- •Блок 1. Гуманістичний зміст історії виникнення і розвитку філософії
- •1.1. Філософія і світогляд.
- •2.Історичні типи світогляду.
- •3. Філософія як ядро філософського типу світогляду.
- •1.2. Предмет і функції філософії.
- •1. Предмет і об'єкт філософії.
- •2. Функції і призначення філософії.
- •1.3. Філософія Стародавнього світу
- •1. Зародження філософії на Стародавньому Сході.
- •2. Філософія Стародавньої Індії.
- •3. Філософія Стародавнього Китаю.
- •Тест №1. Філософія і світогляд.
- •Тест №2. Предмет і функції філософії.
- •Тест №3. Філософія Давньої Індії та Давнього Китаю.
- •Блок 2. Історія філософської думки доби відродження і нового часу
- •1. Відродження спадщини античної філософії і культури.
- •2. Вчення про людину.
- •3. Філософія і наука.
- •4. Філософія і релігія.
- •5. Філософія і політика.
- •2.2. Філософія Нового часу. Раціоналізм.
- •1. Філософія раціоналізму.
- •2. Філософія р. Декарта.
- •3. Філософія б.Спінози.
- •4. Філософія г. Лейбніца.
- •2.3. Філософія Нового часу. Емпіризм.
- •1. Філософія емпіризму.
- •2. Філософія Дж. Локка.
- •3.Філософія д. Юма.
- •Тест №1. Філософія Відродження.
- •Тест №2. Філософія Нового часу: раціоналізм.
- •Тест №3. Філософія Нового часу: емпіризм.
- •1. Кому належить авторство тези "Світ — це комплекс моїх відчуттів"?
- •Блок 3. Історія філософської думки. Німецька класична філософія та її критика
- •1. Докритичний період філософії і.Канта.
- •2. "Критика чистого розуму" — основні ідеї.
- •3. "Критика практичного розуму" — основні ідеї.
- •4. "Критика здатності судження" — основні ідеї.
- •3.2. Німецька класична філософія. Розвиток.
- •1. Філософія й.Г. Фіхте.
- •2. Філософія ф.В. Шеллінга.
- •3. Філософія г.В.Ф. Гегеля.
- •Сучасна філософія. Критика гегелівської філософії.
- •1.Філософія л. Фейєрбаха. Філософський персоналізм.
- •2. Філософія к. Маркса. Філософія марксизму.
- •3. Філософія а. Шопенгауера. Філософія життя.
- •Тест №1. Німецька класична філософія: і.Кант
- •Тест №2. Німецька класична філософія після Канта
- •Тест №3. Сучасна філософія (критика філософії г.Гегеля).
- •Блок 4. Філософська думка в україні
- •1. Становлення української філософії.
- •2. Філософія г.С. Сковороди.
- •3. Філософія 19 — початку 20 століття.
- •4. Сучасна українська філософія.
- •Тест №1. Українська філософія.
- •Блок 5. Онтологія і гносеологія
- •1. Філософський зміст проблеми буття.
- •3. Діалектика і метафізика
- •Основні проблеми гносеології
- •1.Сутність та структура пізнавального процесу. Пізнання як предмет філософського осмислення.
- •2. Практика як специфічно людський спосіб освоєння.
- •3. Творчість як конструктивний принцип пізнання.
- •4.Логіка та методологія наукового пізнання.
- •Тест №1. Філософські проблеми онтології
- •Тест №2. Філософські проблеми гносеології
- •Блок 6. Соціальна філософія
- •1. Специфіка філософського аналізу суспільства. Суспільство і природа.
- •2. Вивчення суспільства як системи
- •3. Парадигми осягнення історії
- •4. Рушійні сили та суб'єкти суспільного розвитку.
- •5. Особистість у вимірах філософського аналізу.
- •6. Матеріальні основи розвитку суспільства.
- •Специфіка філософського дослідження основних сфер суспільного життя. Структура культури
- •1. Духовне життя суспільства. Поняття культури.
- •2. Політична система суспільства.
- •3. Філософський аналіз науки.
- •4. Майбутнє та проблеми прогнозування.
