5. Зарождение педагогической теории в Древнем мире.

В классовом обществе образование находится в руках правящего класса, класса рабовладельцев. С появлением письменности знания передаются в организованных формах различных типах школ (храмовые щколы, дворцовые школы, школы писцов, в древнем мире тривиальные школы)

Цели воспитания определялись политикой государства. Характер воспитания зависел от условий жизни в том или ином государстве. Пример Древняя Греция города Спарта и Афины. Спарта в глубие земледелие-жестокая система, подготовка войнов. Афины на побережье торговля-гармоническое развитие.

Как правило доступ к знанию имели только мужчины.

Поскольку письменность древних представляла целую систему, а ее знание никак не было связано с реальными потребностями жизни воспитание носило насильственный характер и предпологало привлечение внешних стимулов (наказание). Били за то, что не могли выдержать ритм письма.

(Демокрит, Сократ, Ксенофонт, Платон, Аристотель и софисты в Древней Греции; Сенека, Цицерон, Квинтилиан в Древнем Риме).

6.Дворянское образование в Средние века. Идеалы рыцарского воспитания.

Цель воспитания: религиозный, смиренный. Верующий человек. Факторы цели воспитания: церковь, религия.

Монополист всех сфер жизни является церковь, а общество имеет жесткую сословно классовую структуру. Крестьяне (не имели права на образование), церковники(черное монашество-приходские и монастырские школы, белое духовенство-соборные школы. изучали геометрию –для строительства соборов, астрономию –вычисление церковных праздников, арифметику –подсчет доходов, музыку), ремесленники(цеховые школы). Торговцы (гильдейские школы).

Феодалы до 7 лет воспитывались дома, В 7 лет мальчика отдавали в семью Сюзерена, мальчики приобретали знания и, умения, будучи пажами при супруге сюзерена и ее придворных. Мальчик учился хорошим мане­рам, игре на музыкальных инструментах, пению, танцам, сти­хосложению, верховой езде, обращению с оружием. Домаш­ний священник наставлял воспитанника на «путь истинный» и учил грамоте.

В 14 лет они переходили на мужскую половину и становились оруженосцами при рыцарях, которые были для них образцом нравственности, силы, мужества, воспитанности

Пажи и оруженосцы должны были усвоить "основные начала любви, войны и религии". К "началам любви" относились вежливость, доброта, великодушие, знание этикета, благородные манеры и речь, умение слагать стихи, воздержанность в гневе, еде и пр. "Началами войны" назывались воинские профессиональные умения. Ближе к завершению службы оруженосца на первый план ставилось религиозное воспитание. В 18-21 год, как правило, происходило посвящение в рыцари. Юношу благословляли освященным мечом. Обряд предварялся испытаниями на физическую, воинскую и нравственную зрелость в турнирах, поединках, пирах и пр. Идеал рыцарского воспитания включал жертвенность, послушание и одновременно личную свободу. В этом идеале был заложен мотив превосходства над остальными сословиями. Средневековое рыцарство, жившее за счет эксплуатации крестьян и военных грабежей, относилось с презрением ко всем видам труда, включая и умственный. Даже элементарная грамотность не считалась для рыцарей обязательной. В феодальной среде было распространено презрительное отношение к книжной школьной традиции. Ей противопоставлялась программа "семи рыцарских добродетелей": владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пение собственных стихов и игра на музыкальном инструменте. Юношей обучали прежде всего военному искусству. Педагогами обычно служила придворная челядь. Приглашались для обучения музыканты и поэты (менестрели, трубадуры, мейстерзингеры).

Идеал рыцарского воспитания, предполагавший овладение различ­ными умениями и навыками, широкой культурой и высокой, по тогдашним представлениям, нравственности, стал впос­ледствии эталоном гуманистического воспитания эпохи Возрождения, поскольку именно в нем прослеживалась идея разностороннего развития личности.

Дочери феодалов воспитывались в семье под надзором матерей и специальных воспитательницили были отданы в женские монастыри. Здесь воспитанниц обучали латинскому языку, знакомили с библией, приучали к благородным манерам. Можно даже сказать, что в средневековую эпоху грамотность среди женщин-дворянок была распространена шире, чем среди рыцарей. В известной мере это объяснялось тем, что католическое духовенство стремилось оказать влияние на светских феодалов через их жен, воспитывавшихся в монастырях в духе религиозности. Не случайно в числе приданого девушки из семьи феодала были книги религиозного содержания.