Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 265

шения задач направляли керамургов на активное использование на­ железа довольно быстро сумели создать необходимый им фонд но­

копленных практических и теоретических знаний и наводили их на вых теоретических знаний и практических приемов.

новые открытия и дополнения своих познаний. Конечно, мастера в Как известно, железо добывалось из руд различного качества. В са­

стольном граде, выполнявшие много разнообразных заказов, рабо­

мой Аттике около 1000 г. уже разрабатывали местные железные руды,

тали с большим напряжением. Следует полагать, что в сельских ме­ 1

разнившиеся по своему составу . Их добыча, подготовка рудной массы

стностях гончарам прежде всего надлежало совершенствовать сосу­ к дальнейшей обработке и получение конечного продукта — пригодно­

ды для хранения припасов; при изготовлении бытовой керамики они

го для плавки и ковки сырого железа — проходили через ряд операций,

следовали новшествам, созданным городскими мастерами, что, есте­

значительно отличавшихся от давно изученных правил и приемов по

ственно, Несколько уменьшило их творческий вклад в керамургию.

изготовлению серебра и бронзовых сплавов. Бесспорно, новые техно­

Данные о состоянии аттической металлургии в XI-X вв. полнее

логии и теоретические правила создавали высокоодаренные метал­

свидетельствуют о хозяйственной деятельности жителей земли и

лурги, энергично передававшие свои знания остальным мастерам.

освещают некоторые черты экономического и социального положе­

На это указывают быстрота освоения нового материала и неуклонный

ния ее рядового населения. Ведь именно металлурги изготовляли

рост числа железных изделий. Еще около 1025-980-х гг., в раннее вре­

самые необходимые орудия труда для массы работников во всех сфе­

мя протогеометрического стиля, только состоятельные семьи могли

рах производства этноса в мирное и военное время. И хотя в метал­

снабжать усопших родичей бронзовыми и даже единичными желез­

лургии, как и в скудельном деле, постепенно выделялись особо ис­ 2

ными предметами вооружения .

кусные мастера, изготовлявшие высококачественные металлические

вещи для состоятельных заказчиков, масса рядовых потребителей Но уже в последующие десятилетия, в 980—960 гг., материально

требовала от металлургов изделий самого лучшего качества. Для зем­ ограниченное семейство могло положить в могилу ратнику не толь­

ледельца, воина, камнетеса, как и для любого работника, пользую­ ко один-два простоватых сосуда, но и качественный железный кли­

3

щегося металлическими инструментами, наибольшая пригодность и нок . Уже к 900 г. количество железного оружия в могилах афинских

прочность профессиональных орудий были первостепенными кри­ горожан значительно возросло, причем К. Кюблер отметил и одно­

териями их качества. Соответственно оценивали и изготовителя, его временное увеличение числа железных вещей и украшений, особен­

4

мастерство и добросовестность работы. но длинных булавок . Исследователь указал, что тогда мастера по­

Вероятно, конечными потребителями продукции металлургов вторяли в железе «микенские» формы оружия: например, в могиле

5

были не столько отдельные заказчики, сколько кланы и общегосудар­ № 17 таковы очертания наконечника копья и ножа .

ственная администрация. Допустимо предполагать, что контроль за Расширение производства железных изделий потребовало при­

качеством боевого оружия и материальной части сухопутных и морс­ влечения в металлургическое ремесло значительного числа работ-

ких сил осуществляли не индивидуальные заказчики, а представите­

ли различных уровней власти, ведавшей вопросами обороны Аттики. 1

Healy J. F. Mining and Metallurgy in the Greek and Roman World. L., 1978.

Конечно, общегосударственное значение железоделательного ремес­ P. 35, 62.

ла выделяло эту отрасль производства среди прочих видов деятельно­ 2

Весьма выразителен инвентарь могил А и В (Kraiker W. Kerameikos. Bd I.

сти мастеров. Возможно, что внимание должностных лиц не ограни­ S. 100-104 . Taf. 31-32) .

чивалось одним контролем, но было направлено и на то, чтобы вся 3 Так, меч из могилы № 6 имел длину почти 44 см, а клинок из могилы Ε

организация металлургического дела работала возможно четче. Ведь сохранился в длину на 46 см (Kraiker W. Kerameikos. Bd I. S. 99. Taf. 57, 76;

особо сложный характер данной отрасли ремесла делал необходимы­ S. 106, Abb. 8, Taf. 36).

4

ми устойчивые рабочие контакты отдельных производителей или их Kübler К. // Kerameikos. Bd IV. S. 2, 26-27 . Одной очень состоятельной

групп с местными или общегосударственными властями. горожанке в ее могилу № XXVI около 910-900 гг. положили даже желез­

Следует заметить, что неуклонный рост потребления железа в ный нож ( Young 5. An Early Geometric Grave near the Athenian Agora //

XI-X вв. ясно показывает, что тогда аттические производители Hesperia. Vol. XVIII. 1949. P. 284, 289, 297).

