Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 345

344 Черты истории государственности Эллады

Так, костер был разложен вокруг могильной ямы (1,50 χ 1,06 м) и

ляла общественного значения таких членов родственной общины,

на самом дне ее; в огонь были положены останки покойницы и самые

поскольку кровное родство прочно связывало все семьи одного кла­ простые ее вещи. После конца кремации в дне могилы была выкопа­

на. Давние клановые установления оберегали их права и строго тре­

на яма, куда поставили урну с кремированными останками, драго­

бовали от них исполнения важных общеклановых обязанностей.

ценностями покойной (ей было лет 30-35) и мясными дарами. Урну

Таким образом, не только родственные связи, но именно деятель­ плотно закрыли сырцовыми кирпичами. Вершина могилы не сохра­

ное посильное сотрудничество всех членов кровной общины в ее хо­ нилась, но ее могли завершать обычные для того времени надмогиль­

зяйственной и духовной жизни еще долгое время смягчало остроту 1

ный сосуд и небольшой каменный знак .

быстро нараставшего экономического неравенства. Выше уже были Исследовавшая памятник Э. Л. Смитсон справедливо отметила

отмечены имущественные различия, обособлявшие в кланах неко­ его как одно из богатейших афинских захоронений того времени.

торые группы общинников. Однако около 900-850-х гг. личное иму­ Действительно, одних только глиняных сосудов было положено

щество отдельных индивидуумов имело уже такие внушительнее более 50, из которых целыми дошли 36 вещей; они изготовлены на

размеры, что должно было придавать самим владельцам и их семьям круге или лепные с врезным орнаментом. Из глины были два пряс­

особую значимость не только в клане, но и во всем обществе. лица и четыре крупные бусины. Примечательны качество и количе­

Можно полагать, что столь преуспевавшая знать постепенно от­ ство металлических украшений. Из бронзы были четыре длинных

казывалась от полного подчинения всем принципам официальной булавки, две фибулы и один простой перстень. В золоте выполнены

уравнительной идеологии. Однако этот слой аристократии тщатель­ шесть перстней и две одинаковых массивных серьги, украшенные

но соблюдал традиционные клановые установления, прежде всего филигранью и зернью. Обе подвески изукрашены обычными

сакральные уставы. Именно клановая знать умела выполнять особо геометрическими узорами. Изготовленные высокоискусными афин­

сложные обряды богослужения внутри кровного единства и в преде­ скими ювелирами, эти серьги находят ближайшие аналогии в метал­

лах всего общества. Такие особые знания возвышали их над осталь­ лических украшениях того времени. Особенно ясна близость декора

ными сородичами и даже над общей массой аттического населения. этих украшений, как считает Э. Смитсон (Ibid. Р. 110-112), аттичес­

Естественно, что активная богослужебная деятельность постепенно ким золотым фибулам, хранящимся в Берлинском музее.

вырабатывала более свободное отношение к выполнению общепри­ Тщательно изучавшая технологические приемы тогдашних афин­

нятых обычаев. В частности, можно отметить некоторые отклонения ских ювелиров исследовательница отметила, что форма некоторых

от строгой схемы обряда кремации. деталей фибул восходит к обычной форме, известной в аттическом

На развитие особых черт в миропонимании знатных групп насе­ субмикенском периоде. Это наблюдение ученой позволяет подчерк­

ления указывают данные афинских некрополей. Следует привести нуть: в XII—IX вв. аттические ювелиры, как и современные им афин­

весьма примечательное погребение выдающейся афинянки, откры­ ские керамевсы, непрерывно сохраняли точные знания и навыки

1

тое в 1967 г. на северном склоне Ареопага . Сановная семья покой­ высшего мастерства, хотя официальная идеология в XII—XI вв. не

ницы тщательно позаботилась о ее загробной жизни. Ныне ее захо­ допускала практического применения их искусства. Однако уже в

ронение стало важным археологическим источником. Его краткое X столетии жесткое соблюдение всеобщего умеренного равенства,

описание позволит понять ряд черт развития общества в IX в. одного из главных идеологических принципов, несколько ослабело:

появился спрос на личные художественные изделия в самой Аттике,

Совершенное около 850 г. по обряду кремации с урной, данное

погребение выделяется некоторыми деталями процедуры и богат­

ством заупокойных даров. 1 Колобова К. М. Древний город Афины. С. 27-28 . Убедительно указав на

возобновление древнего обряда возлияния, исследовательница проследила

1 последовательное усложнение форм погребений в X I - V I I I вв. Ее суждения

Smithson Ε. L. The Tomb . P. 7 7 - 1 1 6 . Pis. 18-33 ; Lang et al. The Athenian расширили мое понимание правового развития Аттики тех времен.

