- •Блок 1. Гуманістичний зміст історії виникнення і розвитку філософії
- •1.1. Філософія і світогляд.
- •2.Історичні типи світогляду.
- •3. Філософія як ядро філософського типу світогляду.
- •1.2. Предмет і функції філософії.
- •1. Предмет і об'єкт філософії.
- •2. Функції і призначення філософії.
- •1.3. Філософія Стародавнього світу
- •1. Зародження філософії на Стародавньому Сході.
- •2. Філософія Стародавньої Індії.
- •3. Філософія Стародавнього Китаю.
- •Тест №1. Філософія і світогляд.
- •Тест №2. Предмет і функції філософії.
- •Тест №3. Філософія Давньої Індії та Давнього Китаю.
- •Блок 2. Історія філософської думки доби відродження і нового часу
- •1. Відродження спадщини античної філософії і культури.
- •2. Вчення про людину.
- •3. Філософія і наука.
- •4. Філософія і релігія.
- •5. Філософія і політика.
- •2.2. Філософія Нового часу. Раціоналізм.
- •1. Філософія раціоналізму.
- •2. Філософія р. Декарта.
- •3. Філософія б.Спінози.
- •4. Філософія г. Лейбніца.
- •2.3. Філософія Нового часу. Емпіризм.
- •1. Філософія емпіризму.
- •2. Філософія Дж. Локка.
- •3.Філософія д. Юма.
- •Тест №1. Філософія Відродження.
- •Тест №2. Філософія Нового часу: раціоналізм.
- •Тест №3. Філософія Нового часу: емпіризм.
- •1. Кому належить авторство тези "Світ — це комплекс моїх відчуттів"?
- •Блок 3. Історія філософської думки. Німецька класична філософія та її критика
- •1. Докритичний період філософії і.Канта.
- •2. "Критика чистого розуму" — основні ідеї.
- •3. "Критика практичного розуму" — основні ідеї.
- •4. "Критика здатності судження" — основні ідеї.
- •3.2. Німецька класична філософія. Розвиток.
- •1. Філософія й.Г. Фіхте.
- •2. Філософія ф.В. Шеллінга.
- •3. Філософія г.В.Ф. Гегеля.
- •Сучасна філософія. Критика гегелівської філософії.
- •1.Філософія л. Фейєрбаха. Філософський персоналізм.
- •2. Філософія к. Маркса. Філософія марксизму.
- •3. Філософія а. Шопенгауера. Філософія життя.
- •Тест №1. Німецька класична філософія: і.Кант
- •Тест №2. Німецька класична філософія після Канта
- •Тест №3. Сучасна філософія (критика філософії г.Гегеля).
- •Блок 4. Філософська думка в україні
- •1. Становлення української філософії.
- •2. Філософія г.С. Сковороди.
- •3. Філософія 19 — початку 20 століття.
- •4. Сучасна українська філософія.
- •Тест №1. Українська філософія.
- •Блок 5. Онтологія і гносеологія
- •1. Філософський зміст проблеми буття.
- •3. Діалектика і метафізика
- •Основні проблеми гносеології
- •1.Сутність та структура пізнавального процесу. Пізнання як предмет філософського осмислення.
- •2. Практика як специфічно людський спосіб освоєння.
- •3. Творчість як конструктивний принцип пізнання.
- •4.Логіка та методологія наукового пізнання.
- •Тест №1. Філософські проблеми онтології
- •Тест №2. Філософські проблеми гносеології
- •Блок 6. Соціальна філософія
- •1. Специфіка філософського аналізу суспільства. Суспільство і природа.
- •2. Вивчення суспільства як системи
- •3. Парадигми осягнення історії
- •4. Рушійні сили та суб'єкти суспільного розвитку.
- •5. Особистість у вимірах філософського аналізу.
- •6. Матеріальні основи розвитку суспільства.
- •Специфіка філософського дослідження основних сфер суспільного життя. Структура культури
- •1. Духовне життя суспільства. Поняття культури.
- •2. Політична система суспільства.
- •3. Філософський аналіз науки.
- •4. Майбутнє та проблеми прогнозування.
- •Блок 1.Тест №2
- •Блок 1. Тест №3
- •Блок 2. Тест №1
- •Блок 2. Тест №2
- •Блок 2. Тест №3
- •Блок 3. Тест №1
- •Блок 3. Тест №2
- •Блок 3. Тест №3
- •Блок 4. Тест №1
- •Блок 5. Тест №1
- •Блок 5. Тест №2
- •Блок 6. Тест №1
- •Блок 6. Тест №2
- •Література
2. Політична система суспільства.
Політичне життя — це сукупність духовних, чуттєвих, емоціональних і практичних предметних форм політичного буття людини і суспільства, що характеризує їх ставлення до політики і участь в ній. Поняття політичне буття аналогічно поняттям суспільного, економічного, культурного, духовного, матеріального, релігійного життя та іншим його видам. Поняття політичне буття використовується для загальної оцінки політичної і соціальної обстановки конкретних епох, країн, суспільств, діяльності і політичної поведінки класів, соціальних верств, груп, окремої людини. Характеристика ж самого політичного буття дозволяє оцінювати умови, в яких воно існує, і визначальні його соціальні, політичні, економічні і культурно-історичні фактори: тип держави, політичний лад суспільства, його політичну організацію і культуру, структуру влади, форми спілкування та ще багато іншого.