3

Kübler К. // Kerameikos. Bd I. S. 192, 220. Taf. 76.

----------------------- Page 134-----------------------

266 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 267

ников, не только профессионалов всех уровней, но и простого вспо­ ховные устои всего этноса. Исторические повествования развивали не

могательного состава. Например, доставка руды или топлива была только знание событий прошедших времен, но и способность оцени­

важным делом многих возчиков, знатоков условий провоза, но дале­ вать характер этих известий.

ких от знаний металлургии. Тем самым в обществе формировался не Примечательно глубокомысленное восприятие накопленного

только весомый слой производителей сырого железа и различных Аттикой политического опыта. Этнос отрицательно оценил принцип

обработчиков этого сырья, но и связанных с данным ремеслом ра­ единовластного правления басилеев. Сохраняя имена достойных

ботников иных профессий. Естественно, что усиленное развитие монархов, население вряд ли могло забыть весомость своей народоп­

столь важной сферы хозяйства должно было вызвать необходимые равности при ранних царях . Народ четче берег упоминания о неко­

торых событиях около 1050-1010 гг., когда оформлялась и окрепла

изменения в правовых установлениях, определявших порядки рабо­

система пожизненной триархии.

ты металлургов местного и общеполисного значения.

Следует полагать, что в те времена во всех кланах и местных пле­

Допустимо утверждать, что власти каждого клана быстро учиты­

менах уже сохранилось немало частных преданий, нередко связанных

вали настоятельные запросы своих рудокопов или кузнецов. Но не

с генеалогическими сказаниями знати. Но общую значимость имели

во всех землях Аттики имелись рудные месторождения или каче­

именно афинские исторические легенды, передававшие сведения об

ственные кузнечные мастерские. Это обстоятельство, несомненно,

особенно важных, касавшихся всего этноса, событиях, а иногда ука­

содействовало укреплению деловых практических связей населения

зания на время, когда они происходили.

разных районов и членов различных кланов. Судя по значительно­

Естественно, что трехчленность высшего правительствующего

му подъему металлургии, об этой отрасли производства заботились

органа делала вопрос точного летосчисления особо значимым для

власти всех уровней, вплоть до самих триархов. Конечно, железное

властей всех уровней. Практика показывала, что счет времени по

оружие Аттики опекали, прежде всего, полемархи, но пополнению

правлениям пожизненных басилеев-архонтов был самым точным и

арсенала содействовали в силу своих возможностей басилеи, архон­

логично примыкал к привычному летосчислению по годам правле­

ты и их подчиненные. ния древних царей. Священные обязанности басилеев-архонтов из

Материальные первоисточники о состоянии двух столь важных клана Кодридов, ведавших важнейшей сакральной деятельностью

отраслей ремесла указывают на то, что в металлургии и в керамур­ государства, придавали перечню этих сановников повсеместный ха­

гии трудились мастера высокого интеллектуального потенциала, рактер. Точный каталог архонтов-басилеев был необходим всем зве­

обладавшие обширными знаниями. Они энергично развивали тео­ ньям полисного управления, что определило его тщательное сохра­

ретические основы и производственную технологию своего дела. нение в аттической традиции.

Несомненно, что успешному развитию названных отраслей ремесла Несомненно, что сами триархи Кодриды, пожизненно правившие

весьма способствовало постепенное накопление полезных знаний и от Медонта (около 1066-1048 гг.) до Алкмеона (около 754-753 г.)

новых практических приемов в агрикультуре и прочих разделах ат­ усерднее остальных должностных лиц заботились о точном перечис­

тической экономики в XI-IX вв. Сравнительно устойчивое положе­ лении имен своих предшественников-родичей. Ведь этот каталог ут­

ние большей части домохозяйств можно заметить по увеличению ко­ верждал исключительный авторитет высокородного клана, царствен­

личества заупокойных даров. ное происхождение которого возвышало Кодридов над всей

Естественно, в те же столетия нарастало дальнейшее развитие всей аттической знатью. И само государство неукоснительно требовало

умственной жизни этноса. Созидание материальных и духовных нов­ точного соблюдения перечня басилеев-архонтов. любая попытка ис­

шеств сопровождалось усилением внимания аттического населения к казить традиционное перечисление общеполисных сакральных санов­

своему прошлому. Каждое поколение после середины XI в. должно ников означала бы нечестивый проступок, направленный против ре­

было готовиться к отражению нападений. Эти реальные условия де­ лигиозных воззрений и установлений всего этноса.