Agora: a Guide. P. 228-230 .

----------------------- Page 174-----------------------

346 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 347

1

и вскоре их стали потреблять на ближайших островах . Эти возмож­ терракота представляет собой круглое сооружение с конической

ности развития ювелирного дела и других видов прикладного искус­ крышей, стоящее на кольцевом поддоне. Большая фигурка имеет

ства были использованы не только их творцами. Велико было их вли­ сложную композицию: на узком продолговатом ларе в тесном ряду

яние на психологию имущей знати. стоят пять круглых житниц; каждая имеет входное отверстие в верх­

Разнообразие и художественное качество ценных даров в изучаемом ней части. Очевидно, в таких сооружениях сохраняли большое ко­

погребении показывают, что семья этой покойницы к 850-м годам уже личество зерна; опустошенные емкости такого вида можно было лег­

накопила значительное богатство. Оно состояло не только из простых ко проветрить и хорошо очистить. Примечательно, что строители

2

материальных ценностей , большое значение имели гармония материа­ использовали традиционную в Элладе форму пифосов, но постави­

ла и художественного исполнения каждой вещи. Можно предположить, ли их в обратном положении.

что женщины этого дома уже много десятилетий формировали свои Сложная конструкция хранилища для значительной массы зла­

3

вкусы и умение пользоваться дорогими украшениями . ков указывает не только на высокую продуктивность земледелия в

Конечно, мужская часть знати ценила, прежде всего, качественное 1

тогдашней Аттике . Общество уже выработало практику хранения

вооружение. Однако имущие аристократы хорошо понимали, что

зерновых запасов, которыми, видимо, распоряжались клановые, пле­

художественно исполненные украшения их родственниц доходчиво менные и общегосударственные власти. Наличие таких фондов обес­

объясняют значимость состоятельности и благородства всего семей­ печивало достаточно благоприятные условия для жизни, результа­

ства. Поэтому даже в Аид зажиточных покойниц сопровождали дра­

том чего был заметный рост населения в ХІ-ІХ вв. На это указывают

гоценности. некрополи Афин, Элевсина, Форика и, слабее, Менды.

Другие дары в изучаемой могиле свидетельствуют, что при жизни

Искусно исполненные модели житниц ясно указывают на то, что

афинянка ведала сохранностью важных материальных ценностей. Это

их владелица энергично участвовала в накоплении зерновых запасов

три слоновокостных изделия: две печати с геометрическими узорами и

своих семейства и клана; что родичи отводили ей ту же роль и в за­

амулет с изображением человеческого глаза. Видимо, не только печати,

гробной жизни. Уникальный характер обеих терракот побудил ны­

но и неземные силы должны были оберегать сохранность имущества.

нешних ученых именовать их собственницу Госпожой зерна. Это имя

О виде и размерах имущества следует судить по двум искусно

удачно выделяет знатную афинянку, которой около 870-850 гг. дове­

расписанным керамическим моделям зернохранилищ 4. Меньшая 2

ряли распоряжаться столь весомыми материальными ценностями .

1

Изделия аттических керамевсов нередки в могилах Лефканди (Евбея), в

которых встречены творения одаренных мастеров. Приведу лишь трехручную 1 Весьма сомнительно суждение А. М. Снодграсса будто в XII-X вв. в

амфору, исполненную около 920 гг. в Аттике. Ваза выделяется совершенством Аттике землепашество было незначительным, скотоводство же было глав­

своей формы и сложностью тонкого узора (AR for 1984-85. P. 15. Fig. 18). ным занятием (Snodgrass A. Dark Age. P. 378-380). Автор не учел того, что в

2 гористой земле достаточную урожайность в середине IX в. можно было по­

Около 1125-1050 гг. в Афинах особо значимым был материал украше­

лучить в результате непрерывной работы нескольких поколений предков

ния. Формы и орнаментация вещей были строго простыми, хотя их изго­

сельчан на их участках. Помимо физического труда, крестьянин должен был

тавливали из дорогого тогда железа — таковы единичные кольца, открытые

в четырех (погребения № 20, 83,84 и 100) из 112 могил на кладбище к югу умело применять сложные агрономические правила для улучшения почвы

своего надела.

