Глава 3. Аксиологические основы педагогики

3.1. Общечеловеческие ценности

В начале третьего тысячелетия все более очевидной становится непрерывная девальвация нравственных, духовных ценностей человека, человеческих общностей, социумов. Причиной является системный кризис, который охватил важнейшие сферы духовной жизни общества: культуру, науку, религию и образование. Именно образование вернет людям утраченную веру в высшие нравственные ценности бытия и смысл человеческой жизни, предотвратив тем самым реальную опасность необратимой духовной деградации человека и человечества.

Переориентация современной педагогики на человека и его развитие, на возрождение гуманистической традиции является важнейшей задачей, поставленной жизнью. Роль механизма связи между познанием (знаниями) и практикой выполняет аксиологический, ценностный подход, выступающий своеобразным «мостом» между теорией и практикой (аксиология – учение о ценностях).

Наряду с проблемой ценностей в образовании всегда была актуальной проблема целей, поскольку от того, на чем акцентировал внимание педагог, какие ценности для него были приоритетными и особенно значимыми, зависело, в каком направлении будет выстраиваться и осуществляться процесс воспитания.

Цели по отношению к ценностям являются вторичными. Это значит, что человек, социальная группа, общество, государство сначала либо эмпирическим путем (под влиянием традиции, старших и сверстников и т. д.), либо в результате труда специалистов (политиков, философов, педагогов и т. д.) определяются с системой ценностей. Затем на основе этой системы ставятся цели, в частности цели образования (обучения и воспитания).

Сейчас много говорится об общечеловеческих ценностях. В качестве приемлемой рабочей модели общечеловеческих ценностей следует принимать те наиболее общие ценностные представления, которые свойственны «делателям» (Климов, 1995). Это ценности, которые принимают все люди или подавляющее большинство (Никандров, 2000).

Среди ценностей и ценностных ориентаций учащейся молодежи чаще всего называют такие, как стремление к истине, социальная справедливость, честность и достоинство, здоровье (свое и окружающих), доброжелательность и гуманность, альтруизм и готовность прийти на помощь, уважение к таланту и инакомыслию, миролюбие и способность к самодисциплине, любовь к Отечеству и пр.

Общечеловеческие ценности с точки зрения их содержания могут быть дифференцированы: социальные (свобода, равенство, братство и пр.); духовно-нравственные (вера, дружба, любовь, уважение, гуманность, готовность прийти на помощь); экологические (любовь к природе, здоровье окружающих); интеллектуальные (творчество, талант, гениальность), патриотические (любовь к Родине, уважение к традициям своего и другого народа и пр.).

Однако это желательные ценности, то, что мы хотели бы видеть в людях. К сожалению (и это есть проявление кризиса общества), названные ценности часто уступают место совсем другим – жесткой, иногда жестокой по целям и средствам конкуренции, примату материальных интересов над духовными, собственно человеческими, отношению к другим людям исключительно как к средствам достижения личных целей и т. д.

Воспитание в духе гуманных ценностей невозможно только в рамках системы образования, человека воспитывает вся жизнь, но всей ее полноте добра и зла. Результатом этого воздействия являются барьеры, возникающие в процессе формирования гуманных ценностей (табл. 9).

Таблица 9 – Барьеры формирования гуманных общечеловеческих ценностей

1. Гипертрофия в представлениях учащейся молодежи роли и значения денег, вещизм, ориентация на личное и материальное благополучие любой ценой

2. Недооценка а порой пренебрежительное отношение к национальным культурным ценностям; слепое, часто бездумное преклонение перед всем иностранным: культура, быт, поведение людей и их жизненные стратегии

3. Недооценка роли и значения природы в жизнедеятельности человека Отношение к природе только как потребителя, а не как созидателя

4. Нетерпимое отношение к инакомыслящим. Неприятие духовных ценностей других на родов и наций

5. Недооценка доброты, совестливости, милосердия и других нравственных качеств