лали особенно значимыми предания о славных деяниях предков, ус­ Подчеркивая общегосударственную значимость точного счета ба­

пешно оберегавших отеческую землю, — ведь сказания укрепляли ду- силеев-архонтов в XI-VIII вв., решусь утверждать, что именно этот

----------------------- Page 135-----------------------

268 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 269

устойчивый каталог высших сакральных сановников послужил безопасности своих земель, успешно развивал энергичную деятель­

основой последующего официального афинского летосчисления. ность во всех сферах своей жизни. Очевидно, верховное правление

Оно особенно усложнилось с 754-753 гг., когда была введена смена триархов отвечало главным запросам постепенного развития государ­

триархов через каждые десять лет. Но еще до 714 г. имело силу на­ ственной системы. Основу политейи продолжала составлять клано­

следственное право Кодридов на сан басилея-архонта и, вероятно, во-племенная организация общества, которая, по-видимому, обеспе­

они продолжали вести перечень своих высокопоставленных роди­ чивала удовлетворительные условия плодотворного труда каждого

чей сами. работника. Вероятно, деятельность выдающихся профессионалов ис­

Однако после 714-713 гг. списком ведали архонты-басилеи из раз­ пользовали не только их кланы, но и общеполисные власти.

ных кланов, сменявшиеся каждое десятилетие. Это резко увеличило Естественно, что значительные продвижения общества в сфере

число лиц, сведущих в хронологии и обязанных продолжать точное материальной деятельности способствовали ряду изменений в ду­

аттическое летосчисление. Несомненно, высокий уровень хронологи­ ховном мире аттического населения. Скудость прямых источников

ческого знания в ряде земель Эллады, начиная с летописи Олимпийс­ заставляет ограничиться лишь некоторыми суждениями или пред­

ких праздников в Элиде, а также усложнившаяся внутренняя и вне­ положениями.

шняя политика Аттики все более расширяли круг обязанностей В государственно-правовой практике создание троевластия и его

афинских хронографов. Росло их знание текущей деятельности поли­ дальнейшее упрочение неизбежно вели к выработке новых общеполис­

са и понимание ее генетической обусловленности предшествующей ных установлений, регулировавших существовавшие правопорядки.

историей Аттики. Естественно, что вокруг этих общепризнанных зна­ Тем самым раннетриархическая политейя должна была преобразовы­

токов хронологической традиции собирались не только искусные и вать сохранявшиеся монархические правовые нормы — им надлежало

сведущие сказители, но и некоторые деятельные любители аттической служить системе трехчленной высшей власти олигархов.

старины. В этих кругах росло и крепло представление об истории Следует полагать, что ряд новых правовых обычаев вырабатывал­

этноса как о единой непрерывной временной цепи. Конечно, в период ся на практике делового взаимодействия коллегии триархов с кла­

устной передачи хронологии и счета времени по поколениям, указан­ новыми властями. Разнообразие и многочисленность традиционных

ного Геродотом (II, 142 — на одно столетие приходятся три поколения) кланово-племенных установлений требовали от каждого триарха

1

несогласованность в датировке некоторых событий была неизбежной . осторожного подхода к вопросу введения общеполисных порядков в

Однако установление десятилетнего триархата в 754/3 гг. несомненно местные правовые уставы.

укрепляло порядок афинского летосчисления. Источники почти не освещают порядок замещения пожизненных

Отмеченное выше последовательное развитие двух особо важных должностей полемарха и архонта. Этих триархов избирали из раз­

отраслей ремесла, керамургии и металлургии, а также необходимые личных кланов, в отличие от Кодридов, сохранявших до 714 г. свое

усовершенствования системы государственного правления (вплоть наследственное право на сан басилея. Вероятно, в выборах участво­

до изменения срока правления триархов) позволяют заключить, что вали несколько соискателей, причем учитывались их личные каче­

в Χ—VIII вв. состояние хозяйства Аттики и ее внутриполитическое ства и значимость их кланов. Конечно, при избрании полемарха ре­

положение достигли достаточной прочности. Этнос, уверенный в шающим доводом являлось его мастерство военачальника.

Оба избираемых пожизненно триарха открыто принимали на себя

ответственность за добросовестное исполнений своего долга. На это

1

Привожу приблизительные даты правления «пожизненных» и «деся­ указывает сообщение Аристотеля о том, что еще при Акасте архонт

тилетних» басилеев-архонтов по исчислениям А. Сэмюэла (Samuel А.

приносил клятву, которую позднее приносили все девять архонтов

Chronology. Р. 195-198) . Список годичных архонтов рассматривал Т. Каду

(Ath., Pol., З, 3). Длительная устойчивость архаического обязатель­

(Cadoux Т. Athenian Archonts. P. 70-123) . Однако его утверждение, будто

ства архонта позволяет заключить, что уже между 1048-1012 гг. в

перечень афинских архонтов восходит лишь к V в. (Р . 77-79) , вызывает

очень большие сомнения. аттической государственности имели силу тщательно разработанные

----------------------- Page 136-----------------------

270 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 271

формулы обязательств светских триархов. Данное предположение дила вазописцев раннего геометрического стиля выработать четкую

подтверждает не только факт замены монархии системой триархии. схему расположения орнамента, особую для каждой формы сосудов.

