Небесная иерархия.

Св. Григорий Богослов говоря об ангельском мире: « Познание ангельскогочина и строя ангельского мира вызвает трепет». Непостижимость тайны вызывает особый трепет, когда человек прийдет. Это вторичные светы после Святой Троицы. Слово «ангел» переводится ен как природа, а как служитель.

Вопрос о числе ангелов распадается на две части. Нужно определить конечно оно или бесконечно. В Св. Писании говорится «тысячи тысяч» Дан. 7, 10; Господь Иисус Христос говорит о 12 легиона ангелов.

Легион Римский от 6 – 10 тысяч человек.

Свят. Кирилл Александрийский в своем слове повествует «Велико число, но и оно еще мало, потому что еще больше ангелов». Он же говорит на толкование книги пророка Даниила об ангелах. «Это не потому что их столько, но потому что пророк не мог их бесконечное число выразить в числе». Есть мнение, что их бесконечное число.

Само слово бесконечно, можно определить только Одного Бога, для богослова сказать об ангелах, является абсурдом.

Они безсмертны по благодати, как и душа человека. Это безсмертие относительно. Ибо взято от благодати Божией. Возникает вопрос: конечно ли их число или постоянно? Мы знаем , что они безсмертны, и их число не умножается. Блж. Феодорит говорит: «неподлежащие тлению, их естество не подлежит размножению». Св. Иоанн Дамаскин : «Они не имеют нужды в браке, т. к. они не суть смертные». Можно привести другой аргумент до грехопадения наши прародители были безсмертны, и заповедь плодитесь и размножайтесь была дана в раю. Григорий Нисский считал, что если есть увеличение ангелов, то есть и размножение. Он был один в своем мнении.

Увеличивается число ангелов или неувеличивается, на этот вопрос точно сказать нельзя, но что оно не уменьшается сказать можно.

Иерархия – греч. священноначалие. В древности употреблялось только в Церкви. Из Св. Писания следует, что ангельский мир имеет структуру, и что существует не один чин ангелов. Если существуют ангелы, архангелы, уже следует некоторая иерархия, некое подчинение. Ап. Иаков во второй главе говорит об добрых ангелах. Св. Писание говорит о 9 чинах ангельских. Свят. Кирилл Александрийский в толковании на книгу «Бытия». Св. Григорий Богослов хотел перечислил в своих сочинениях ангелов, но есть некоторые расхождение с учением Церкви.

Мы пользуемся теми чинами перечислил Псевдо – Дионисий, который был под большим влиянием неоплатонизма, где все соподчиненно и есть класификация, иерархия. Так он все и выстроил ангелов в иерархию – особый строй. Согласно Дионисию Ареопагиту чины ангельские разделены на 3 стадии:

1. Серафимы. 4. Господства 7. Начала

2. Херувимы 5. Силы 8. Архангелы

3. Престолы 6. Власти 9. Ангелы

Сам Дионисий Ареопагит не претендовал на то чтобы охватить своей системой весь ангельский чин. Только один Бог знает сколько чинов ангелов. Схема Дионисия была принята Православной Церковью, как предание.

По учению Дионисия Ареопагита есть тесное соподчинение чинов друг другу, так как действия ангелов идут строго по иерархии. Воля Божия как и любовь идет от Самого Бога, сначала к верхним чинам и опускается к самым низшим и в конце к людям. От Серафимов к Ангелам.

Но человек посредством Христа, может минуть все это и получить непосредственно от Самого Бога.

Православное учение об ангелах, «носит отрицательный характер». Учение Церкви об ангелах говорит, как ненужно о них учить, но очень осторожно вникать в их деятельность, их отношение к Богу и большей частью неверно учить о них. Их жизнь для человека остается тайной.