от Эридана (Kraiker W. // Kerameikos. Bd I. S. 16, 39,47. 100). 2

3 В Аттике были особые условия для прямой передачи ценностей внутри Примечательна близость размеров всех пяти пифосов. Видимо, каждая

кланов и семей и для сохранения технологических знаний опытными мас­ житня вмещала почти одинаковое количество зерна, которое составляло не­

терами. Уже К. Кюблер отметил, что уцелевшие «микенские» драгоценнос­ кую общепринятую единицу сыпучих тел. В эллинском мире давно обра­

ти служили образцами ювелирам и питали воспоминания знати о былых щались разные виды товароденег — уже в XIII в. на Кипре были известны

богатствах (Kübler K. // Kerameikos. Bd V, 1. S. 183-192). золотые слиточки, служившие домонетными деньгами (Зограф А. Н. Антич­

4 ные монеты. С. 23). В земледельческих кругах Эллады в ХІ-ІХ вв. обще­

Smithson Ε. Ibid. P. 93-95. Pl. 24-27. Привожу только часть описания

принятая мера зерна могла нередко служить таким видом крупной товаро-

этих терракот.

денежной единицы.

----------------------- Page 175-----------------------

348 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 349

Надлежит отметить глубокое внимание коропласта к точной пере­ жи зерна калафы и житницы ясно указывают на то, что усопшая весь­

даче форм и орнамента зернохранилищ. Роспись фигурок отражала ос­ ма активно участвовала в почитании Деметры, которую все эллины

новные идеи тогдашнего аттического общества. Важнейшим элементом чтили как богиню, установившую основные правопорядки в обществе.

орнамента обоих изделий был меандр. Его сильный, немного грубова­ Деметре-законодательнице, именовавшейся ΘΕΣΜΟΦΟΡΟΣ, во многих

1

тый, рисунок четко передавал строгие принципы духовной жизни об­ полисах были посвящены внушительные храмы — Фесмофорионы.

щества: упорядоченность, ритмичность, последовательность и тесное Это были крупные центры религиозно-правовой деятельности, неред­

его единство в условиях главенства идеологии усредненного равенства. ко обладавшие правом убежища. Нарушение этого права богини было

Искусное исполнение форм каждой из житниц отражает хорошее ужасным святотатством — о таком преступлении на Эгине сообщил

знание коропластом важного земледельческого оборудования. Сама Геродот (VI, 91).

Госпожа зерна должна была знать всю технологию качественного В Аттике, политейя которой издревле непрерывно развивалась, по­

сохранения собранного урожая. Назначение этих запасов остается читание Деметры Фесмофоры должно было усложняться по мере из­

неясным. менений в политико-правовой жизни общества и его богословской мыс­

Э. Смитсон, рассматривая роль житниц в деятельности Госпожи ли. Вместе с тем ряд древнейших теоретических положений и исконных

2 1

зерна, предположила, что она участвовала в экономических делах , обрядов увеличивали свою силу в новых условиях . Это тщательно учел

вероятно, в пределах своего домохозяйства. При этом исследователь­ Клисфен, который около 508 г. позволил всем иметь кланы, фратрии и

ница подчеркнула богатство семьи усопшей, полагая, что она могла священнослужения, согласно отеческим установлениям: τά δε γένη και

3

быть женой или дочерью басилея, полемарха или архонта . Эти ин­ τάς φρατρίας και τάς ίερωσύνας εϊασιν εχειν κατά τά πάτρια (Aristot., Ath.

тересные суждения я попытаюсь несколько дополнить. Pol., 21,6). Сообщение Стагирита о том, что законодатель слил частные

Действительно, знатная афинянка умела носить великолепные святилища и превратил такие укрупненные храмы в общегосударствен­

драгоценности и ведать сохранностью внушительных запасов зерна. ные (Aristot. Pol., VI, 2, 11, 1319 Ь20), показывает, что Клисфен не до­

Однако простой хозяйственной работой она почти не занималась, два пускал частных отклонений от общеполисной сакральной системы.

пряслица, видимо, имели символическое значение. Зато и в Аиде ей Видимо, он строго охранял неприкосновенность традиционных рели­

были необходимы восемь калафов, заметных искусной выделкой гиозных идей и обрядов, принятых издавна.

