4. Традиции и идеалы древнеримского образования.

Приблизительно до III в. до н. э. в древнем Риме господствовало семейное воспитание, унаследованное от эпохи родового строя: отец обучал сына ведению хозяйства, владению оружием, заботился о выработке у него таких высоко ценимых в Риме нравственных качеств, как преданность родине, послушание, скромность.

В V в. до н. э. в Риме существовали частные элементарные школы, где обучали чтению, письму и счету. Грамотность в тот период была, по-видимому, распространена достаточно широко. Об этом, в частности, свидетельствует одно из требований плебеев в V в. до н. э., которые добивались и добились от патрициев издания писаных законов ("Законы двенадцати таблиц"). Позднее эти "Законы" стали одним из главных предметов изучения в элементарных или тривиальных школах (от "тривиум" - перекресток, ибо эти школы часто располагались на оживленных перекрестках улиц).

Во второй половине эпохи республиканского Рима (III-I вв. до н. э.)(период завоевания древней греции) сюда усиленно проникает влияние греческой культуры и, помимо элементарных школ, появляются школы грамматические для детей наиболее состоятельных римских граждан. В эти школы обычно поступали дети 12 лет, получившие предварительную подготовку дома, и учились здесь приблизительно до 16 лет. Содержание занятий в грамматических школах составляли греческий и латинский языки и особенно большое внимание уделялось изучению греческой литературы. Чтение греческих поэтов, прозаиков, философов сопровождалось разбором как с точки зрения языковых форм, так и содержания. Благодаря этому учащиеся римских грамматических школ усваивали и элементы знаний о природе, которые были накоплены в древней Греции. Высшей ступенью школьного образования в эпоху республиканского Рима были риторские школы, в которых юноши из наиболее знатных семей овладевали важным для того времени ораторским искусством, изучали законы.

Римское воспитание преследовало чисто практические цели и в этом смысле приближалось к спартанскому. В римских школах, в отличие от греческих, не обучали музыке, пению, гимнастике. Юноши, правда, довольно много времени уделяли военным и физическим упражнениям, но эти занятия носили сугубо практический характер подготовки к выполнению воинских обязанностей и проводились вне школы. Идея гармонического развития, господствовавшая в Афинах на протяжении нескольких столетий, римлянами воспринята не была.

В истории римских школ можно выделить два достаточно четко различимых периода; в эпоху республиканского Рима (VI-I вв. до н. э.) школы были частными. В элементарных школах детей обучали грамоте и воспитывали в духе преданности родине. Юношей-аристократов в грамматических и риторских школах готовили к участию в общественной жизни, в политической борьбе. В эпоху императорского Рима (30 г. до н. э.- 476 г. н. э.) риторские школы постепенно превратились в чисто государственные учреждения, перед которыми стояла задача, с одной стороны, воспитывать молодежь в духе преданности императорской власти, а с другой - готовить чиновников для огромной империи.

Наиболее ценные педагогические идеи были высказаны римским ритором Квинтилианом в его сочинении "О воспитании оратора", где говорится об организации и методике обучения, о требованиях, которые должны предъявляться к учителю и воспитателю.