Ему отвечают идейные устремления, ясно заметные в самосознании Эти художественные правила аттические вазописцы неуклонно вы­

всего общества. Видимо, Верховный Булевтерий не возражал тогдаш­ полняли вплоть до конца VIII в.

ним аттическим мыслителям, требовавшим личной клятвы триарха. Однако, строго придерживаясь установленных канонов вазопи­

В ней правитель призывал богов наказать его за нарушение долга. си, мастера вводили различные мелкие элементы или сочетания их,

Сложную идеологическую направленность аттической мысли которые придавали индивидуальность почти каждому сосуду.

XI—VIII вв. достаточно полно освещают памятники художественно­ Тем самым даже рядовой вазописец, следуя общепринятым поряд­

го творчества тогдашней Аттики. Как указал уже Б. В. Фармаков- кам орнаментации и соответствующим запросам своих потребите­

1

ский , произведения изобразительного искусства особенно вырази­ лей, все же стремился выразить свою творческую особенность. Такое

тельно передают все умозрение древнего народа, его идеалы и его умение гармонично совмещать обязательное соблюдение основных

отношение к реальной действительности. Действительно, художе­ художественных принципов с выражением личных вкусов вазопис­

ственные памятники изучаемых столетий бесспорно свидетельству­ ца указывает не только на активное восприятие идеологических на­

ют о единстве идейных позиций, главенствовавших в обществе. правлений творческими кругами Аттики. Оно свидетельствует о том,

Судя по семантике орнаментации различных бытовых древнос­ что непререкаемое главенство общеполисной идеологии оставляло

тей, во всех уголках аттической земли тогда неукоснительно почита­ реальные возможности для выражения личных мыслей отдельных

лись такие морально-эстетические ценности, как строгий порядок и членов общества. В этой особенности духовной жизни Аттики сле­

точное соблюдение общепринятых установлений. Эти черты миро­ дует видеть проявление достигнутого тогда действительного соче­

воззрения особенно четко выступают в творчестве мастеров самой тания общих интересов триархической политейи с некоторыми ин­

массовой профессии — керамевсов. дивидуальными устремлениями рядовых тружеников.

Примечательна мощная динамика развития созданного вазопис­ Безоговорочное главенство принципа общеполисной упорядочен­

цами Аттики геометрического стиля росписи сосудов. За три с неболь­ ности четко выступает и в сакрально-обрядовой сфере жизни наро­

2

шим столетия — по датировке Снодграсса около 1050-700 гг. — это да. Весьма показателен переход от традиционного обычая погребе­

художественное направление прошло четыре последовательных сту­ ния тела усопшего в могиле к однотипному обряду кремации останков.

3

пени развития . Каждая из них красноречиво отражает заметные Смена столь важного обычая происходила более или менее одновре­

сдвиги в духовном мире всего аттического общества. Интенсивное менно в разных землях Аттики, иногда не только удаленных от

усложнение вазописи шло в русле неуклонного соблюдения прин­ 1

стольного града, но и временами труднодоступных . Активное введе­

ципа строгой упорядоченности расположения однотипных элемен­ ние сходных правил свершения столь существенного сакрального

тов росписи. Последовательная систематизация художественных действа свидетельствует о силе духовного единства всего населения

канонов, начавшаяся еще около 1050 г., уже между 900-866 гг. побу-

1

1 Обряд трупосожжения допускал два способа захоронения останков и

Фармаковский Б. В. Художественный идеал демократических Афин. заупокойных даров. К. Кюблер отметил, что еще около 1050-900 гг. афиня­

Петроград, 1918. С. 9-10 .

2 не погребали кремированные останки прямо в грунтовой могиле, иногда,

Snodgrass A. Dark Age. P. 125,135; Coldstream J. Geometric Greece. P. 385. как могила № 23, обложенной каменными плитами (Kubler К. // Kerameikos.

3

Изучению общего характера и частных особенностей геометрического

Bd IV. S. 32). Малоимущие семьи так погребали родичей и около 850-800 гг.

стиля посвящено много работ искусствоведов. Но вопрос о значении указан­ (Smithson Ε. Α Geometrie Cemetery // Hesperia . Vol. XLIII . 1974 . P . 3 2 5 - 3 2 ) .

ного художественного явления в духовном развитии Аттики поставлен в не­

Но уже в 1050-1000 гг. выработался обычай собирать остатки кремации в

многих трудах. Особо отметим убедительные суждения К. М. Колобовой,

урну, которую ставили на дне могилы. Став преобладающим, этот вид захо­

использовавшей геометрическую вазопись для анализа социальной истории

ронения позднее значительно усложнился (Колобова К. М. Древний город

Аттики в XI-VIII вв. См.: Колобова К. М. Древний город Афины. С. 31 -38 .