Звичайно ж, появляються загальні уявлення про політичне буття (частіше вживається термін — життя) тієї або іншої епохи, країни, регіону, нації, та ін. (наприклад, політичне життя сучасної Англії, Нью-Йорка, Західної Європи або Південно-Східної Азії, арабських країн Близького Сходу, України, Білорусі, Росії, Прибалтики та ін.).
Політичне життя визначає основні соціальні, політичні та інституційні структури влади, її апарати і органи, тип політичної системи, партійних систем, політичної організації суспільства, образ правління, тип державного устрою і політичного режиму, становище суспільного порядку та інші формальні виміри політичних відносин, а також неформальні — характер асоціативних об'єднань, самоуправління, становище суспільного порядку, наявність та рівень розвитку громадянського суспільства, відносини статей і поколінь, сімейні відносини. Політичне буття формується культурно-історичними традиціями, національними особливостями народу, наприклад, зберігання племінних, кровнородинних, общинних, земляцьких і сімейних відносин, що проникають в політичний побут державних, суспільних структур або в самоуправління та ін. Політичне буття мінливе та динамічне, знає піднесення та падіння, періоди стагнації, апатії та бурхливі вибухи. Під впливом складної системи факторів змінюється тонус життя. Політичне буття суспільства, виступаючи одним з аспектів суспільного буття, безпосередньо включене в рішення політичних і суспільних проблем, і його організація служить їх реалізації. Тому-то політичне буття стає своєрідною ареною, де змагаються найрізноманітніші політичні сили за вплив і лідерство.
Політичне буття диференціюється за найрізноманітнішими ознаками: політичними переконаннями, соціальним і культурним укладом життя в центрі і на периферії та ін., а також за двома рівнями - індивідуальним і суспільним, за ознакою участі, тобто ставлення до політики, активному або пасивному. Демократично політизоване суспільство залучає до активної і добровільної політичної участі (виборів представницьких установ, роботі в асоціаціях, політичних партіях, органах самоуправління, масових або групових політичних акціях) значну частину політичне самодіяльного населення, і його пасивна доля може виявитися порівняно незначною. Політичне буття такого суспільства може бути стабільним або динамічним. Його емоційний тонус може падати, знижуватися і підвищуватися, зростати, але, так або інакше, політична культура його досить висока, значна частина громадян швидко відгукується на політичні мобілізації в періоди підвищеної політичної активності (в періоди виборів, криз, конфліктів).
Політичне буття суспільства і людини визначено типом суспільства і держави. Авторитарне, диктаторське або тоталітарне суспільство з централізованою владою, стійкою структурою політичних інститутів, культурних зв'язків з світом і впливом ззовні неминуче зводить політичне буття до підкорення і виконання, формальної активності, по суті, політично нейтралізованого і неорганізованого в громадянське суспільство населення. Політичне буття в суспільствах з розвинутою системою демократичних структур, інститутів, системою декількох або багатьох політичних партій, свободою політичних або інших угруповань, конкурсом політичних поглядів і рухів, розвинутим соціальним контролем дій влади і активним самоуправлінням — обмежена і ефективна частина політичного процесу. Соціальний простір, де можливе політичне буття також істотно відмінне в суспільствах і державах різних типів. Політичне буття може бути зосереджено в кабінетах влади, і тоді відчуженні від політики маси беруть участь в ньому лише як виконавці. Воно може "виходити на вулиці" і стає суспільною, народною дією. В демократичному суспільстві політика на вулиці — це необхідний елемент політичного життя, фактор зворотного зв'язку у стосунках влади і народу, спосіб волевиявлення.
Основою
політичного буття є політична діяльність
і політичні відносини.
Політичні відносини — це
взаємодія суб'єктів політики і влади,
де
відбувається їх об'єднання або роз'єднання,
передача ідей, поглядів, обмін
ресурсами (впливом, інформацією, знаннями
та ін.), передача вольових
устремлінь від одного суб'єкта (активного)
до другого (пасивного).
Спілкування — необхідний початковий акт влади. В будь-яких формах спілкування означає вплив, обмін (думками, поглядами, впливом та ін.), узгодження або політичний потенціальний або актуальний конфлікт. Легкість, частота, активність спілкування характеризує політичні відносини в суспільстві, їх відкритість, політичну і громадянську культуру. Зміст політичних відносин визначається відносинами держави і суспільства, влади і народу (тобто відносинами функціональної політичної диференціації), класів, груп і верств суспільства, структурою, соціально-політичною диференціацією суспільства і на рівні внутрігрупового, міжгрупового і міжіндивідуального спілкування — ступенем розвитку суспільного процесу, його демократизації, політичними свободами, доступністю інформації і контактів, тобто також і матеріальними можливостями людини і особливо — рівнем політичної культури суспільства.
Особлива форма політичних відносин - відносини політики як організаційної та регулятивно-контрольної системи суспільства з іншими політичними організаційно-регулятивними системами — економічною, правовою, ідеологічною, моральною та ін. Відносини між ними існують через необхідність координувати системи, організовувати і спрямовувати їх, чому і служить політика. Нормальна форма відносин таких систем — взаємодії, хоча вони можуть бути і опозиційними, і конфліктними. Відносини між політикою та іншими системами, що формують суспільство, утворюють нові, суміжні або складні форми політичних відносин, що складаються в сфері економічній, культурній, наукової політики і багатьох інших аналогічних форм.