(Smithson Ε. Ibid. P. 98-103 . Pl.. 28): сквозная работа мастера и рос­ Естественно, что укрепление демократической государственности

пись обоих ажурных поясов каждого сосуда особо выделяют эту груп­ в V в. придавало все большее значение почитанию Деметры Законо­

пу керамических даров. Калафы, сосуды типа корзинки, применялись дательницы. В Афинах общеполисный Фесмофорион и справлявшие­

в обрядах служения богине Деметре, и уже К. Кюблер отметил их зна­ ся там государственные празднества Фесмофорий оказывали огром­

4

чение в Элевсинской утвари . Необходимые для деятельности Госпо- ное влияние на все сферы жизни народа. Об этом свидетельствуют

1 многие авторы, назову лишь Аристофана (Thesmophor., 78-83).

Меандр был художественным символом земледельцев, обитавших со Простому народу были особенно близки обряды, которые соверша­

времен неолита на просторах от Эллады, остальных балканских стран, Ита­ лись в местных святилищах Деметры. Обстоятельные официальные

лии и приальпийских областей вплоть до Швеции (Carašanin Μ. V. Zur

документы из демов указывают обязанности священнослужительниц

Entstehung der Maanderdekoration // VAHD . Bd 5 6 - 5 9 . S . 58) . Судя по леп­

богини Законодательницы в местных Фесмофорионах, которым

ной посуде с врезным орнаментом из погребения Госпожи зерна, она весь­

демархи существенно помогали. Всюду жестко соблюдалось общее

ма чтила древнейшую сакральную символику.

2

Е. Смитсон отметила, что публикуемые ею модели житниц являются

самыми ранними из известных ныне терракот, и привела список происхо­ 1 Надлежит помнить, что ряд преданий о деятельности богини Законода­

дящих из Аттики подобных изделий, относящихся ко времени между 850 - тельницы сохранялся в некоторых ее местных храмах. Особенно своеоб­

700 гг. (Smithson Ε. L. Ibid. P. 92) . разными были мистические учения, которые таили богословы святилища в

3

Smithson Ε. L. Ibid. P. 8 3 , 9 5 - 9 6 . Элевсине. См.: Новосадский Н. И. Елевсинские мистерии. СПб., 1887;

4

Kübler K. // Kerameikos. Bd V. 1. S. 29. Deubner L. Attische Feste. S. 40-92 .

----------------------- Page 176-----------------------

350 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 351

установление: исполнять основные обряды празднества Фесмофо­ более тщательного исполнения религиозных установлений, обеспе­

рий имели право только замужние гражданки под руководством чивавших таким кланам особое положение. Естественно, что почи­

жриц Деметры; мужчины и девушки к священнослужению не допу­ тание Деметры Фесмофоры доверялось не только самым благочес­

скались. Правда, ратники всюду были готовы защищать безопас­ тивым, но и самым имущим родственницам, умевшим разумно

ность своих молящихся согражданок от возможных нападений из­ распоряжаться материальными средствами, выделяемыми на празд­

вне — о такой активности граждан Эфеса сообщил Геродот (V, 16). нества богини.

Обязанности аттических служительниц Деметры требовали от них Возможно, что данное кровное сообщество, почитавшее Деметру

не только хорошего знания исполняемого священнослужения, но и как законодательницу, поручало ее авторитетной служительнице

качественной хозяйственной деятельности при подготовке праздне­ наблюдать за сохранностью общеклановых зерновых запасов. Мно­

ства. Источники V-IV вв. свидетельствуют, что в Фесмофорионах госоставность терракотовой житни указывает на практику длитель­

тщательно готовили пищу и дрова, потребные для свершения обря­ ного хранения значительных количеств злаков; вероятно, именно

дов. Яркие сведения доставили ораторы, особенно Исэй (III, 80; VI, общие зернохранилища Госпожа зерна опечатывала своими слоно­

49-50; VIII, 19-20). Документы из демов перечисляют официальные вокостными печатями.