Афины. С. 27-34) .

----------------------- Page 137-----------------------

272 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 273

тогдашней Аттики. Его проявление в столь традиционно-устойчи­ детелях. Особо важные договоренности, вероятно, требовали одоб­

вой сфере, как похоронное обряды и представления о загробном су­ рения клановых властей или более высоких начальников, знатоков

ществовании, позволяет полагать, что в повседневной деятельности правопорядков.

народ не менее строго соблюдал или изменял издавна принятые Можно полагать, что от середины XI до конца X столетия в Аттике

установления, изменения их лишь при особых обстоятельствах. особенно целенаправленно упорядочивали правовую устную тради­

Очевидно, устойчивость мировоззренческого единства в столь цию всей политейи. В этот начальный период троевластия каждый

важных разделах духовной деятельности тогдашней Аттики могла носитель высших полномочий — басилеи, полемарх и архонт — дол­

быть достигнута при непременном условии дальнейшего развития жен был усиленно заботиться об уточнении и необходимом расшире­

самосознания всех обитателей земли. Все более расширялась право­ нии круга своих прав. Естественно, деловое упорядочение столь слож­

вая практика общеполисных органов власти, каждого клана и даже ных вопросов требовало сведущего и умелого сотрудничества всех

отдельных профессиональных групп или их членов. Об усложнении трех верховников, особенно в процессе согласования отеческих пра­

правовой жизни свидетельствуют прямые источники, относящиеся вовых установлений и жизненно необходимых дополнительных обы­

к сфере понятий о владельческих правах отдельных кланов и даже чаев. Видимо, проблема разумного соответствия полномочий каждо­

индивидуальных владельцев. го из трех высших правителей решалась постепенно. Иногда

Строгая упорядоченность погребений на клановых некрополях, Верховный Булевтерий мог оказывать содействие триархам.

особенно на афинском Керамике, позволяет полагать, что и другие Здесь следует особо отметить: клан ранних Кодридов проявил

виды владений кровных сообществ также определялись четкими несомненную политическую мудрость, приняв систему верховного

установлениями, возможно, восходившими к отеческим традициям троевластия. Эти династы хорошо знали принципы единовластно­

еще XII-XI вв. Несомненно, более подвижным было развитие поня­ го правления своих предков, монархов Мессении в XIV-XIII вв.

тия личного владения вещами. Количественное и качественное из­ Но будучи потомками изгнанного дорянами Нелеида Меланфа, ко­

менение наборов заупокойных даров в одиночных, изредка в парных, торый воцарился в Афинах около 1000 г. благодаря военному успе­

погребениях ясно свидетельствует об укреплении владельческих ху, они понимали необходимость считаться с местными условиями

прав отдельных лиц. Владелец вещи пользовался ею не только при и не пытались воссоздать правопорядки Пилосской монархии в при­

жизни — необходимые предметы следовали за ним и в могилу. Оче­ нявшей их аттической земле. Они знали, сколь прочным было пра­

видно, постепенно вырабатывались правила не только личного вовое положение аттического дамоса, и, видимо, не решались суще­

пользования вещью, но и отдельных соглашений мастеров и заказ­ ственно изменять тогдашнюю его государственность. Они избрали

чиков об изготовлении особо качественных предметов. Такие устные политику осторожного приспособления своего царственного сана к

частные соглашения касались, прежде всего, лучшего оружия, быто­ реальным установлениям аттической политейи. Ее изменение сохра­

вых предметов и личных украшений. Несколько позднее возникали нило за ними высшую сакральную власть, обладание которой было

взаимные договоренности о передаче вещи и владельческих прав на наиболее прочным и обеспечивало Кодридам-басилеям устойчивую

нее другому лицу. Тем самым вырабатывались правовые обычаи от­ поддержку всего аттического населения.

носительно сделок о движимом имуществе отдельного человека или Несомненно, сакрально-правовая деятельность басилеев была

даже клана. Ведь два клана или группы разноклановых семей в при­ весьма необходима народу в эпоху его длительного состояния боевой

морских землях могли сообща владеть небольшими судами. готовности. Видимо, умелая политика верховных священнослужите­

Естественно, что расширение правовой деятельности происходи­ лей была направлена на укрепление внутренних связей всего населе­

ло не только в сфере имущественных отношений, хотя прямые ис­ ния, что способствовало упрочению правопорядков, общих и частных.

точники скудно освещают данный вопрос. Однако развитие всего Освящая правовые сдвиги и в верхах, триархи Кодриды тем самым

общества требовало внимания к общим формулировкам уже дей­ утверждали свое наследственное право на сан басилея.

