- •1. Миф, религия, философия: их общие и отличительные черты.
- •2. Понятие мировоззрения, его основные элементы
- •5. Основной вопрос философии
- •7. Философия джайнизма, основные принципы
- •8. Ортодоксальные философские школы Древней Индии
- •9. Философия буддизма.
- •10. Философия легизма и моизма.
- •11. Основополагающие принципы учения Конфуция.
- •12. Социально-этические взгляды Конфуция.
- •13. Основные проблемы философии даосизма.
- •14. Космоцентризм древнегреческой философии. Досократическая и классическая философия Древней Греции.
- •15. Основные направления и школы древнегреческой философии
- •16. Философия античности. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
- •17. Учение Гераклита о мире. Представление Гераклита о преходящем характере всего существующего
- •18. Элейская школа: Парменид, Зенон, его апории.
- •19. Атомистическое учение Демокрита
- •20. Философия Сократа. Его критика натурфилософии. Смысл девиза Сократа.
- •21. Объективный идеализм Платона
- •22. Учение Платона о государствах, об идеях. Критика его Аристотелем.
- •24. Релятивизм учения софистов
- •25. Проблемы нравственности в античном стоицизме.
- •26. Античный скептицизм
- •27. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики. Идея бога, проблема разума и веры, сущности и существование в философии.
- •28. Номинализм и реализм в средневековий философии
- •29. Философские взгляды аль Фараби и Ибн Сины
- •30. Философия Ибн Рушда. Учение о двойственной истине.
- •31. Антропоцентризм и гуманизм Возрождения
- •32. Ренессансная философия человека и природы (н. Кузанский, Дж. Бруно)
- •33. Философия эпохи Возрождения, особенности, представители. Пантеизм
- •34. Утопический социализм т. Мора и т. Кампанелла
- •35. Эмпиризм Нового времени
- •36. Особенности философии Нового времени. Разработка индуктивного метода познания ф. Бэкона
- •37. Учение о идолах ф. Бэкона.
- •38. Рационализм Нового времени
- •39. Философия эпохи Просвещения, ее отличительная особенность
- •40. Основные идеи и принципы немецкой классической философии
- •41. И. Кант - родоначальник классической немецкой философии
- •42. Критическая философия и. Канта
- •43. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •44. Исторические условия и теоретические источники формирования философии марксизма. Философия марксизма. Главные идеи философии марксизма.
- •45. Мировоззрение Абая Кунанбаева («Слова назидания»)
- •46. Ш. Кудайбердиев - казахский мыслитель и философ
- •47. Казахские просветители 19 века (ч. Валиханов, ы. Алтынсарин, а. Кунанбаев)
- •48. Движение Алаш-Орды, взгляды его идеологов на проблему казахской государственности, судопроизводства, культуры и образования
- •49. Общественно – политическая мысль поэтов эпохи
- •50.Русский космизм (н. Федоров, к. Циолковский, н.Вернадский)
- •51.Спор славянофилов и западников в России XIX – XX вв
- •52.Критический пересмотр основных принципов классической философии.
- •53.Философия экзистенциализма и ее разновидности
- •54.Теория психоанализа. Проблема бессознательного и нерационального.
- •55.Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •56.Позитивизм, его исторические формы
- •57.Постмодернистская философия
- •58.Волюнтаризм
- •59.Идея сверхчеловека уф.Ницше
- •60.Общественное сознание и его структура: уровни и формы.
- •61. Общественно историческая природа сознания.
- •62.Герменевтика и проблема герменевтического круга
- •63.Позитивизм и постпозитивизм.
- •64.Карл Поппер и проблема демаркации
- •66. Материя ее атрибуты. Единство мира. Движение, его основные формы. Пространство, время, их основные свойства.
- •67. Проблема сознания в философии. Сознание – высшая форма отражения. Язык науки и техники.
- •68. Структура, функции и формы общественного сознания.
- •69. Уровни и методы научного познания.
- •70. Познание как отражение действительности . Субъект и объект.
- •71. Движение, пространство, время и их есдинство с материей.
- •72. Проблема истины в философии, объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Критерий истины.
- •73. Формы рационального познания
- •74. Формы чувственного познания
- •75. Диалектика как философское учение. Основные законы и категории.
61. Общественно историческая природа сознания.
Сознание – это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Сознание – высшая форма психики. Сознание не является результатом естественного природного процесса. Наличие сознания дает возможность переживать такие состояния, которые естественным образом сами по себе появиться не могут. Деятельность животные осуществляют по отношению только к тем предметам, которые для них жизненно значимы (биологически значимы) Т.е. мотив и предмет деятельности слиты (направлены биологической потребностью).Строение деятельности человека принципиально носит другой характер. Появляется разделение предмета и мотива деятельности, хотя в основе многих действий лежат биологические потребности. Для осуществления деятельности человеку одного мотива явно недостаточно. Необходимо учитывать еще и объективные свойства тех условий, в которых деятельность осуществляется, необходимо учитывать объективные свойства самого предмета деятельности. Человек должен контролировать себя, свою деятельность, т.е. возникает масса опосредованных звеньев на уровне сознания. Сознание человека невозможно вывести из его индивидуального опыта. В ходе своей жизни человеку приходится осваивать опыт предшествующих поколений. Можно сказать, что сознание – это нечто между нашими головами, полевое образование. Наличие сознания всегда связано с погружением в определенное символическое поле. Человек способен воспринимать символы в отличие от животных. Символ подразумевает всегда нечто большее, чем его непосредственное значение. К пониманию содержания символа невозможно прийти чисто логическим путем и также нельзя его получить только из опыта. Сознание формируется под влиянием характера, особенности человека, окружающих факторов. Человек воспринимает то, что для него значимо. Сущность сознания социальная. Но его формирование у человека предполагает наличие определенных биологических, в т.ч. и физиологических предпосылок. С. могло возникнуть только на уровне общества, а способность мыслить лишь при вступлении его во взаимосвязь с другими людьми, с возникновением общественных отношений, овладением миром культуры. Сознание есть продукт общественного развития и вне общества не существует. Выделяют следующие моменты: 1. в процессе биологической эволюции человека создаются предпосылки перехода к труду (прямая походка и т.п.) 2.используются предметы труда 3.простейшие трудовые навыки совершенствуют мозг 4. потребность передать информацию 5.возникает язык переход от обезьяны к человеку. Необходимость труда вызвала появление труда и органов речи. Труд оказал влияние на совершенствование органов чувств. Сознание это высшая форма отражения действительности, это результат длительного общественно-исторического развития. Сознание это свойство высокоорганизованной материи. Сознание с самого начала является общественным продуктом. Оно возникает и развивается только в совместной деятельности людей, в процессе их труда и общения.
