Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Perechen_voprosov_k_ekz_po_IOGP2.doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
3 Мб
Скачать
☆
  1. Источники русского права в хiy-хyii вв.

Ответ : Основными источниками права в Московском великом княже­стве являлись:

– «Русская Правда»;

– великокняжеские и царские нормативные акты;

– «приговоры» Боярской думы;

– постановления Земских соборов;

– грамоты, распоряжения Приказов.

Хотя «Русская Правда» и регулировала некоторые общест­венные отношения, в целом она не отражала нового уровня социального, экономического и политического развития. Поэтому основными правовыми документами в XIV-XV вв. были вели­кокняжеские нормативные акты - жалованные, указные, ду­ховные грамоты и указы. В них определялись полномочия местного управления, регламентировалась деятельность на­местников, кормленщиков и т. д. Среди них можно отметить Двинскую (1397 - 1398) и Белозерскую (1488) уставные грамоты, «Запись о душегубстве» (1456 - 1462), Белозерскую таможенную грамоту (1497).

 

Создаются новые сложные формы законодательства: общерус­ские кодексы (Судебники, Соборное Уложение), указные (устав­ные), в которых систематизировались нормы, не вошедшие в основ­ной текст книги Судебников. Были сформированы Уставная книга Разбойного приказа, указные книги Поместного и Земского прика­зов. «Новоуказные статьи» стали промежуточным этапом кодифика­ции русского права в период между Судебниками и Соборным Уло­жением (первая половина XVII века).

Все большее место в системе источников права начинают зани­мать разного рода частные акты – духовные грамоты, договоры («ряды»), акты, закрепляющие собственность на землю и другие.

 

В XVI веке основными источниками русского права стали «Судебник» 1497 г. и «Судебник» 1550 г.

Самым крупным памятником права этого периода был Судебник 1497 года.Он внесединообразие в судебную практику Русского государства. Судебник имел и другую цель – закрепить новые общественные порядки, в частности, выдвижение мелких и средних феодалов – дворян и детей боярских. В угоду этим социальным группам он внес новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков. Действие Судебника распространялось не всю территорию Русского государства. В Судебнике содержатся различные нормы, но основное его содержание составляют нормы уголовного и уголовно-процессуального права.

 

 

В середине XVII века, в 1649 г. Земским собором было одобрено и указом царя Алексея Михайловича введено в действие «Соборное уложение», ставшее основным источником права в Российском государстве на долгие годы.

 

Источниками церковного (канонического) права, которое регулировали внутрицерковные и религиозные отношения оставались нормы Священного писания, решения «освященного собора» (высшей духовной иерархии), а так же установления Московского патриарха (с 1589 г.).

  1. Русская Православная Церковь, ее организация и юрисдикция в XVI-XVII вв.

Ответ : Церковные организации и юрисдикция складываются на Руси после принятия христианства в качестве государственной религии. Духовенство делилось на "черное" (монашеское) и "белое" (приходское). Организационными центрами стали епархии, приходы и монастыри. Церковь получила право на приобретение земель, населенных деревень, на осуществление суда по специально выделенной юрисдикции (все дела в отношении "церковных людей", дела о преступлениях против нравственности, брачно-семейные вопросы). Православие и русская православная церковь занимают значительное место в истории русского государства. Принятие христианства Древней Русью в 988 г. стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации. Это способствовало созданию единой государственности и единой церковной организации, заменившей разнообразные местные культы. Нет сомнений, ускорилась и социальная дифференциация древнерусского общества, формирование господствующего слоя, группировавшегося вокруг киевского князя и его представителей на местах. Русская знать отныне могла опираться и на церковные каноны, позаимствованные в Византии и приспособленные к местным традициям.

Следует отметить роль принятия христианства в возникновении и укреплении земельной собственности на Руси. С XI в. появляются элементы боярской земельной собственности, а также землях монастырей и церкви в целом. Первоначально церковь существовала за счет десятины от княжеских доходов, как определил еще князь Владимир.

Огромную роль сыграло принятие христианства в развитии и формировании единой древнерусской культуры. Прежде всего, в распространении письменности и литературы.

С помощью учения христианства о едином Боге, освящающем власть одного государя, Владимиром была укреплена центральная власть. Об этом говорит и необычайно поднявшийся уже при Владимире международный престиж Киева.

В середине XI века священником березовской великокняжеской церкви, (ставшим в 1051 г. митрополитом) Илларионом в “Слове о законе и благодати” на основе православных принципов веры была изложена государственно-идеологическая концепция Древней Руси. Она стала обоснованием места Руси в мировой истории, о связи русской церкви и русской государственности с “первым”, но не со “вторым” Римом. (Илларион сравнивает Владимира I с римскими апостолами и развивает идею о самостоятельности решения Владимира крестить Русь.) Такая религиозно-государственная концепция давала на ключевые запросы развивающейся русской государственности.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]