ствовавших или заново вводимых правовых установлений. Возмож­ Необходимо предположить, что в правовой жизни Аттики тогда

но, что некоторые соглашения совершались при стоявших рядом сви- происходило не только укрепление общеполисных принципиальных

----------------------- Page 138-----------------------

274 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 275

установлений. Ведь развитие всей политейи и усложнение хозяй­ органа власти, а также усовершенствования взаимосвязей всех зве­

ственной деятельности рядового населения настоятельно требовали ньев управления, от высших до самых низовых. Тем самым каждые

триархи и их помощники получали возможность более тщательно

расширения правовой практики кланов, некоторых групп людей и

даже отдельных лиц, например сельских кузнецов. Это вело к созда­ заниматься устройством своих ведомств. Вероятно, численно и ка­

чественно разрастался личный состав главных общеполисных управ­

нию новых уставов или к дополнениям в уже принятые правовые

обычаи. Рост числа мелких правовых действий, необходимых для по­ лений, сосредоточивавшихся в Афинах.

вседневного труда работников, должен был расширять правосозна­ Отмечу, что само создание триархии свидетельствует об энергичной

деятельности знатоков обычного права, понимавших необходимость

ние самых широких кругов населения.

Весьма вероятно, что в условиях роста правовой активности на­ постепенного изменения традиционной монархической государствен­

рода все больше возрастал авторитет выдающихся знатоков общего­ ности. Конечно, первичное расчленение единовластного органа управ­

ления на три пожизненные должности оставляло главное верховенство

сударственного и кланового права, ведавших применением на прак­

в полисе представителям узкого круга высшей аристократии, включая

тике устных уложений.

и членов царственного клана Кодридов. Но деятельность олигархичес­

Несомненно, истолкованием внутриклановых установлений ве­

кой триархии и ее длительная жизнеспособность, видимо, отвечали ин­

дал довольно широкий круг сведущих сородичей — реальная жизнь

часто заставляла уточнять права и обязанности возрастных групп в тересам не только одних евпатридов, но и довольно многочисленного

рядового населения Аттики.

клане. Но еще большее внимание уделяли определению правомочий

членов отдельных (малых) семей и весьма подвижных групп различ­ Устойчивость системы триархии является не только бесспорным

ных степеней родства. Ведь с каждым новым поколением возникала кардинальным фактом аттической истории в XI—VIII вв. Она раскры­

вает значение традиций в общественном устройстве генетически непре­

еще одна родственная группировка, причем кровные связи во мно­

гих случаях становились более слабыми. Судя по тому, что к середи­ рывного коренного населения всей Аттики. Его этноконфессиальное

не VII в. древний закон, записанный Драконтом в 621 г. (текст во­ единство способствовало усилению издревле развивавшихся клановых

3 сообществ, которые служили твердой опорой ранней триархической

зобновлен в 409/8 г. — IG. Р. № 115 = Syll . № 111), определял

участие в судебном иске к непредумышленному убийце лишь пря­ политейи. Рост благосостояния средних слоев населения в изучаемые

мых и двоюродных родичей и прямых свойственников, вопрос о пра­ столетия, о котором свидетельствуют материальные источники того

вах и обязанностях членов одного кровного сообщества решали не времени, позволяет заключить, что действовавшие тогда внутриклано­

только внутриклановые правоведы. Постепенное усложнение госу­ вые правопорядки обеспечивали вполне приемлемые жизненные усло­

дарственности вводило указанную проблему в сферу деятельности вия и малоимущим членам родственных сообществ.

верховных властей, триархов. По-видимому, еще в X в. в некоторых кланах принцип равенства

всех кровных сородичей главенствовал над различиями их обеспе­

Естественно, что рассмотрение правовых конфликтов между раз­

ченности. Так, в Афинах на клановом некрополе Керамика группа

личными кланами или важных споров между жителями соседних

тесно расположенных погребений № 22-30 заключала могилы до­

местностей временами могло быть обязанностью общеполисных пра­

вольно зажиточных афинян (№ 22,25,28) и погребения более скром­

воведов. Изменявшаяся реальная жизнь создавала местные вариан­

ные, как, например, могила № 27 — в ее инвентаре всего три просто

ты новых правовых уставов, которые могли качественно упорядо­

расписанных сосуда'. Вероятно, в сельских местностях сила равен­

чить и превратить в общепринятые правовые обычаи только

ства родичей должна была быть много большей. Соответственно,

верховные правители. Видимо, созданная должность архонта была

предназначена именно для высшего управления сферой новых, не­ значение внутрикланового равенства поддерживало действенность

давних правовых обычаев кровных сообществ. Несомненно, в этих

отеческих, правовых обычаев и их практического применения.

Нет сомнений в том, что переход от единовластия монарха к три­ 1

Kübler К. Neufunde // Kerameikos. Bd IV. S. 23, 32-36 .

