6. Университетское образование в Средние века. Структура университетов, их права, содержание образования.

В 12 в первые объединения студентов и преподавателей, которые назывались universitas что в буквальном переводе обозначало объединение. Первые преподаватели церковники, читали тексты медицинские, юридические, т.к. знали латинский язык. Студенты – те люди которым это знание нужно(лекари). Первый университет в Болонии (Болонский). В Париже Сарбонна. В городе Оксворд Оксворд. Кембридж. Солерно. В Праге Пражский. Мощный стимул развития городов. Т.к. приезжали учителя, нужно было жилье. Еда.

Объединялись для того, чтобы защитится от влияния церкви и городских властей.

Средневековые университеты обычно состояли из 4 факультетов: артистического или искусств, богословского, юридического и медицинского. Первый из них являлся подготовительным, где изучались традиционные "семь свободных искусств".

С момента возникновения университетов церковь стремилась захватить их под свое влияние, оказывала им свое покровительство, наводняя их своими преподавателями. Вследствие этого очень скоро главенствующую роль в университетах стал играть богословский факультет. Ученые-богословы стремились примирить науку и религию, подчинить светское знание вере. На этой почве развивалась и средневековая схоластика, перед которой ставилась задача теоретического обоснования религиозного мировоззрения путем подгонки логических выводов под авторитет священного писания.

Однако постоянные диспуты на религиозные темы, по вопросам христианской философии, часто облеченные в наивную и даже нелепую форму, играли и положительную роль: они приучали схоластов к внимательному изучению канонических текстов, развивали умение располагать факты в логической последовательности, абстрактно мыслить. Все это в известной мере подготовило почву для развития науки в эпоху Возрождения.

6. Средневековые школы в Западной Европе. Цели, содержание и методы обучения.

Цель воспитания: религиозный, смиренный. Верующий человек. Факторы цели воспитания: церковь, религия. Церковные школы.

Средневековая церковь категорически отрицала почти все наследие античного мира в области культуры, но необходимость пользоваться богослужебными книгами на латинском языке заставляла ее заботиться об обучении будущего духовенства хотя бы элементарной грамоте.

Латинский язык сделался языком европейской образованности того времени, на нем были написаны основные произведения церковной литературы. Связь средневековой культуры с христианской религией и латинским языком обусловила возникновение своеобразного типа школы, содержание обучения в которой черпалось из религии, а языком обучения стал латинский язык, чуждый для большинства европейских народов.

Эти школы открывались и содержались церковью. Они были нескольких типов: монастырские, которые открывались при монастырях для мальчиков, готовившихся к пострижению в монахи ("внутренние школы"), и для мальчиков-мирян ("внешние школы"); соборные, или кафедральные, школы открывались при епископских резиденциях и также подразделялись на две категории - для подготовки будущих священнослужителей и для мирян; приходские школы, которые содержались священниками.

Приходские и "внешние" монастырские и соборные школы посещали мальчики 7-15 лет, обучаясь чтению, письму, счету и церковному пению. Во "внутренних" школах содержание образования было несколько шире. В большинстве из них ограничивались преподаванием грамматики, риторики и диалектики ("тривиум"), а в более крупных школах обучали еще арифметике(для подсчета прибыли), геометрии (для строительства соборов), астрономии (вычисление церковных дат и праздников) и музыке ("квадривиум"). Совокупность этих двух циклов предметов была известна под названием "семи свободных искусств", и ею исчерпывалось все содержание средневекового образования, всецело приспособленного к нуждам церкви и феодального общества.

Обучение в средневековых школах строилось преимущественно на запоминании текстов священного писания и комментариев к ним, а также некоторых произведений Аристотеля, единственного мыслителя древности, признававшегося церковью. Кроме того, в школах широким распространением пользовались специальные учебные пособия: Присциана и Доната - по грамматике, Марциана Капеллы, Беды и Алкуина - по риторике, Боэция - по музыке и др. В школах царила суровая дисциплина, учащиеся подвергались телесным наказаниям за плохие успехи, несоблюдение порядка и за нарушение религиозных предписаний.

Во второй половине средневековья, под влиянием расширившихся торговых связей, а также под воздействием более высокой арабской культуры, знакомству с которой способствовали крестовые походы (X-XIII вв.), начали расширяться знания европейцев в области математики, астрономии, географии, медицины и других наук. Однако церковные школы игнорировали новые знания, как не соответствующие духу и догмам христианства. Поэтому начали складываться внецерковные союзы ученых. Именно так возникли медицинская школа в Салерно, юридические школы в Болонье и Падуе. Стали появлятся университеты-объединения.

В связи с ростом городов и усилением торговли в X-XI вв. возникает новое сословие - горожане, или бюргеры,- из которого позже выделилась буржуазия. Для удовлетворения потребностей в образовании торгово-ремесленных кругов городского населения появляется новый тип учебных заведений - городские школы (магистратские, цеховые, гильдейские). В этих школах впервые начали обучать детей на родном языке, обращать внимание на сообщение полезных знаний.