поручения и денежные затраты, которыми ведали полйтиды, входив­ Несомненно, усопшая афинянка обладала яркой индивидуально­

шие в персонал Фесмофорионов местного значения. Среди этих тек­ стью. Она хорошо знала древние предания о богине и ее дочери и

2

стов особенно примечателен пирейский документ (IG, II , № 1177), умела применять необходимую в их священных обрядах лепную ут­

упоминающий священнослужение «согласно отеческим заветам». варь, покрытую сложными резными узорами — Э. Смитсон отмети­

Разнообразные данные авторов и эпиграфических текстов недав­ ла разнообразие рисунков и необычность их сочетаний (Ibid. Р. 103, Pl. 29). Вместе с те

1

но основательно исследовали Дж. Гоулд и Д. Уайтхэд , труды кото­ значение отвращающей зло силе взгляда, судя по тому, что ее прово­

рых позволяют мне высказать догадки о роли служительницы Де­ дили в могилу со слоновокостным апотропеем. Несомненно, знат­

метры Фесмофоры в аттическом клане около 900-850 гг. ная семья покойницы принадлежала к древнему афинскому клану,

Весьма убедительно суждение Дж. Гоулда о том, что в V-IV вв. имевшему кладбище на склоне Ареопага, где были открыты еще не­

участие гражданок в сакральных и обрядовых действиях не только сколько захоронений состоятельных горожан, как отметила Э. Смит-

допускалось, но и обязательно требовалось; что это было необходимо сон. Очевидно, имущие семьи этого кровного сообщества уже широ­

для упорядоченного существования всего общества и нерушимости ко признавали право личной собственности своих родичей на ценные

его духовно-сакрального единства (Ibid. Р. 50-51). Несомненно, столь вещи. Это право сохранялось после смерти владельца на часть его

важный правовой аспект положения политид вырабатывался не одно имущества и на некоторые личные орудия труда.

столетие, вероятно, его корни следует искать еще в обычаях развитого

племенного строя всего эллинства. Известные ныне погребения с вещами такого рода ясно показы­

Значение труда родственниц в жизни кровных общин должно вают, что в обществе шел интенсивный процесс развития индивиду­

было повысится в Х- VIII вв., когда постепенно нарастали различия ального права собственности, уже четко отделявшегося от общекла­

1

экономического и политического характера в положении отдельных нового и даже от общесемейного права владения . Формирование

кланов. Конечно, любое кровное сообщество ценило хозяйственные

знания и навыки своих умелых родственниц, обязанных выполнять 1

доступные им работы. Но аристократические кланы, претендовав­ Следует полагать, что неукоснительное соблюдение давнего военно-кла­

нового обычая, утверждавшего владение ополченца своим оружием (устав

шие на особое положение в обществе, требовали от своих общинниц

выполняли и около 900 г., как показывает согнутый меч в афинской могиле

1 Gould J. P. Law, custom and myth: aspects of social position of women in № XXVII — см. выше с. 283, 338), содействовало быстрому распростране­

classical Athens / / J H S . Vol. C. 1980. P. 38-59 ; Whitehead D. The Demes. нию аналогичного права собственности земледельцев и мастеровых на их

P. 79-81,123,129,189 sq., 197, 228,251,376, 396. орудия труда.

----------------------- Page 177-----------------------

352 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 353

частного права наличные вещи и инструменты отчасти ограничива­ достигала этих областей, но способствовала выработке локальных

ло правоспособность семьи и клана в отношении движимого имуще­ вариантов в землях, начиная от северной Фессалии и Киклад вплоть

1

ства их сочленов, но такой обычай полного владения вещами еще не до Крита . Этот процесс, свидетельствующий о силе авторитета Ат­

наносил ущерба семейно-клановым правопорядкам: он не затраги­ тики в эллинском мире и об устойчивых связях ее даже с отдален­

вал всю систему семейно-клановых правовых отношений, посколь­ ным эллинством, указывает на увеличение массы продукции гончар­

ку новые обычаи владения складывались в сфере личных связей че­ ных мастерских. Отмеченный выше подъем металлургического

ловека с его движимым имуществом. производства позволяет уверенно утверждать, что во всех отраслях

Действительно, в X-IX вв. основные установления кланового аттического хозяйства с X в. происходило улучшение технологичес­

быта сохраняли свою традиционную силу. Правда, общая суровость ких процессов и орудий труда. Естественным результатом явилось

государственной идеологии несколько смягчалась, судя по тому, что повышение качества и увеличение количества производимых мате­

уже около 850-х гг. начался быстрый отход этноса от обычая крема­ риальных ценностей.

