независимо от человека. Она присутствует везде, в том числе и в самом человеке в виде его биологического начала. В ходе преобразования природной среды человека собственным трудом человек создает сложную и разветвленную природу, или культуру, которая представляет собой совокупность достижения человека и новый мир его существования.
Бытие человека как уникального живого существа, органического единства природного и социального, телесного и духовного начал. Представляя собой итог эволюции природы, человек обладает сложнейшим внутренним миром. Каждый человек есть “вместилище” опыта всех предшествующих поколений людей.
Бытие общества - это мир духовно-практической деятельности людей и их взаимоотношений. Общество, включая его культуру, развивается по своим собственным законам в экономике, политике и другим сферам. Вместе с тем оно органически связано с окружающей его средой.
Бытие духовное. Духовное начало незримо и невесомо, однако оно присутствует в любой деятельности человека. Оно представляет собой чувство и идеи, образы, понятия и представления, которые создаются людьми в ходе их жизни. Духовное бытие включает в себя не только индивидуальное сознание, сюда же входит и общественное сознание в различные формы своего проявления, а так же и “бессознательное”, которые Фрейд называл “темными пластами” человека. Бытие предполагает две реальности: мир вселенной природы и общества, мир внутреннего сознания человека.
38.Материя, движение, пространство и время.
Материя - общее абстрактное понятие, в котором мышления человека обхватывают общее свойство многообразия изменяющихся предметов и явлений мира. Но понятие материи - научная абстракция. Невозможно отыскать материю вообще, как некое вещественное и бестелесное начало. Материя не существует помимо вещей их свойств и отношений, а только в них и через них. Важно поэтому зафиксировать такие свойства материи, которые принципиально отличали бы ее в рамках основного вопроса философии от сознания как собственной противоположности.
Классическое определение материи было дано В.И. Лениным: ”материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которые человек в ощущениях его, которое копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существующие и вне и независимо от них.
Движение — единственный способ существования материи, ее атрибутивное качество. Мысль о том, что движение имеет абсолютный характер, не отрицает его относительности в том смысле, что изменение одного объекта можно зафиксировать лишь относительно другого объекта, и появление новых систем и свойств объектов можно заметить только при сравнении с ранее существовавшими системами и свойствами.
Итак, материя тесно связана с движением, а оно существует в виде конкретных своих форм. Основными из них являются механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное (общественное). Впервые эту классификацию предложил Ф. Энгельс.
Движение также может быть:
- количественным — перенос материи и энергии в пространстве;
- качественным — изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.
время — форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе » их развития;
пространство — форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве. Гегель, соединяя пространство и время с движением, утверждал, что они действительны только при наличии движения, изменения чего-либо. А движение, по Гегелю, является непосредственным единством пространства и времени.
