Часть 2. Социальная стратификация и социальная мобильность

Глава 4. Типы стратификации в истории человечества

Племенное общество. Первая строка в этой таблице имеет отношение к «примитивным племенным» системам, которые преобладали в обществе с самого начала эволюции человека до неолитической революции приблизительно 10 тыс. лет тому на­зад. При относительном разнообразии племенных сообществ у них доминировали следующие общие черты: общий размер распределяемых излишков во всех случаях был ограничен; пре­дел на распределение излишков в свою очередь ограничивал общий уровень экономического неравенства (но не обязатель­но другие формы неравенства). Такие обычаи, как обмен по­дарками, угощение едой и т.п., широко практиковались в пле­менных сообществах и имели очевидный перераспределитель­ный эффект. Средства производства (например, инструменты, земля) являлись коллективной собственностью, и другие виды собственности распределялись поровну среди членов племени. Это не дает оснований предполагать, что господствовало со­вершенное равенство. В конце концов более могущественные люди (шаманы) часто получали непропорционально большую долю богатств, а вождь племени оказывал значительное влия­ние на племенные решения. Однако эти зачаточные формы власти и привилегий никогда не передавались по наследству. Только благодаря физической силе, умениям в охоте, магии, лидерстве члены племени могли получить высокое положение и престиж.

«Азиатская» стратификационная система. С появлением аграрных форм производства экономические излишки стали достаточно большими, чтобы поддерживать более сложные стратификационные системы. Многие теоретики рассматри­вают «азиатский способ» как промежуточное образование при переходе к развитому аграрному обществу (например, феода­лизму). Однако автору этих строк представляется более кор­ректной позиция российских востоковедов, которые поиме­новали «азиатский» способ государственным способом про­изводства. По их мнению, данный тип социетальной системы просуществовал в течение тысячелетий, поскольку самостоя­тельно, без внешнего воздействия, не способен к структурному переустроению принадлежащих ему социальных организмов.

В основе таких обществ лежали следующие системообра­зующие элементы:

102

• государство как стоящая над всем населением всевласт­ная божественная сила;

• властно-правовая иерархия;

• социальный статус, определяемый властью и прести­жем, а не имущественными различиями;

• зависимость индивидуального богатства от близости к власти, власть, открывающая путь к распределению ресурсов и присвоению собственности через исполнение управленческих функций;

• господство коллективной собственности сельской зем­ледельческой общины и государства, олицетворяемого верхов­ным правителем;

• земля по существу—как бы ничейная собственность, при­надлежащая одновременно и верховному правителю, и местным правителям, и общине в целом, и отдельным общинникам;

• централизованное изъятие прибавочного продукта в виде ренты — налога, реализующего одновременно функцию государственной власти (налог) и функцию собственности на землю (рента);

• доминирование специфического типа социально-эконо­мических отношений «власть — собственность» [Васильев, 1994, с. 13-48].

Центральной характеристикой государственного способа производства, или, в другой терминологии — восточного дес­потизма, точно так же как и советского (и постсоветского) эта-кратизма, являются отношения «власть — собственность». Этот феномен был открыт и проанализирован нашим блистатель­ным востоковедом Л.С. Васильевым. Он отмечает, что речь идет о социально-экономическом строе, при котором типичная вос­точная община определяет макроструктуру государства. Основа восточной структуры — полное поглощение личности коллек­тивом. Отдельный человек не становится собственником, он может быть лишь владельцем. Суть взаимоотношений между властью и собственностью всюду на Востоке сводилась к тому, что все государственное первично, а частное вторично, к тому же опосредовано тем же государством. «Частная собственность превратилась в слугу государства, перестав быть его опасным

103