ции к древнему обряду ингумации. Но это было возвращение к оте­ Конечно, развитие отдельных сторон экономики происходило

ческим сакральным установлениям, непосредственно связанным с неравномерно, но это не препятствовало крупному положительному

исконным принципом деления общества на кровные общины. движению численности аттического населения. Например, в самих

Общеаттический сдвиг в погребальном обряде не отразился на тра­ Афинах демографический сдвиг выразился в том, что в X-IX вв. не­

диционных правилах кладбищенского землепользования, как показы­ крополи на берегах Эридана увеличились почти вдвое. Бытовые

вает сохранность планировки клановых могильников в Афинах. Этот древности тогдашних афинян свидетельствуют о разнородной дея­

факт позволяет полагать, что внутриклановые уставы относительно тельности горожан. Вероятно, постепенно увеличивалось число лю­

прав общинников на традиционное обладание полагающейся каждо­ дей, занятых не столько прямой производительной деятельностью,

му сородичу долей в земельных угодьях (пашенных наделах, пастби­ сколько управленческой работой в государственных и клановых под­

щах, ископаемых ресурсах) или в морских промыслах его клана оста­ разделениях. Даже в особо имущих семьях могли использовать труд

вались в силе. Естественно, что развитие правовых отношений, вспомогательного обслуживающего персонала, работавшего внутри

определявших собственность человека на его движимое имущество, домохозяйства знатного родича. Несомненно, рост числа жителей

должно было усилить заботы кланового сообщества о его традицион­ стольного города мог происходить в условиях высокой продуктив­

ном пользовании земельным фондом и прочими природными богат­ ности сельского хозяйства всей земли.

ствами. Несомненно, что для каждого члена клана право давностного Вероятно, увеличение афинского населения шло за счет более

соучастия в клановых владениях оставалось одним из важнейших высокой выживаемости малолетков в имущих семьях, а также бла­

юридических оснований его прочного общественного положения. годаря притоку в столицу высокопрофессиональных работников, вы­

Но постепенный рост личного имущества и развитие защищавших ходцев различных местностей Аттики. Не имевшие кровных связей

этот вид владения правовых обычаев неизбежно влияли на правовую с коренными афинскими кланами, вновь прибывшие мастера сохра­

жизнь внутри кланов и во всем обществе. Особенно усилились дви­ няли обычаи своих родных сообществ, что должно было вести к со­

жения правотворческой мысли к началу X в., когда аттическое хозяй­ гласованию ряда местных и столичных клановых правопорядков.

ство стало быстро крепнуть. Тем самым укреплялись принципы общеаттического права и спло­

Ярким показателем является мощное развитие ремесленной дея­ ченности всего населения полуострова.

тельности, в частности керамического производства. Не только жи­ Следует предполагать, что аналогичное правотворчество, более

тели самой Аттики обильно пользовались изделиями своих масте­ скромных размеров, происходило и в местных ремесленно-промыс­

ров, их продукция поступала во многие земли материковой и ловых центрах. Например, в прибрежные земли естественно прибы-

островной Эллады. В. Десборо отметил, что в 950-900 гг. аттическая

1

керамика ввозилась в десяток эллинских центров; что она не просто Desborough V. Protogeometric Pottery. P. 294, 394.

12 Зак 4466

----------------------- Page 178-----------------------

354 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 355

вали выходцы из внутренних кланов, привлекаемые работой в судо­ мастера широко применяли сложную металлургическую технологию,

строении, мореплавании и рыболовных промыслах. Совместная де­ как показали раскопки части мастерской, которая была засыпана гор­

1

ятельность поморян и пришельцев настоятельно требовала создания ным обвалом .

новых общих обычаев и правопорядков, стоявших выше локальных Это было отдельно сооруженное плавильное отделение площа­

клановых и племенных установлений. дью в 48 кв. м, работы в котором велись около 900 г., по определению

Особенно сложными могли быть надклановые местные уставы, ко­ Н. Верделиса и Г. Мусше. В пол помещения были вделаны несколь­

торые вырабатывали обитатели посадов и городков, мест развития ко чанов, в двух из них были обнаружены свинцовые осадки. Оче­

1

сложных промыслов и производств . В таких центрах пришлые работ­ видно, как и прежде, форикские металлурги добывали серебро пу­

ники, вынужденные надолго отрываться от родных кланов, должны тем окислительного плавления в печи, стоявшей в этой же горнице.

были подчиняться локальным обычаям и общеаттическим правопоряд­ Применение метода купеляции указывает на обширные технологи­

кам. Естественно, весьма разработанными должны были быть право­ ческие знания трудившихся здесь металлургов. Судя по количеству

вые положения в давних местах сложных ремесленных производств. чанов, они использовали немало сырья.

