28. Философская система г.Ф.В. Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) - автор работ: «Наука логики», «Феноменология духа», «Философия природы», «Философия истории» и т.д. В рамках объективного идеализма он пытается разрешить проблему тождества субъекта и объекта, мышления и бытия на основе обоснования тождества индивидуального и абсолютного «Я». Это возможно лишь путем поступательного развития сознания, в ходе которого индивидуальное сознание проходит все те этапы, которые прошло человечество на протяжении всей своей истории. В процессе воспитания и образования каждый человек, по мнению Гегеля, становится способен посмотреть на мир и на себя с точки зрения завершившийся мировой истории, «мирового духа». Поэтому противоположность субъекта и объекта снимается и достигается абсолютное тождество, тождество мышления и бытия.

Движение сознания, по Гегелю, - это восхождение от абстрактного к конкретному. Каждая последующая ступень заключает в себя все предыдущие, воспроизводя их на новом, более высоком, уровне.

Первая ступень - сознание: на этой ступени предмет противостоит человеку «Я» как внешняя данность; сознание является созерцающим (чувственные восприятия, формы рассудка).

Вторая ступень - самосознание: сознание практически действующее, желающее и стремящееся.

Высшая ступень - «дух»: сознание постигает духовную реальность мира и себя как выражение этой реальности.

С каждой из этих ступеней развития индивидуального сознания соотносятся определенные ступени и формы развития человеческой культуры, духовной жизни: мораль, наука, право, религия и др.

Гегель стремился охватить весь универсум, весь природный и духовный мир единым понятием. Таким понятием является для Гегеля «Абсолютная идея» - это разум, мышление, разумное мышление.

В процессе саморазвития «Абсолютная идея» проходит различные стадии в виде последовательного движения от абстрактного общих определений к определениям, обогащенным конкретным содержанием.

Основой самораскрытия «Абсолютной идеи» является логика - научно-теоретическое осознание «Абсолютной идеи». Необходимым средством развития «Абсолютной идеи» выступает природа, которую Бог создал с той целью, чтобы из нее возникли человек и человеческий дух.

Гегель дал обобщенный диалектический анализ всех важнейших категорий философии и сформировал три основных закона.

- Закон перехода количественных изменений в качественные. Категории: качество, количество, мера. Качество - это внутренняя определенность предмета, явление, которое характеризует предмет или явление в целом и определяется через его свойство. Количество - внешняя для бытия определенность, нечто относительно безразличное для той или иной вещи. Например: дом остается тем, что он есть, независимо от того, будет ли он больше или меньше. Мера - единство качественной и количественной определенности предмета. Сущность закона: Качеству принадлежат не каждые, а лишь определенные количественные значения.

- Закон о взаимопроникновении противоположностей. Категории: тождество, различие, противоположности, противоречия. Тождество выражает равенство объекта самому себе или нескольких объектов друг другу. Различие - отношение неравенства объекта самому себе или объектов друг другу. Противоположность - взаимоотношения таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга. Противоречие - это процесс взаимопроникновения и взаимоотрицания противоположностей. Сущность закона: Противоположности в любой форме их конкретного единства находятся в состояние непрерывного движения и такого взаимодействия между собой, которое ведет к их взаимным переходам друг в друга, к развитию взаимопроникающих противоположностей, взаимопредполагающих одна другую и в то же время борющихся, отрицающих друг друга.

- Закон отрицания отражает общий результат и направленность процесса развития. Отрицание - единство трех основных моментов: преодоление старого, преемственность в развитии утверждение нового. Отрицание отрицания в двойном виде включает в себя эти три момента и характеризует цикличность развития, которую Гегель связывал с прохождением в процессе развития трех стадий: утверждение или положение (тезис), отрицание или

противоположение этого утверждения (антитезис) и отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). Сущность закона! новое закономерно сменяет старое, но на определенном этапе оно становится старым, которое сменяется на еще более новое.

Главным недостатком гегелевской философии считается противоречивость между его системой и прогрессивным диалектическим методом:

- если диалектический метод требует рассматривать все в движении и развитии, то его философская система отрицает всеобщность развития (природа, по Гегелю, не развивается во времени);

- если диалектика Гегеля предполагает, что процесс познания бесконечен, то консервативная система призвана дать законченное абсолютное знание действительности;

- если диалектика утверждает, что развитие общества не имеет границ, то система отграничивает это развитие прусской монархией, которая считалась высшим этапом этого развития.