- •Блок 1.Тест №2
- •Блок 1. Тест №3
- •Блок 2. Тест №1
- •Блок 2. Тест №2
- •Блок 2. Тест №3
- •Блок 3. Тест №1
- •Блок 3. Тест №2
- •Блок 3. Тест №3
- •Блок 4. Тест №1
- •Блок 5. Тест №1
- •Блок 5. Тест №2
- •Блок 6. Тест №1
- •Блок 6. Тест №2
- •Література
2. Вивчення суспільства як системи
Відомо, що суспільство вивчає не тільки соціальна філософія. Суспільствознавство — це система наук, до якої входять ряд самостійних суспільних наук, таких як історія, психологія, політична економія, демографія, етнографія, юриспруденція, мистецтвознавство, мовознавство, філософія та ін. Кожна з них досліджує один об'єкт — суспільство, але вивчає його з різних сторін і на різних рівнях.
Кожна наука про суспільство має свій предмет і свої методи пізнання. Історія, наприклад, досліджує найбільш суттєві події минулого суспільства: держав, політичних діячів, видатних осіб, народів, міст тощо. Історія прагне зберегти максимальну кількість подробиць суспільного життя: думок, висловів, опис подій, одягу, побуту, знарядь чи технологій праці, зброї, будівель, укріплень тощо. Тут важливо дати точний опис подій і хронологічну послідовність. Соціологія, як правило, вивчає сьогодення і відкидає деталі. Вона вивчає систему взаємодії різних соціальних інститутів, вплив різних чинників (детермінант) на суспільні процеси, групи, особистості. Наприклад, вивчає динаміку плинності кадрів на конкретному підприємстві, трудових ресурсів у певному регіоні, соціальну зумовленість, професійні орієнтації молоді тощо, привабливість або, як тепер кажуть, рейтинг тих чи інших політичних ідей, державних чи політичних діячів.
Демографія вивчає народонаселення, динаміку народжуваності, смертей, зміни кількості населення за певними ознаками (за статтю, віком, освітою, захворюваннями та ін.), динаміку шлюбних відносин тощо.
Психологія досліджує закономірності психічної діяльності особистості, різних соціальних груп.
Юридичні науки досліджують розвиток регулятивних механізмів у суспільстві, права як особливої системи суспільних норм, правових форм організації суспільства, його відповідності потребам суспільного життя.
Всі науки про суспільство взаємопов'язані і постійно взаємодіють: історія і правознавство, історія і мовознавство, психологія і мовознавство, етнографія і історія, демографія і історія, мистецтвознавство та історія, мистецтвознавство і психологія, всі суспільні науки і філософія. Рівень взаємодії між цими науками може бути різним. Це залежить від багатьох факторів, зокрема від стану (етапу) розвитку суспільства, стану розвитку самих наук, домінуючих концепцій у цих науках, від особистісних рис науковців, їх взаємовідносин і взаєморозуміння. Але об'єктивно домінує тенденція до об'єднання наук про суспільство в єдину систему гуманітарного пізнання. Предметну основу такої тенденції до об'єднання становить єдиний предмет пізнання — суспільство, духовну основу — об'єктивна потреба суспільства у пізнанні його як цілісності. Методологічну основу тенденції до об'єднання гуманітарних наук становить соціальна філософія.
Соціальна філософія досліджує не окремі сторони суспільного життя, а суспільство як цілісність, як єдину систему. Філософія узагальнює дані окремих наук і дає загальну філософську концепцію розвитку суспільства. Філософське знання про суспільство — це інтегративне знання. Філософія має розкрити внутрішню логіку розвитку суспільства. Тому це знання про найбільш загальні закономірності розвитку і функціонування суспільства. Наприклад, що таке держава, як вона створюється або чим зумовлюється її виникнення, що таке нація, народ; що таке право; яке майбутнє держави і права; як розвивається суспільство, чи є у суспільному житті прогрес; які соціальні наслідки науково-технічного прогресу; куди або до чого йде людство, яке майбутнє очікує його; що таке людина (засіб чи самоціль), що таке особистість, чим керується людина у своїй поведінці, якими мають бути взаємовідносини між людьми, у чому полягає істинний гуманізм, якими шляхами чи засобами можна побудувати гуманістичне суспільство,— все це філософські питання. Жодна із суспільних наук не ставить перед собою завдання дати відповідь на такі запитання: це функція винятково філософії — зокрема соціальної філософії.
У зв'язку з найбільш загальним характером осмислення соціального життя соціальна філософія стосовно інших наук виконує світоглядну і методологічну функції.