архии потребовал выработки четко разветвленной системы высшего

----------------------- Page 139-----------------------

276 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 277

условиях сохранялась психологическая устойчивость не только чле­ темы верховных властей внутри эллинского массива во времена позд­

нов клановых объединений, но и всего аттического населения. Это него племенного быта. Но само установление триархии отражало уси­

общество, как показывает его мощная художественная мысль XI - ление значения правовых традиций в самосознании народа, что, ви­

X вв., успешно поддерживало свою внутреннюю согласованность. димо, было связано с ростом его правовой деятельности.

Именно достаточно прочное единение различных слоев и групп Допустимо предполагать, что определенное воздействие на движения

населения полиса позволило его правящим кругам начать и развить в аттической политейе изучаемых столетий могла оказывать прочность

постепенное преобразование монархии в государственность, основ­ политического устройства родственных эллинских союзов Северной

ным принципом которой была трехчленность верховного органа ис­ Эллады. Там еще сохранялись некоторые уставы до-монархического

полнительной власти. строя, в том числе ряд обычаев древней народоправности.

Указанный факт внутриполитической истории аттической земли Несомненно, среди аттической знати не было полного единомыс­

позволяет заключить, что ее общество было достаточно сплоченным лия относительно введения триархии. Клан Кодридов-Медонтидов

на основе давних, еще домонархических, общих правовых уставов. В и его сторонники, вероятно, надеялись, сохранив сан басилея, когда-

новых исторических условиях возросло значение многих разумных нибудь восстановить всесильную царскую власть. Но, видимо, соци­

обычаев развитого племенного быта. Начатое ущемление монархии альная база промонархических кругов была сравнительно узкой и

имело успех благодаря обращению к правовому опыту, накопленно­ Кодриды не могли сопротивляться коренному преобразованию

му народом с давних времен и освященному его религией. «Отеческие высшего органа власти. Это следует из сообщения Аристотеля: в

порядки», τά πάτρια, поддерживали деятельность властей и народа, Афинской политии он указывает, что преемники Кодра уступили,

отменявших введенные в XV-XIII вв. монархические установления, παραχωρησάντων, ряд своих полномочий архонту (3, 3), причем еще

наносившие ущерб интересам народа. раньше военное верховное командование, полемархию, поступало от

Памятники духовной культуры XI—VIII вв. ясно свидетельствуют, басилеев в ведение полемархов сановников, стоявших рядом с царя­

как активно происходило возрождение ряда идей и представлений, ми. Заметим, что подобные сдвиги происходили и в других частях

сложившихся в III - начале II тысячелетия. Создание и успешное раз­ Эллады: о них бегло упоминает Аристотель в Политике (Pol. III. 9.8

1

витие триархии показывают, как энергично этнос обращался к прин­ 1285Ы4). Очевидно, в общеэллинских правовых установлениях в

ципам своего древнего миропонимания в противовес промонархиче­ конце II — начале I тысячелетия сохранялись обычаи, позволявшие

2

ской идеологии . Бесспорно, на практике трехчленная форма высшего басилеям в определенных случаях добровольно слагать с себя те или

органа управления в тогдашней Аттике во многом отличалась от сис- иные полномочия. Следует полагать, что уступка Кодридов означа­

1

1 ла не столько непрочность их царственного положения , сколько от­

Даже устав пожизненной службы триархов восходил, видимо, к обыча­

четливое понимание ими политико-психологического состояния

ям пожизненной власти вождей родоплеменых обществ.

2 жителей тогдашней Аттики. Народ утратил доверие к принципу пол­

Ведь триархическая Аттика отошла и от внешнеполитической ориента­

ного единовластия и считал необходимым преобразовать монархию

ции ахейских монархий, которые в XV—XIII вв. поддерживали оживлен­

ные политико-экономические связи с Хатти, Египтом, Кипром и рядом в трехчленный высший орган, который мог лучше соответствовать

ближневосточных царств. Возможно, что контакты с Кипром в XII-X вв. запросам усложнявшегося общества.

продолжались при посредстве островных эллинов, издавна пользовавших­

ся кипрской медью. Новые источники показывают значение импорта для

1

Родоса: около 1300 г. восточнее этого острова затонул корабль, нагружен­ Клан Нелеидов проявил себя энергичной деятельностью еще в XIII в. в

ный медными болванками, видимо, кипрского производства (Pulak С. The мессенском Пилосе. См.: Blegen С. W., Rawson Μ. The Palace . Vol. I. P. 3 2 -

Uruburun shipwreck: an overview // IJNA. 1998. Vol. 27. № 3. P. 188-224) . 33, 420 . И в Аттике младшие Медонтиды активно и успешно участвовали в

Должно полагать, что и позднее родосцы и другие островные эллины заселении прибрежья Малой Азии (см. с. 67 и сл.), что было полезно их

пользовались кипрским сырьем и могли переправлять его в земли матери­ афинским родичам-басилеям. Видимо, клан сохранял в своем генофонде

ковой Эллады. способность умело вести свою политику.