Таким был Форик, городок в юго-восточной Аттике, в котором уже Характер памятника позволяет полагать, что в этом заведении рабо­

в середине II тысячелетия искусные металлурги вели добычу сереб­ тали профессионалы разных уровней. Конечно, их возглавляли опыт­

2

ра . Это был сложный процесс, осуществление которого показывает, ные технологи, досконально изучившие местную металлургическую

что жители Форика энергично использовали рудные богатства своей традицию. Их знания и практический опыт повышали материальный

округи. Могильники XI-VIII вв. свидетельствуют о непрерывном со­ потенциал родственных им общин. Естественно, что внутриклановые

ставе населения, несомненно сохранявшем и развивавшем давние зна­ установления тщательно поддерживали обычаи, определявшие обязан­

ния и навыки своих металлургов. Действительно, в X в. тамошние ности и права таких выдающихся металлургов. Вероятно, подсобные

работники (сородичи и пришельцы из других кланов) не имели особых

1 Дж. Колдстрим справедливо подчеркнул значение пригородных поса­ привилегий. Однако инообщинники приносили обычаи своих кланов и

дов в хозяйстве Афин в Χ—VIII вв. Однако сомнительно его предположе­ энергично использовали общеаттические покровительственные им пра­

ние, что в VIII в. стольный град состоял из группы обособленных неукреп­ вовые нормы. Рост населения городка в IX—VIII вв. свидетельствует о

2

ленных сел и что тогда еще сколько-нибудь заметный центр политической благоприятных правопорядках для всех .

жизни в Аттике отсутствовал (Coldstream J. Geometric Greece. P. 303). Ведь Интенсивная ремесленная деятельность в стольном граде и в не­

на Акрополе издавна стояли святыни и царский дворец. Вероятно, Медон­ больших городках и посадах уже в X-IX вв. бесспорно порождала

тиды, став архонтами-басилеями, не отказались от наследственных палат

важные сдвиги в состоянии всего этноса. Несомненно, увеличивал­

предков. Дворцовый комплекс не только подтверждал их царственное про­

ся массив неземледельческого населения в прибрежных районах и в

исхождение — он оставался хранилищем священной утвари и различного

инвентаря, необходимого при исполнении общеполисных богослужений на землях, обладавших естественными богатствами. Временный или

Акрополе. К тому же, дворцовое здание, как показали раскопки, находи­ длительный отрыв части общинников от их кланов мог усиливать

лось на южном краю вышгорода (Lang Μ. et al. The Athenian Agora. P. 26. местное и общеаттическое правотворчество — умножалось число раз­

Fig. 5) . Очевидно, оно не примыкало к священному подворью и его обособ­ личных категорий субъектов права. Уточнением их прав и обязан­

ленность могла облегчать Медонтидам использование их традиционного ностей должны были ведать клановые и общеаттические правоведы.

дома.

2

Уже в 1965 г. Н. Верделис и Г. Мусше раскопали в Форике на холме Вела­ 1

Megaw A. Archaeology in Greece. 1966-1967 // AR for 1966-1967 . P. 5;

тури остатки мастерской, в которой около 1550-х гг. добывали серебро из оки­

Coldstream J. N. Geometric Greece. P. 70-71 ; Daux G. Ibid. P. 628.

си свинца, местного среброносного минерала (Daux G. Chronique des fouilles 2

Особенный рост населения и зажиточности горожан около 770-700 гг.

1966. P. 628; Megaw A. Archaeology in Greece. 1967-1968 // AR for 1967-1968.

отметил Г. Мусше, исследовавший некрополь того времени (AR 1971-1972.

P. 6). Подробная публикация см.: Moussche Η. et al. Thorikos 1965 : rapport

Р. 6). Логично полагать, что начало этого процесса восходит еще к XI-X вв.

preliminaire sur la troisieme campagne de fouilles. Brussels, 1967 (non vidi).

----------------------- Page 179-----------------------

356 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 357

Вероятно, усложнялись вопросы совместного использования бе­ В повседневном обиходе имело хождение доступное всем платежное

реговых и рудоносных земель с соседствующими кланами, причем средство — зерно. Его основная мера — медимн — вмещала чуть мень­

разногласия могли приводить к враждебным столкновениям. Прав­ ше 52 литров зерна и четко делилась на мелкие подразделения: на 6 гект,

да, ясных данных пока нет. по 8,6 литров сухого зерна каждая; или на 48 хойников (около 1,1 лит­

Более уверенно следует предполагать развитие правовых обычаев, ра); или на 192 котилы, почти 0,3 литра каждая. Такая система нату­

регулировавших внутриаттический обмен. Конечно, традиционные ральных средств обмена обеспечивала участие в торговле лиц и сооб­

правила обмена продукцией земледельческих и скотоводческих общин ществ, обладавших весьма различным достатком. Несомненно,

изменялись сравнительно медленно при отсутствии природных бедст­ использование медимна и его мелких частей в обменных операциях

вий. Гораздо динамичнее развивались правопорядки в сфере обмена было выработано многовековой практикой обитателей Аттики, распо­

ремесленными изделиями. Потребителями продукции производствен­ 1

лагавшей ограниченным фондом пашенных земель . Именно традици­

ных заведений могли выступать весь полис, отдельные кланы и мно­ онная устойчивость медимна побудила Солона установить этот вид то­

жество разрозненных индивидуальных потребителей. Накопление варо-денег единицей оценки доходов четырех категорий граждан, хотя

общегосударственных ценностей, например имущества главных свя­ 2

в его время в Аттике уже имели хождение серебряные монеты .

тилищ, способствовало образованию постоянного фонда материаль­ Попутно замечу, что в историографии иногда встречается необос­

ных средств всего этноса. Сохранение и использование казенного иму­ нованное сомнение в точности сведения Аристотеля, сообщившего,

щества регулировали правила, вводимые заново или дополняющие что Солон повторил уже существовавшее прежде деление на разря­

уже действующие обычаи. Но как высшие власти, Верховный Булев­

ды жителей согласно оценке имущества — τιμήματα διεΐλεν είς τέτταρα

терий и триархи, оплачивали государственные приобретения, пока

τέλη, καθάπερ διήρητο και πρότερον (Ath. Pol., 7,3) . Противники Стаги­

остается полностью неясным.

рита почему-то забывали о той жесткой упорядоченности аттическо­

Некоторые данные позволяют судить о платежных средствах кла­

го быта, которую власти проводили с конца XI в., как свидетельствует

новых общин и их верхов, причем отдельные знатные люди уже давно

введение протогеометрического стиля в 1025-900 гг. Естественно, что

могли пользоваться немногими видами товароденег: мерами зерна,

сдвиги в духовной жизни народа могли быть тесно связаны с возни­

ценной утварью и животными. Но в Аттике расширение ремесленных

кавшей системой учета доходов различных кланов и отдельных

производств, выполнявших индивидуальные заказы или продававших

групп населения. Само развитие государственной системы в XI -

свою массовую продукцию, должно было способствовать появлению

VIII вв. требовало большего числа материальных повинностей от

мелких единиц металлических товароденег. Вероятно, в обращении

кланов и различных слоев обитателей земли. Свидетельства атти­

ходили кусочки бронзы или серебра.

ческих авторов ясно показывают, что в основу податной системы был

Напомню, что на Кипре уже в XIII в. употребляли золотые сли­

положен принцип учета доходности каждого хозяйства. По обычаю

точки в качестве средства домонетного обмена, а в Аргосе до 740 г.

1 этот учет вели в общепринятой товароденежной весовой единице —

длительное время были в обращении железные прутья, оболы .

в медимне зерна. Такой счет был точен и ясно показывал разницу

Поскольку некоторые аттические кланы в VII в. имели право чека­

2 благосостояния богатых и бедных земледельцев.

нить свою частную серебряную монету , постольку можно предпола­

гать, что эти родственные сообщества уже давно имели обычай упот­ 1

реблять кусочки серебра в качестве одного из видов товароденег. Обстоятельный анализ природных особенностей главных аттических

областей см.: Зельин К. К. Борьба. С. 164-168 .

Но в X-VII вв. большинство земледельцев Аттики вряд ли мог­ 2

Полагаю, что давняя прочность медимна как основной единицы атти­

ло широко пользоваться серебром, добывавшимся в Лаврионе.

ческих товароденег убедила Солона не нарушать общепринятого устного

обычая экономической жизни, хотя монетную систему он решительно из­

1

Зограф А. Н. Античные монеты. С. 23. Рис. 1; С. 38-39 . Рис. 15. менил. Силу устных обычаев в духовном мире Аттики в V-IV вв., иногда

2

Seltman С. Т. Athens. Its History and Coinage before the Persian Invasion. превышавшую авторитет писаных законов, убедительно проследил

Cambridge, 1924. P. 6,14. Hirzel R:. АГРАФО S NOMOS . S. 50-56 .

----------------------- Page 180-----------------------

358 Черты истории государственности Эллады