----------------------- Page 140-----------------------

278 Черты истории государственности Эллады Глава 3. Развитие государственности и правопорядков в Аттике 279

Действительно, развитие раннеполиархической государственнос­ что все население хорошо понимало необходимость ограничить са­

ти определял теперь не один басилей: основные направления полити­ модержавие монархов и перестроить структуру высшего органа вла­

ки также обозначали и практически претворяли полемарх и архонт. сти. Одновременно народ безоговорочно осуждал былую роскошь

Судя по данным аттической традиции, преобразование монархичес­ придворных кругов, о которой сохранялась память не только в среде

кой политейи в пожизненный строй триархии происходило за время потомков аттических аристократов: в семьях рядовых тружеников

жизни двух-трех поколений. Видимо, общество переживало период могли храниться предания о трудностях жизни предков в XIV-

какой-то необычной напряженности в его государственно-правовой XIII вв. И составители клановых былин также, вероятно, описывали

деятельности около 1050-1012 гг., и основная масса населения под­ роскошь знати и горемычную жизнь бедных в те далекие времена.

держала столь важный сдвиг, который осуществили общеполисные и, В условиях угрозы дорийского натиска этнос Аттики в XI-X вв.

вероятно, клановые власти. предпринял особые усилия для укрепления духовной и материаль­

На единомыслие рядового населения, его властей и знати указы­ ной общности всех слоев населения, В частности, за сравнительно ко­

вает существенное явление в духовной жизни всего этноса: именно роткий срок были выработаны основные правила художественного

после середина XI в. мощно развивается местный, сугубо аттичес­ воспроизведения окружающего мира и общепринятых декоративных

кий, художественный стиль. Созданный афинскими вазописцами, мотивов. Последние, в основном, повторяли и развивали тот простой

этот стиль характеризуется преобладанием линейных узоров и тем, линейный орнамент, который украшал недорогие вещи, принадлежав­

что изображения людей, живых существ и растений настолько сти­ шие малообеспеченным слоям эллинства еще в середине II тысячеле­

лизованы, что представляют скорее условную схему избранного мо­ тия. Однотипность бытовых древностей и их орнаментации во всех

тива, весьма далекую от воспроизведения предмета живой природы. землях Аттики ясно указывает на целеустремленное укрепление един­

Главенство геометрической орнаментации определило наименова­ ства духовного мира всего населения, особенно его моральных и пра­

ние этого вида аттической вазописи геометрическим стилем. вовых воззрений.

Строгое соблюдение канонов геометрических росписей и единооб­ Здесь уместно поставить вопрос: какие органы власти были заня­

разие форм массовой посуды бесспорно указывают на то, что керамев­ ты распространением и мощным утверждением отмеченных прин­

сы стольного града и их сотоварищи по профессии во всех уголках ципов сурового уравнительства.

Аттики хорошо знали общепринятые идеологические установления и Бесспорно, сакральное ведомство должно было быть особо актив­

тщательно следовали им. Эти принципы были обязательными для всех ным в этой сфере деятельности. Однако можно предположить, что

слоев населения. Все общество высоко ставило такие моральные цен­ приложение идей строгого порядка и ограниченности запросов к реа­

ности, как твердые порядки, умеренность запросов и некоторое равен­ лиям повседневной жизни было делом местных советов старейшин

ство благосостояния членов кровных сообществ. На это указывают и верховного Совета старейшин, собиравшегося на холме Арея в

скудность и однотипность бытовых древностей, которыми снабжали Афинах. Этот древний совещательный орган и в конце VII в. следил

умерших сородичей в деревнях и в Афинах. В главном городе могиль­ за исполнением законов, за соблюдением порядков и рассматривал

ник на Керамике свидетельствует, что в XI-X вв. владевшее этим многие внутриполисные важные дела, как сообщил Аристотель (Ath.,

кладбищем родственное сообщество неуклонно соблюдало общие Pol., З, б). Несомненно, в ХІ-Х. вв. именно Совет старейшин должен

нравственные правила. был усиленно заботиться о прочности существующих форм органи­

Примечательно, что в моральных установлениях тогдашней зации аттического общества, о внедрении в духовный мир обитате­

Аттики заметную роль играл принцип упрощения бытовых древно­ лей полуострова обязательных представлений, наиболее полезных

стей. Все слои общества решительно проводили примитивизацию народу в тех реальных условиях. Конечно, идеологическая деятель­

некоторых сторон своей повседневной жизни, причем даже заупокой­ ность Булевтерия была направлена, прежде всего, на укрепление по­

ные дары стали скромными и малочисленными. Эта суровая направ­ ложений обычного права, упорядочивавших нравственную и мате­

ленность мировоззрения всего общества позволяет предположить, риальную деятельность населения.

----------------------- Page 141-----------------------